Часть 5.

19 4 Пар., 9, 18-19. - 358.

20 Приверженцы Лаодикийской церкви, в делах веры «ни хо-

лодной, ни горячей» (Откр., 3, 15). — 358.

21 Матф., 12, 30; Марк., 9, 40. - 359.

22 «Пусть будет пестрота в этой одежде, но не будет разрыва».

Бэкон приводит высказывания св. Бернарда (см S. Bernardi ad

Guillelmi abbati. Apologia. Paris, 1640, p. 983). —359;

23 «...Отвращайся негодного пустословия и прекословии лже-

именного знания» (1 Тим., 6, 20). — 359.

24 Перефразировка места из толкования пророком Даниилом

сна царя Навуходоносора (см. Дан., 2, 43). — 359.

25 Вот к злодеяньям каким побуждала религия смертных

(Лукреций. О природе вещей. I, 101).— 360.

26 Бэкон имеет в виду события Варфоломеевской ночи (24 ав-

густа 1572 г.) и подготовленный иезуитами и католиками взрыв

парламента в Лондоне в 1605 г.— 360.

27 Ис., 14, 14. — ЗвО.

28 «Ибо гнев человека не творит правды божией» (Иак., 1,

20). -360.

29 Притч., 19, ii.-361.

30 Козимо Медичи (1519—1574), правитель Флоренции, кстати,

был знаменит и тем, что в борьбе с противниками не гнушалс

никакими средствами. — 361.

31 Иов., 2, 10. — 362.

32 Гай Кассий и Марк Брут, организовавшие заговор против

Юлия Цезаря, покончили с собой после разгрома их войска силами

цезарианцев в битве при Филиппах (42 г. до н. п.). Септимпй Се-

вер, вступив в 193 г. в Рим. нака.чал преторианцев, свергнувших

императора Публия Гельвия Пертинакса. Генрих Наваррский в бит-

544

ве при Иври (1590 г.) разбил сторонников Католической Лиги Ги-

зов, агент которой убил в 1589 г. короля Генриха III. — 362.

33 Сенека. Письма, VII, 4. — 362.

34 Там же, VI, 4. — 362.

85 Тацит. Анналы, V, i.—363.

зе Римский наместник в Сирии Г. Лициний Муциан был однпм

из главных инициаторов военного заговора в пользу Веспасиа-

на. — 363.

37 См. Тацит. Анналы, III, 70. — 363.

88 Притч., 10, 1. — 366.

89 «Избери лучшее, а привычка сделает его приятным и лег-

ким» (лат.) — изречение, которое приписывают Пифагору. — 366.

40 «Свою старуху предпочел бессмертию» (ср. Цицерон. Об

ораторе, I, 44). — 368.

41 «Ведь каждый любопытный зложелателен» (Плавт. Господа

и рабы, акт. II, сц. \}.—369.

42 Нарсес (472—568), византийский полководец армянского про-

исхождения; возвысился при императоре Юстиниане и возглавлял

его армию в войне против готов. Агесилай II, спартанский царь

(398—361'до н. э.) (о нем см. Плутарх. Сравнительные жизнеопи-

сания (Агесилай)). Тамерлан (1336—1405), известный своей же-

стокостью завоеватель; захватив власть в Средней Азии, он объя-

вил себя потомком Чингисхана. — 369.

43 «Одним скачком» (лат.).—370.

44 «Сколько терпим» (лат.)—слова из молитвы о мертвых

в католическом богослужении. — 370.

45 «Зависть праздников не соблюдает» (лат.).— 371.

46 Матф., 13, 25. - 37.?.

17 «Каждый из нас для другого являет великий театр» (Се-

нека. Письма, 1, 7). — 37,2.

48 Опыт «Of Great Place» впервые опубликован в 1612 г. В ла-

тинском издании 1638 г. он называется «De Magistratibus et digni-

tatibus». — 373.

49 «Так как ты уже не тот, что был, у тебя нет причин быть

привязанным к жизни» (Цицерон. Письма к близким, VII, 3).—

373.

60 «Смерть страшна, тяжела тому, кто, хорошо известный всем,

сам до смерти не знал себя» (Сенека. Тиэст, 470—472).—374.

51 «И обернулся бог, чтобы взглянуть на дела, которые совер-

шили руки его, и увидел, что все это очень хорошо» (см. Быт., 1,

31).—374.

62 Притч., 28, 21. — 375.

63 «Все считали его способным стать императором, пока он им

не стал» (Тацит. История, I, 49). — 375.

54 «Единственный, кто, ставши принцепсом, изменился к луч-

шему» (Тацит. История, I, 50).—375.

65 Имеется в виду афинский оратор Демосфен (384—344 до

н. э.), который страдал врожденными недостатками речи и преодо-

лел их упорными упражнениями. — 376.

м Бусбек Ожъе Жислен (1522—1592), австрийский ученый и

дипломат, был послом в Турции и издал «Legationis Turcicae Epi-

stolae» («Письма посольства в Турцию») (1589 г.). Бэкон неточно

передает его рассказ: один ювелир прибил живую птицу над

дверью, распялив ей клюв палкой. Эту неточность Бэкон исправил

в латинском издании. — 378.

18 Ц. Бэкон, т. 2

545

67 Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, II,

2. — 375.

е8 Имеется р впду эзоповская басня «Петух и жемчужное зер-

но» (см. Федр. Басни, III, 12).—378.

