Сумма против язычников. Книга первая. 1261-1264

Сумма против язычников - второе крупное систематическое сочинение св. Фомы Аквинского, выдающегося богослова и философа средневекового Запада. В первом томе, предлагаемом читателю, содержится учение о Боге. Во втором - учение о творении: о мире и человеке. В третьем - о цели мира и человека, о Промысле, о законе и благодати, о счастье, о созерцании Бога. В терминах древней и средневековой традиции это метафизика, физика (вместе с психологией) и этика, три составные части философии. Четвертый том трактует о собственно богословских предметах: о Троице, о Боговоплощении и о таинствах Церкви.

• О книге
• Глава 1. В чем обязанность мудреца
• Глава 2. Какова задача автора в этом сочинении
• Глава 3. Каким способом можно изложить божественную истину
• Глава 4. О том, что правильно предлагается людям принять на веру истину о божественных вещах, доступную естественному разуму
• Глава 5. О том, что правильно предлагается людям веровать в то, чего нельзя исследовать разумом
• Глава 6. О том, что соглашаться с [догматами] веры не есть признак легкомыслия, хотя они и выше разума
• Глава 7. О том, что истина разума не противоречит истине христианской веры
• Глава 8. Каким образом относится человеческий разум к истине веры
• Глава 9. О порядке и способе изложения в этой работе
• Глава 10. О мнении тех, кто утверждает, будто бытие Божие не может быть доказано, поскольку оно самоочевидно
• Глава 11. Отклонение вышеизложенного мнения и опровержение вышеизложенных доводов
• Глава 12. О мнении тех, кто говорит, что бытие Бога не может быть доказано, но лишь принимается на веру
• Глава 13. Доводы, доказывающие, что Бог есть
• Глава 14. О том, что для познания Бога нужно пользоваться путем отрицания
• Глава 15. О том, что Бог вечен
• Глава 16. О том, что в Боге нет пассивной потенции
• Глава 17. О том, что Бог не есть материя
• Глава 18. О том, что в Боге нет сложности
• Глава 19. О том, что в Боге нет ничего насильственного и противоестественного
• Глава 20. О том, что Бог не есть тело
• Глава 21. О том, что Бог [тождествен] своей сущности
• Глава 22. О том, что в Боге бытие и сущность - одно и то же
• Глава 23. О том, что в Боге нет акциденций
• Глава 24. О том, что бытие Божие не может определяться добавлением какого-либо субстанциального отличия
• Глава 25. О том, что Бог не подчинен никакому роду
• Глава 26.
• Глава 27. О том, что Бог не есть формальное бытие всех [вещей]
• Глава 28. О божественном совершенстве
• Глава 29. О подобии тварей
• Глава 30. Какими именами можно называть Бога
• Глава 31. О том, что божественное совершенство и множество имен Божиих не противоречат Божией простоте
• Глава 32. О том, что ничто не сказывается о Боге и о прочих вещах однозначно
• Глава 33. О том, что не все имена сказываются о Боге и тварях чисто омонимически
• Глава 34. О том, что все, что сказывается о Боге и о тварях, сказывается аналогически
• Глава 35. О том, что имена, сказываемые о Боге, не синонимы
• Глава 36. Как наш ум образует высказывания о Боге
• Глава 37. О том, что Бог благ
• Глава 38. О том, что Бог - сама благость
• Глава 39. О том, что в Боге не может быть зла
• Глава 40. О том, что Бог - благо всякого блага
• Глава 41. О том, что Бог - высшее благо
• Глава 42. О том, что Бог един
• Глава 43. О том, что Бог бесконечен
• Глава 44. О том, что Бог мыслит
• Глава 45. О том, что мышление Бога есть его сущность
• Глава 46. О том, что Бог мыслит не чем иным, как своей сущностью
• Глава 47. О том, что Бог в совершенстве постигает самого себя
• Глава 48. О том, что Бог прежде всего и сам собою познает только самого себя
• Глава 49. О том, что Бог познает [не только себя, но и] другое
• Глава 50. О том, что Бог знает каждую вещь в ее особенности
• Главы 51 и 52. Соображения к вопросу о том, каким образом множество умопостигаемых существует в Божьем уме
• Глава 53. Разрешение вышеприведенного затруднения
• Глава 54. Каким образом Божья сущность, единая и простая, есть подобие каждой из умопостигаемых вещей в ее особенности
• Глава 55. О том, что Бог мыслит все сразу
• Глава 56. О том, что Божье познание не хабитуально
• Глава 57. О том, что Божье познание не дискурсивно
• Глава 58. О том, что Бог не мыслит через связывание и разделение
• Глава 59. О том, что истина суждений не чужда Богу
• Глава 60. О том, что Бог есть истина
• Глава 61. О том, что Бог есть чистейшая истина
• Глава 62. О том, что Божья истина есть первая и высшая истина
• Глава 63. Доводы тех, кто не хочет допустить, что Бог познает единичные [вещи]
• Глава 64. Порядок того, что нужно будет сказать в связи с Божьим познанием
• Глава 65. О том, что Бог знает единичные [вещи]

Источник:
Фома Аквинский 'Сумма против язычников. Книга первая. 1261-1264' \\Перевод Т.Ю. Бородай - Долгопрудный, 2000