Часть 1.

<><проблемам, ><что ><это ><неизменно ><обещает ><продвинуть ><нашу ><мысль ><в ><некотором ><новом ><направлении» ><2><. ><Патнэм ><очень ><чутко ><относится ><ко ><всему ><новому, ><что ><появляется ><в ><философии, ><но ><это ><не ><означает, ><что ><он ><подстраивается ><под ><«преобладающую ><интеллектуальную ><программу ><нашего ><времени», ><он ><один ><из ><тех, ><кто ><формирует ><эту ><программу, ><постоянно ><«генерируя» ><новые ><решения. ><Хотя ><впослед><ствии ><Патнэм ><отказался ><от ><многих ><идей, ><которые ><он ><разрабатывал ><в ><своих ><ранних ><работах, ><но ><эти ><идеи ><и ><эти ><работы ><не ><утратили ><своего ><значения ><и ><представляют ><сейчас ><не ><только ><исторический ><интерес. ><Знакомство ><с ><любыми ><работами ><Патнэма ><стимулирует ><мысль, ><открывает ><новые ><горизонты, ><заставляет ><задуматься ><над ><тем, ><что ><казалось ><вполне ><очевидным.>

<Перечисленные ><соображения ><отчасти ><объясняют, ><чем ><руково><дствовались ><составители ><настоящего ><сборника, ><отбирая ><статьи, ><опубликованные ><Патнэмом ><в ><период ><с ><начала ><60-х ><до ><середины ><70-х ><годов. ><Прежде, ><чем ><кратко ><охарактеризовать ><эти ><работы ><и ><пока><зать, ><какое ><место ><они ><занимают ><в ><творчестве ><Патнэма, ><нам ><хоте><лось ><бы ><дать ><некоторое ><общее ><описание ><творческого ><пути ><этого ><интересного >< >< ><американского ><философа ><3><.>

<Биография ><Патнэма ><не ><богата ><событиями. ><Он ><родился ><в ><1926 ><году ><в ><семье ><известного ><переводчика. ><В ><1961-65 ><гг. ><работал ><про><фессором ><Массачусетского ><технологического ><института, ><а ><с ><1965 ><года ><и ><по ><настоящий ><день ><является ><профессором ><Гарвардского ><университета. ><На ><этом ><фоне ><интеллектуальная ><жизнь ><Патнэма ><вы><глядит ><несравнимо ><более ><насыщенной ><и ><интересной. ><Он ><автор ><ог><ромного ><числа ><философских ><трудов; ><ему ><принадлежит ><честь ><созда><ния ><ряда ><философских ><концепций. ><Спектр ><его ><философских ><и ><на><учных ><интересов ><чрезвычайно ><широк ><и ><включает ><исследования ><по ><философским ><проблемам ><математики, ><физики ><и ><квантовой ><механи><ки, ><исследования ><по ><методологии ><науки ><и ><философии ><языка, ><разра><ботку ><проблем ><логики, ><философии ><сознания ><и ><этики. ><Патнэм ><рас><суждает >< >< ><о >< >< ><природе >< >< ><математических >< >< ><истин >< >< ><и >< >< ><защищает >< >< ><реализм>

<3>< ><Более ><подробное ><описание ><творческого ><пути ><Патнэма ><можно ><найти ><в ><книге: ><Макеева ><Л. ><Б. ><Философия ><Патнэма. ><М., ><ИФРАН, ><1996. ><Кроме ><того, ><много ><интересных ><сведений ><о ><его ><жизни ><и ><взглядах ><по ><самым ><разнообраз><ным ><вопросам ><можно ><почерпнуть ><в ><книге, ><которая ><скоро ><появится ><в ><печа><ти: ><Боррадори ><Дж. ><Американский ><философ: ><Беседы ><с ><Куайном, ><Дэвидсо><ном, ><Патнэмом, ><Рорти, ><Куном, ><...>< ><М.: ><Дом ><интеллектуальной ><книги, ><1998.>

