Древнеиндийская философия представлена ортодоксальными системами мимамси, веданта,
санкхья, йога, ньяя, вайшешика и неортодоксальными - чарвака, буддизм, джайнизм.
Философия буддизма учит о существовании двух родов бытия: сансара, колесо перевоплощений
живых существ,- бытие проявленное и нирвана - бытие непроявленное, идеальное состояние
отрешенности, потеря чувства "я".
Санкхья говорит о существовании материальной первопричины
мира - пракрити и абсолютной души - пуруши, независимой от материальной основы мира.
Философия йоги делает акцент на исследовании психологических категорий и практическое
психологическое обучении.
В древнекитайской школе выделяют шесть школ:
конфуцианство;
моизм;
школа закона;
даосизм;
школа "инь-янь" (натурфилософы);
школа имен.
Одной из особенностей древнекитайской философии является ее нравственно-политическа
направленность. Философы обращали внимание на разработку проблемы человека, его
нравственного идеала и путей достижения нравственного идеала.
Наиболее влиятельной школой стало конфуцианство. В ней разработана концепция идеального
человека, благородного мужа - не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких
нравственных качеств и культуры. Человек идеальный должен обладать гуманностью,
человечностью, любовью к людям. Проявлениями этого являются справедливость, верность, искренность.