59 Матф., 5, 45. — ^,S.

60 Марк., 10, 21. — 3ПS.

61 МЯй,бзААйй'псЯ (лат.), «человеконенавистники». Тимон, афин-

ский гражданин, я;нвший во времгна Полоноиносскон войны. Яз-

вительно издеваясь над нравами своих соотечественников, он от-

казался от всякого общения с ними и в античных комедиях осмеи-

вался как враг п ненавистник люден. 1>пкоп, по-видимому, имеет

в виду то место у Плутарха, гдр рассказывается о следующем вы-

ступлении Тимона в Coi'ip.iiiiin: «!·;.·ть у меня. господа афиняне,

участочек земли подле дома. и т:;.м pac'icr смоковница, на которой

уже помало пз моих nio6e,i!ii>ix согра.кдан нопесн.юсь. Так вот,

собираюсь это место застроить и гн-тпл всех вас предупредить—

на тот случай, если кто 'iw Я;',.·ф уд,п;нться; пусть приходит поско-

рее, пока дерево еще по срублено» (Плутарх. Сравнительные жиз-

неописания (Лнтоннй, LXX)).—379.

02 Римл., 9, 3. — 379.

(>3 Опыт «Ьf Noliilil.y» впервые был напечатан в 1612 г. В тре-

тьем издании 1025 г. он значительно расширен и исправлен. Во

всех преднюствукпцпх pycii:ii\ ii;;;i,;iin!i;x он переводился «О дво-

рянстве», что, па наш взг.л·,.:, з', й!А,!;,.:йАЯ·.(·ф смысл бпкоповской со-

циальной характеристики, li ii';i·.«·,r.. :.|щпх -пч.г.ах у Бэкона встре-

чается протнвоностанлешт" <4ii)!,uii;.i it «"iii'iry».—379.

64 Опыт «Of Seditions and Ф'й,АйЙ.'.1- ·> i'r.in впервые напечатан

в итальянском издании 1618 r. u затем в английском 1625 г.

В комментарии к нему Ц, Л ишап Г-ег-интепн указывает, что

в своем анализе классовой стр'. :. г:,|й.,! ".иг.пшспого общества Бэкон

часто исходит из бо.;ес давних ('(Я^й.ъ.Яй,ййй,йч огнгшонии рапыстюдо-

ровского периода. IО ев:: .й' г ;>тим о.й.) станнт Boci.'.'a существеннуто

задачу—проследить, в какоч мгрр п coi^i:n;ii.i!,! -.-оптических воз-

зрениях и идеалах Бокопа, запечатлен;!!,!'; з '.К.уаув», отразились

и сплелись установки рпппетюдоровского, е,''.иза!!"типского и стю-

артовского времени. — 380.

65 ...О глухих мятежах, о кознях незримых

Предупреждает оно, о тайком набухающих войнах

[Вергилий. Георгикп, I, 464— 465). —381.

w Мать-Земля, на богов разгневавшись, следом за Кеом

И Энкеладом Молву, как преданья гласят, породила...

{Вергилий. Энеида, IV, 178—179).— 381.

67 «Если возникает большая ненависть, хорошие ли, дурные ли

дела — гнетут». Бэкон перефразирует следующее место из Тацита:

«Отныне, что бы принцепс ни делал, хорошее или дурное,— все

навлекало на него равную ненависть» («История», I, 7).—381.

. б8 «Солдаты исполняли свои долг, по предпочитали обсуждать

приказы командиров, а не выполнять их». Бэкон неточно цитирует

Тацита (см. «История», II, 39).— 381.

69 Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, III,

27. — 381.

70 «Первый двигатель» (лат.), в арпстотоловско-птолемеовской

системе мира — псрппн"точппк движения, помещающийся за сфе-

рой неподвижных звезд. — 382.

546

71 «Так открыто, что можно было подумать, будто они забыли

о своих повелителях» (Тацит. Анпалы. III. є). — 383.

72 «Сниму поясы с чресл царей» (гр. 11с., И, 25).—352.

73 Хищный отсюда процент, би поша/шые сроки уплаты,

И поколеблен кредит, п война стала выгодной многим

(Лукан. Фарсадия, I, 181—182).

Сам Бэкон цитирует Лукана неточно. — 383.

7< «Только для печали есть граница, а для страха — никакой».

(Плиний Младший. Письма, VIII, 17, 6). — 383.

75 «Материал превзошло мастерство» (Овидий. Метаморфозы,

II, 5). Ср. русск.: «Овчинка выделки не стоит». —384.

76 Имеются в виду прибыльные фрахты Голландии, составляв-

шие значительную статью ее дохода. — 384,

77 «Сулла был неграмотен, а потому не мог диктовать» (Свето-

ний. Жизнь двенадцати Цезарей (Божественный Юлий, 77)).—385.

78 «Набирает солдат, а не покупает» -(Тацит. История, I, 5).—

385.

79 «Если буду -жив, Римская империя не будет нуждатьс

в солдатах» (Флавий Вописк. Pi'oLiis (Проб), 20).—385.

80 «Состояние умов было таково, что немногие отваживались

на самое худшее, гораздо большее число хотело и все терпели»

(см. Тацит. История, I, 28). — 386.

81 Комментаторы считают, что здесь имеется в виду сборник

«Золотая Легенда», содержавший повествования о житиях и чуде-

сах с