10

<<><против ><номинализма ><и ><конвенционализма ><в ><математике. ><Он ><стре><мится ><осмыслить ><такой ><важный ><аспект ><научного ><познания ><как ><пе><ресмотр ><научных ><теорий ><и ><пытается ><согласовать ><его ><с ><научным ><реализмом. ><Патнэм ><критикует ><бихевиоризм ><и ><отстаивает ><функцио><нализм ><в ><решении ><психофизической ><проблемы. ><Он ><является ><авто><ром ><новой ><концепции ><референции ><и ><страстным ><критиком ><традици><онной ><теории ><значения. ><Он ><рассуждает ><об ><истине ><и ><рационально><сти, ><анализирует ><понятие ><объективности ><человеческого ><знания ><и ><критикует ><метафизический ><реализм ><и ><релятивизм. ><Он ><размышляет ><о ><природе ><философских ><проблем ><и ><о ><судьбах ><философии ><в ><20-м ><ве><ке. ><Он ><анализирует ><проблемы ><философии ><восприятия ><и ><опроверга><ет ><антиреализм. ><Это ><перечисление ><можно ><было ><бы ><продолжить ><и ><дальше, ><но ><сказанного ><достаточно, ><чтобы ><признать ><многогранность ><и ><широту ><творчества ><Патнэма ><и ><понять, ><насколько ><хорошо ><он ><зна><ет ><всю ><«палитру» ><современных ><философских ><изысканий.>

<Если ><попытаться ><выявить ><во ><всем ><этом ><многообразии ><основ><ные, ><«стержневые» ><темы ><в ><творчестве ><Патнэма, ><то ><в ><их ><число, ><безусловно, ><войдут ><теория ><значения, ><реализм ><и ><философия ><созна><ния. ><Именно ><с ><этими ><темами ><связан ><главный ><и ><наиболее ><интерес><ный ><вклад ><Патнэма ><в ><разработку ><современных ><философских ><про><блем. ><Вокруг ><этих ><тем ><и ><вращается ><проблематика ><статей, ><отобран><ных ><для ><настоящего ><сборника.>

<Непосредственно ><проблеме ><реализма ><* ><посвящена ><одна ><статья ><в ><настоящем ><сборнике ><- ><«Философия ><логики», ><однако ><важное ><значение ><для ><понимания ><позиции ><Патнэма ><в ><этом ><вопросе ><имеют>

<><4>< ><Как ><многие ><аналогичные ><термины, ><реализм ><в ><философии ><охватывает ><целый ><спектр ><проблем ><и ><связанных ><с ><ними ><позиций. ><В ><наиболее ><общей ><формулировке ><он ><означает ><признание ><существующей ><вне ><сознания ><и ><неза><висимой ><от ><него ><реальности. ><Однако ><в ><зависимости ><от ><того, ><о ><реальности ><каких ><сущностей ><идет ><речь ><и ><в ><каком ><ракурсе ><рассматривается ><отношение ><между ><сознанием ><и ><внешним ><миром, ><реализм ><дробится ><на ><множество ><раз><личных, ><хотя ><и ><связанных ><друг ><с ><другом, ><проблем. ><Реализм ><является ><проб><лемой ><метафизики, ><если ><он ><касается ><онтологического ><статуса ><таких ><сущ><ностей ><как ><универсалии, ><объекты, ><постулируемые ><научными ><теориями, ><предметы ><окружающего ><нас ><мира. ><Проблема ><реализма ><обретает ><гносеоло><гический ><характер, ><когда ><она ><рассматривается ><в ><контексте ><обоснования ><возможности ><достоверного ><знания. ><Будучи ><связанным ><с ><вопросом ><об ><истин><ности ><предложений ><нашего ><языка, ><реализм ><образует ><важную ><тему ><в ><фило><софии ><языка. ><Если ><же ><независимое ><существование ><внешних ><объектов ><ана><лизируется ><под ><углом ><зрения ><их ><«включенности» ><в ><наш ><опыт, ><то ><реализм ><выступает ><как ><ключевая ><проблема ><философии ><восприятия ><и ><сознания.>

