Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
Средневековая философия - длительный отрезок в истории европейской философии,
который непосредственно связан с христианской религией (VII - начало XV вв. н.э.).
В европейской истории философии указанный период обычно называют эпохой схоластики,
когда и происходит систематическая разработка христианской философии в условиях прерывани
линии античной традиции и искоренения инакомыслия, поскольку процесс философствовани
находился под неусыпным контролем со стороны института церкви. Наука и философия были
провозглашены "служанками" теологии. Перед философией ставилась троякая задача - с помощью
разума проникнуть в истины веры и тем самым приблизить их содержание к мыслящему духу
человека; придать религиозной истине систематическую форму для более эффективной ее
усваемости; и, наконец, при помощи философских аргументов ослабить, если не исключить,
критику святых истин.
Патристика (от лат. pater - отец) - совокупность богословских (теологических),
философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II - VIII вв.,
которых принято назывть "святыми отцами (и учителями) церкви".
Схоластика (от греческого scholastikos - школьный, ученый), тип религиозной
философии, характеризующийся соединением теологодогматических предпосылок с
рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам;
получила наибольшее развитие в Зап. Европе в средние века.
Номинализм, направление средневековой схоластической философии, которое,
в противоположность реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий),
считая их лишь именами (лат. nomen - имя, nominalis - именной, отсюда название). Т.е. номиналисты
считали, что общее существует лишь после вещей. Возник в XI-XII вв., получил особое развитие в XIV-XV вв.
Реализм (от ср. - век. лат. realis - вещественный, действительный), в философии - направление,
признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных
объектов (Платон, средневековая схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта,
познавательного процесса и опыта (философия реализма XX в.). Средневековый реализм утверждал,
что универсалии (общие понятия) существуют реально и независимо от сознания.