11

<<><его ><работы ><«Как ><нельзя ><говорить ><о ><значении» ><(1965) ><и ><«Значение ><"значения"» ><(1975). ><Это ><связано ><с ><тем, ><что ><в ><целом ><подход ><Патнэ><ма ><к ><обоснованию ><реализма ><можно ><назвать ><логико-семантическим, ><поскольку ><в ><нем ><превалирующее ><значение ><имеет ><анализ ><референ><циального ><значения ><различных ><видов ><языковых ><выражений, ><то ><есть ><объективное ><существование ><разного ><рода ><объектов ><и ><сущностей ><обосновывается ><через ><призму ><отношения ><знака ><к ><обозначаемому. ><Все ><эти ><статьи ><написаны ><в ><период, ><когда ><Патнэм ><был ><убежденным ><сторонником ><научного ><реализма. ><Однако ><в ><последующем ><Патнэм ><не ><только ><отказался ><от ><этой ><позиции, ><но ><и ><стал ><одним ><из ><наиболее ><активных ><и ><серьезных ><ее ><критиков. ><Впрочем, ><это ><не ><означало ><его ><перехода ><в ><лагерь ><противников ><реализма. ><Отказ ><от ><научного ><реа><лизма, ><вызванный ><тем, ><что ><в ><рамках ><этой ><позиции ><не ><удалось ><най><ти ><приемлемого ><решения ><ряду ><важных ><проблем ><(например, ><воз><можности ><эмпирически ><эквивалентных, ><но ><логически ><несовмести><мых ><теорий ><и ><т. ><д.), ><ознаменовал ><начало ><поиска ><более ><адекватной ><позиции, ><которая, ><с ><одной ><стороны, ><сохраняла ><бы ><наши ><реалисти><ческие ><интуиции, ><а ><с ><другой, ><учитывала ><бы ><современный ><уровень ><философского ><осмысления ><ключевых ><проблем ><человеческого ><бытия ><и ><познания. ><О ><том, ><насколько ><труден ><этот ><поиск ><и ><насколько ><по><следователен ><Патнэм ><в ><своей ><решимости ><«провести ><корабль ><реа><лизма» ><между ><«Сциллой» ><догматизма ><и ><«Харибдой» ><релятивизма, ><говорит ><то ><многообразие ><концепций, ><которые ><он ><выдвигал ><и ><от><стаивал ><в ><разные ><периоды ><своего ><творчества: ><«научный ><реализм», ><«внутренний ><реализм», ><«реализм ><с ><маленькой ><буквы», ><«естествен><ный ><реализм» ><и ><т. ><д. ><Это ><многообразие ><выдвигаемых ><Патнэмом ><концепций ><реализма ><не ><следует ><воспринимать ><как ><неумение ><твердо ><держаться ><философских ><убеждений. ><Сегодня, ><как ><и ><в ><начале ><своего ><творчества, ><Патнэм ><убежден ><в ><правильности ><реализма, ><но ><сегодня ><он, ><безусловно, ><иначе ><понимает ><и ><саму ><проблему ><реализма, ><и ><пути ><ее ><решения. ><Сегодня, ><как ><и ><тогда, ><Патнэм ><не ><сомневается, ><что ><пра><вильное ><решение ><проблемы ><реализма ><лежит ><не ><на ><одном ><из ><полю><сов ><«объективное-субъективное», ><«догматизм-релятивизм», ><а ><между ><ними. ><Но ><как ><проложить ><этот ><«средний ><путь», ><как ><вырваться ><из ><оков ><указанных ><дихотомий ><- ><подходы ><к ><решению ><этих ><вопросов, ><бесспорно, ><получают ><разную ><трактовку ><в ><разные ><периоды ><творче><ства ><Патнэма. ><Но ><вернемся ><к ><тому ><времени, ><когда ><Патнэм ><причис><лял ><себя ><к ><научным ><реалистам. ><Следует ><отметить, ><что ><в ><этот ><пери><од ><реализм ><был ><для ><него ><не ><столько ><темой ><для ><размышлений, ><сколько ><позицией, ><в ><правильности ><которой ><он ><не ><сомневался. ><Пат><нэм ><видел ><свою ><задачу > <«не ><в ><том, ><чтобы ><бить ><себя ><в ><грудь ><по ><пово-><>

<12>< ><

<<ду ><правильности ><реализма, ><а ><в ><том, ><чтобы ><решать ><конкретные ><во><просы ><в ><философии ><науки ><с ><определенной ><реалистической ><пози><ции» ><5><. ><Однако ><он ><подчеркивает, ><что ><он ><реалист, ><а ><не ><материалист, ><ибо ><признает ><не ><только ><объективное ><существование ><материальных ><объектов, ><но ><и ><защищает ><реалистическую ><позицию ><в ><отношении ><существования ><математических ><объектов ><и ><физических ><величин.>

<«Научный ><реализм» ><- ><термин, ><вошедший ><в ><философский ><оби><ход ><в ><середине ><20 ><века, ><однако, ><не ><будучи ><связанным ><с ><какой-либо ><строго ><определенной ><и ><детально ><разработанной ><философской ><док><триной, ><он ><выражает ><общее ><представление ><о ><науке ><и ><научных ><тео><риях, ><которое ><было ><преобладающим ><в ><западной ><культуре ><с ><конца ><17 ><столетия. ><Согласно ><этому ><воззрению, ><человеку ><противостоит ><независимый ><от ><него ><объективный ><мир; ><причем ><этот ><мир ><не ><огра><ничен ><только ><материальными ><объектами, ><доступными ><человеческо><му ><восприятию, ><он ><имеет ><«глубины ><и ><измерения», ><скрытые ><от ><че><ловеческих ><чувств ><и ><познаваемые ><наукой. ><Это ><означает, ><что ><посту><лируемые ><истинными ><научными ><теориями ><объекты ><имеют ><столь ><же ><реальное ><существование, ><что ><и ><предметы ><нашего ><непосредственно><го ><восприятия, ><то ><есть ><протоны, ><фотоны, ><энергетические ><поля ><и ><черные ><дыры ><столь ><же ><реальны, ><как ><турбины, ><вулканы, ><потоки ><во><ды ><и ><т. ><д. ><Более ><того, ><эти ><постулируемые ><объекты ><и ><сущности ><имеют ><более ><фундаментальный ><характер, ><поскольку ><они ><позволяют ><объяснить ><наблюдаемые ><явления ><и ><раскрыть ><их ><внутренние ><меха><низмы. ><Хотя ><указанная ><сфера ><реальности ><выходит ><за ><пределы ><того, ><что ><доступно ><человеческому ><восприятию, ><человек ><может ><иметь ><точную ><и ><надежную ><информацию ><о ><ней ><благодаря ><науке, ><которая, ><опираясь ><на ><строгие ><процедуры ><и ><методы, ><раскрывает ><свойства ><и ><характеристики ><ненаблюдаемых ><сущностей, ><тем ><самым ><давая ><ис><тинное ><знание ><о ><них.>

<Научный ><реализм ><возник ><в ><западной ><философии ><науки ><как ><ре><акция ><на ><инструментализм ><в ><трактовке ><научных ><теорий, ><а ><затем ><стал ><основным ><оппонентом ><в ><споре ><с ><«исторической ><школой» ><(Кун ><Т., ><Фейерабенд ><П., ><Агасси ><Дж. ><и ><др.) ><о ><характере ><развития ><научного ><знания. ><Если ><научные ><реалисты ><придерживались ><кумулятивной ><мо><дели ><развития ><научного ><знания, ><постепенно ><приближающегося ><к ><истинной ><картине ><мира, ><то ><представители ><«исторической ><школы» ><противопоставили ><ей ><представление ><об ><истории ><науки ><как ><о ><про><цессе >< ><смены >< ><обособленных >< ><концептуальных >< ><структур >< ><(парадигм,>

<><5>< ><1, ><2d ><1975, >

13>

<<><научно-исследовательских ><программ, ><альтернативных ><теорий), ><в ><ходе ><которого ><не ><происходит ><приращения ><знания, ><поскольку ><зна><ние, ><накопленное, ><к ><примеру, ><предыдущей ><парадигмой, ><отбрасыва><ется ><в ><момент ><ее ><замены. ><Патнэм ><принял ><активное ><участие ><в ><по><лемике ><между ><представителями ><исторической ><школы ><и ><научными ><реалистами. ><Его ><статья ><«Как ><нельзя ><говорить ><о ><значении» ><явилась ><ответной ><критикой ><в ><адрес ><«исторической ><школы» ><и ><одновременно ><защитой ><научного ><реализма. ><Его ><метод ><защиты ><состоял ><в ><обосно><вании ><того, ><что ><вывод ><«исторической ><школы» ><(в ><лице ><П. ><Фейера><бенда) ><о ><несоответствии ><кумулятивной ><модели ><реальной ><истории ><науки ><и ><о ><несоизмеримости ><научных ><теорий ><опирается ><на ><некор><ректные ><посылки, ><в ><частности ><- ><на ><неправильную ><концепцию ><зна><чения. ><Но ><если ><статья ><«Как ><нельзя ><говорить ><о ><значении» ><в ><боль><шей ><мере ><интересна ><своими ><критическими ><аргументами, ><то ><работа ><«Философия ><логики» ><содержит ><аргументированную ><защиту ><тезиса ><о ><существовании ><объектов, ><постулируемых ><математическими ><и ><фи><зическими ><теориями ><(в ><частности, ><о ><существовании ><чисел, ><функ><ций ><и ><т. ><п.). ><Основная ><идея ><этого ><аргумента ><состоит ><в ><том, ><что ><без ><постулирования ><существования ><упомянутых ><абстрактных ><объектов ><современная ><наука ><невозможна ><в ><принципе, ><то ><есть ><невозможно ><сформулировать ><большую ><часть ><научных ><положений ><и ><законов. ><Попытки ><трактовать ><эти ><абстрактные ><сущности ><как ><своего ><рода ><«полезные ><фикции» ><или ><конвенционально ><принимаемые ><объекты ><не ><позволяют ><создать ><язык, ><который ><удовлетворял ><бы ><нуждам ><науки. ><Статья ><«Философия ><логики», ><несомненно, ><- ><блестящий ><образец ><аналитического ><стиля ><философствования, ><сочетающего ><в ><себе ><яс><ность ><и ><филигранную ><точность ><анализа, ><глубину ><философских ><обобщений ><и ><высокое ><мастерство ><контраргумента.>

<Второй ><наиболее ><важной ><темой ><в ><творчестве ><Патнэма ><являют><ся ><исследования ><по ><проблеме ><значения. ><Патнэм ><входит ><в ><число ><создателей ><так ><называемой ><«новой ><теории ><референции», ><положив><шей ><начало ><«антименталистской» ><критики ><традиционной ><теории ><значения, ><которая, ><можно ><без ><преувеличения ><сказать, ><является ><од><ним ><из ><наиболее ><важных ><событий ><в ><аналитической ><философии ><по><следнего ><времени.>

<Параллельно ><с ><Патнэмом, ><хотя ><и ><независимо ><от ><него, ><несколь><ко ><других ><философов ><(Доннелан ><К., ><Крипке ><С, ><Каплан ><Д. ><и ><др.) ><выдвинули ><близкие ><идеи ><по ><проблеме ><значения, ><что ><и ><послужило ><основанием ><для ><объединения ><этих ><идей ><под ><общим ><названием ><«новой ><теории ><референции». ><Несмотря ><на ><очевидное ><концептуаль><ное ><сходство, ><подходы ><упомянутых ><авторов, ><безусловно, ><имели ><и>

<14>< ><

<<><различия, ><обусловленные ><во ><многом ><тем, ><что ><они ><применялись ><к ><анализу ><различных ><категорий ><языковых ><выражений: ><имен ><собст><венных ><(Крипке, ><Доннелан), ><терминов ><естественных ><видов ><(Крип><ке, ><Патнэм), ><индексальных ><выражений ><(Каплан).>

<Мы ><сможем ><лучше ><понять ><место ><новой ><теории ><референции ><в ><контексте ><современных ><исследований ><по ><проблеме ><значения, ><если ><посмотрим ><на ><нее ><как ><на ><проявление ><одной ><важной ><тенденции ><в ><развитии ><философии ><языка. ><Со ><времен ><Декарта ><и ><Локка ><философы, ><как ><правило, ><придерживались ><той ><точки ><зрения, ><что ><слова ><и ><выра><жения ><нашего ><языка ><являются ><знаками ><идей ><и ><используются ><пре><жде ><всего ><для ><выражения ><наших ><мыслей. ><Дж. ><С. ><Милль ><и ><Г. ><Фреге ><положили ><конец ><такому ><пониманию ><языка, ><провозгласив, ><что ><наши ><слова ><служат ><для ><обозначения ><объектов ><в ><реальности, ><а ><не ><идей ><в ><нашем ><сознании. ><Основной ><функцией ><языка, ><с ><их ><точки ><зрения, ><является ><вычленение ><предметов ><в ><окружающем ><нас ><мире ><с ><тем, ><чтобы ><высказывать ><о ><них ><истинные ><утверждения. ><Поместив ><на ><ме><сто ><ментальных ><образов ><предметы ><окружающего ><мира, ><Милль ><и ><Фреге, ><однако ><же, ><не ><полностью ><изгнали ><идеи ><из ><теории ><значения. ><Так, ><согласно ><Фреге, ><значение ><слова ><представляет ><собой ><двухком-><понентное ><образование: ><слово ><обозначает ><некоторый ><объект ><и ><вы><ражает ><некоторый ><смысл ><(или ><идею), ><т. ><е. ><то, ><что ><мы ><мысленно ><сх><ватываем, ><когда ><понимаем ><слово. ><Это ><понятие ><«смысла» ><(у ><Милля ><- ><понятие ><«коннотации») ><и ><образует ><тот ><«менталистский» ><элемент, ><который ><позволил ><ряду ><современных ><философов ><отнести ><теорию ><значения ><Фреге ><к ><картезианской ><«менталистской» ><традиции. ><Этот ><менталистский ><элемент ><еще ><более ><усилен ><постулатом ><Фреге ><о ><том, ><что ><смысл ><языкового ><выражения ><определяет ><его ><предметное ><значе><ние ><или, ><в ><современной ><терминологии, ><его ><референцию ><в><. ><Это ><оз><начает, ><что ><референтом ><слова ><будет ><тот ><объект, ><который ><удовле><творяет ><характеристикам, ><включенным ><в ><смысл ><этого ><слова, ><или, ><иными ><словами, ><удовлетворяет ><тем ><дескрипциям, ><которые ><связы><ваются ><с ><данным ><словом. ><Своей ><семантической ><концепцией ><Фреге ><во ><многом ><задал ><парадигму ><всех ><последующих ><рассуждений ><о ><зна><чении ><в ><рамках ><аналитической ><философии. ><В ><то ><же ><время ><в ><разви><тии ><философии ><языка ><после ><Фреге ><просматривается ><отчетливая ><тенденция ><избавиться ><от ><понятия ><смысла ><и, ><таким ><образом, ><дове->

<><6>< ><В ><современной ><философской ><литературе ><вместо ><фрегевского ><пред><метного ><значения ><и ><смысла ><чаще ><используются ><понятия ><экстенсионала ><и ><интенсионала, ><введенные ><Р. ><Карнапом. ><Хотя ><между ><этими ><парами ><понятий ><есть ><различия, ><в ><рамках ><обсуждаемой ><тематики ><они ><несущественны.>

><15>>

<<><сти ><до ><конца ><дело, ><начатое ><Миллем ><и ><Фреге. ><Это ><объясняется ><не ><в ><последнюю ><очередь ><тем, ><что ><понятие ><«смысл» ><не ><поддается ><выра><жению ><в ><формальном ><виде ><и ><его ><трудно ><анализировать ><логико-><математическими ><методами. ><Поэтому ><аналитические ><философы, ><для ><которых ><строгость ><и ><точность ><анализа ><всегда ><были ><важными ><атри><бутами ><метода ><философствования, ><стремились ><свести ><к ><минимуму ><или ><вообще ><устранить ><из ><теории ><значения ><понятие ><смысла. ><Исто><рия ><аналитической ><философии ><в ><20 ><веке ><знает ><немало ><попыток ><представить ><отношение ><между ><языком ><и ><миром ><как ><прямое, ><не ><опосредованное ><никакими ><ментальными ><сущностями ><7><. ><Новая ><тео><рия ><референции ><является ><очередной ><попыткой ><в ><этом ><направлении. ><Ее ><главный ><тезис ><не ><нов: ><референция ><важнейших ><категорий ><языко><вых ><выражений ><(имен ><собственных, ><терминов ><естественных ><видов ><и ><индексальных ><выражений) ><устанавливается ><без ><посредничества ><смысла. ><Новизну ><этой ><теории ><составляют ><способ ><обоснования ><это><го ><тезиса ><и ><предложенный ><взамен ><традиционному ><(фрегевскому) ><механизм ><установления ><референции.>

<Наиболее ><полно ><семантическая ><концепция ><Патнэма ><изложена ><в ><статье ><«Значение ><"значения"». ><Эта ><семантическая ><концепция ><имеет ><необычную ><судьбу ><в ><творчестве ><Патнэма, ><для ><которого ><характерен ><неустанный ><философский ><поиск ><и ><связанная ><с ><ним ><довольно ><частая ><смена ><взглядов. ><Меняя ><свою ><позицию ><по ><тому ><или ><иному ><вопросу, ><Патнэм ><не ><устает ><подчеркивать ><приверженность, ><в ><главном, ><своим ><прежним ><семантическим ><идеям. ><Создается ><впечатление, ><что ><теория ><референции ><представляет ><собой ><то ><немногое ><в ><убеждениях ><Патнэ><ма, ><что ><сохраняет ><«инвариантность» ><на ><всем ><протяжении ><его ><бога><той ><изменениями ><творческой ><биографии. ><Но ><это ><не ><совсем ><так. ><По><скольку ><эта ><теория ><занимает ><важное ><место ><в ><обосновании ><предло><женных ><им ><в ><разное ><время ><концепций ><реализма, ><при ><всей ><неизмен><ности ><формулировок ><ряда ><ключевых ><положений ><этой ><теории, ><они ><получают ><очень ><разное ><истолкование ><в ><контексте ><этих ><концепций ><реализма. ><Более ><того, ><в ><ходе ><философской ><эволюции ><Патнэма ><уси><ливается ><антименталистская ><тональность ><его ><семантической ><кон><цепции.>

<Однако ><в ><период ><написания ><работы ><«Значение ><"значения"» ><ан><тиментализм ><Патнэма ><выражался ><лишь ><в ><несогласии ><с ><традицион><ной ><трактовкой ><механизма ><установления ><референции ><слов. ><Патнэм ><убежден, ><что ><значения ><слов, ><представленные ><«ментальными ><образ><ами» ><в ><сознании ><человека, ><не ><могут ><определять ><референцию ><этих>

<><7>< ><Достаточно ><упомянуть ><здесь ><Рассела ><и ><Витгенштейна.>

<16>< ><>>

<<слов. ><Но ><он ><еще ><не ><готов ><полностью ><отказаться ><от ><«смыслового» ><компонента ><в ><значении ><слов ><и ><поэтому ><выбирает ><стратегию ><даль><нейшей ><дифференциации ><понятия ><значения. ><Признавая, ><что ><исчер><пывающее ><определение ><значения ><- ><это ><задача ><будущего ><научного ><исследования, ><Патнэм ><предлагает ><лишь ><его ><общую ><идею ><- ><пред><ставить ><значение ><как ><«вектор», ><образованный ><из ><множества ><компо><нентов: ><синтаксических ><и ><семантических ><маркеров, ><стереотипа, ><де><скрипции ><экстенсионала ><и ><т. ><д. ><Примечательно, ><что ><стереотип ><поч><ти ><ничем ><не ><отличается ><от ><фрегевского ><смысла ><за ><тем ><исключени><ем, ><что ><он ><не ><определяет ><референцию ><слов.>

<Отказавшись ><от ><смысла ><как ><механизма, ><определяющего ><и ><сис><тематически ><обеспечивающего ><референцию ><различных ><видов ><язы><ковых ><выражений, ><сторонники ><новой ><теории ><референции ><оказались ><перед ><необходимостью ><предложить ><иной ><механизм. ><Обобщенно ><их ><основной ><тезис ><в ><решении ><этой ><проблемы ><можно ><сформулировать ><так: ><референция ><указанных ><выражений ><устанавливается ><благодаря ><внешним ><нементальным ><факторам.>

<Так, ><согласно ><Патнэму, ><в ><установлении ><референции ><терминов ><естественных ><видов ><участвуют ><два ><фактора: ><социальный ><(в ><силу ><того, ><что ><существует ><«разделение ><лингвистического ><труда») ><и ><при><родный ><(благодаря ><тому, ><что ><«сами ><естественные ><виды ><играют ><оп><ределенную ><роль ><в ><установлении ><экстенсионалов ><терминов, ><кото><рые ><на ><них ><указывают» ><8><).>

<Действие ><социального ><фактора ><Патнэм ><описывает ><с ><помощью ><«социолингвистической ><гипотезы». ><Согласно ><этой ><гипотезе ><различ><ные ><категории ><носителей ><языка ><знают ><и ><используют ><разные ><аспек><ты ><значения ><слов. ><Поэтому ><референцию ><слов ><определяют ><не ><обры><вочные ><и ><неполные ><«значения», ><локализованные ><в ><головах ><отдель><ных ><людей, ><а ><та ><детальная ><информация ><и ><методы ><распознавания, ><которыми ><владеют ><эксперты.>

<Действие ><второго ><«природного» ><фактора ><в ><определении ><рефе><ренции ><слов ><(по ><крайней ><мере, ><терминов, ><обозначающих ><естест><венные ><виды: ><природные ><вещества, ><растения, ><физические ><величины ><и ><животных) ><связано ><с ><тем, ><что ><любой ><естественный ><вид ><предпола><гает ><наличие ><у ><его ><членов ><общей ><внутренней ><природы ><(или ><сущно><сти), ><выражающейся ><в ><общей ><внутренней ><структуре, ><общих ><суще><ственных ><свойствах ><или ><общих ><объективных ><законах, ><управляющих ><поведением ><или ><развитием ><членов ><данного ><естественного ><вида. ><Это>

<><8>< ><3. ><1983, ><74.>

><17>>

<<><означает, ><что ><в ><экстенсионал ><термина ><естественного ><вида ><входят ><те ><объекты, ><которые ><обладают ><внутренней" ><природой, ><присущей ><данному ><естественному ><виду, ><то ><есть ><естественные ><виды ><«сами ><вы><полняют ><работу» ><по ><установлению ><экстенсионалов ><своих ><терминов. ><Этот ><природный ><фактор ><предполагает ><каузальный ><механизм ><уста><новления ><связи ><между ><носителями ><языка ><и ><референтами ><исполь><зуемых ><ими ><слов. ><Вначале ><всегда ><имеет ><место ><каузальное ><взаимо><действие ><с ><определенными ><представителями ><естественного ><вида, ><которым ><присваивается ><некоторый ><термин ><и ><которые ><таким ><обра><зом ><становятся ><парадигмальным ><образцом ><этого ><вида ><и ><по ><отноше><нию ><к ><которым ><устанавливается ><принадлежность ><других ><объектов ><к ><этому ><виду.>

<Этот ><аспект ><новой ><теории ><референции ><дал ><повод ><для ><много><численных ><обвинений ><Патнэма ><(и ><Крипке, ><который ><придерживался ><сходной ><позиции) ><в ><эссенциализме. ><Признание ><внутренней ><приро><ды, ><конституирующей ><естественный ><вид, ><было ><расценено ><как ><возв><рат ><к ><«давно ><дискредитировавшей ><себя» ><локковской ><(или ><даже ><ари><стотелевской) ><идее ><«реальной ><сущности».>

<В ><дальнейшем, ><отчасти ><под ><влиянием ><этой ><критики, ><отчасти ><в ><ходе ><напряженных ><раздумий ><над ><проблемами ><референции, ><реализма ><и ><истины ><Патнэм ><изменил ><трактовку ><основных ><положений ><своей ><семантической ><концепции. ><В ><книге ><«Разум, ><истина ><и ><история» ><(«Reason, ><1981) ><он ><отказывается ><от ><определе><ния ><значения ><как ><четырехкомпонентного ><образования, ><содержащего ><такой ><элемент, ><как ><стереотип, ><который ><имеет ><прямое ><отношение ><к ><сфере ><ментального. ><Он ><предлагает ><иную ><трактовку ><тезиса ><о ><том, ><что ><значения ><не ><находятся ><в ><голове ><говорящих, ><- ><трактовку ><более ><близкую ><по ><духу ><идеям ><Витгенштейна. ><Согласно ><этой ><трактовке, ><понятия, ><к ><которым ><значение ><наших ><слов ><имеют ><прямое ><отноше><ние, ><представляют ><собой ><знаки, ><употребляемые ><ситуативно ><надле><жащим ><образом, ><а ><вовсе ><не ><«ментальные ><репрезентации, ><которые ><с ><необходимостью ><указывают ><на ><внешние ><объекты» ><9><. ><Получает ><со><всем ><иное ><истолкование ><и ><тезис ><о ><том, ><что ><природа ><сама ><устанав><ливает ><референцию ><наших ><терминов. ><Во ><избежание ><обвинений ><в ><эссенциализме ><Патнэм ><указывает, ><что ><«расчленение» ><мира ><на ><объ><екты ><разных ><видов ><определяется ><нашими ><концептуальными ><схема><ми. ><Экстенсионал ><любого ><термина ><содержит ><не ><только ><объекты, ><с ><которыми ><мы ><имели ><каузальное ><взаимодействие, ><но ><и ><все ><объекты>

<><9>< ><1981, ><18.>

<<18><>

<><того ><же ><самого ><вида. ><Однако ><выражение ><«того ><же ><самого ><вида» ><ут><рачивает ><смысл ><вне ><категориальной ><системы.>

<Однако ><и ><это ><решение ><в ><дальнейшем ><будет ><признано ><Патнэмом ><неудовлетворительным ><в ><силу ><того, ><что ><в ><нем ><еще ><очень ><силен ><менталистский ><элемент. ><В ><начале ><90-х ><гг. ><Патнэм ><10>< ><признает, ><что ><своей ><прежней ><позицией ><ему ><не ><удалось ><полностью ><преодолеть ><картезианский ><взгляд ><на ><природу ><ментального ><как ><на ><некоторую ><область ><взаимодействия ><между ><нашими ><когнитивными ><способно><стями ><и ><объектами ><внешнего ><мира. ><Этот ><картезианский ><подход, ><со><гласно ><Патнэму, ><не ><оставляет ><иной ><возможности ><объяснить ><рефе><ренцию ><языковых ><выражений ><как ><каузальным ><взаимодействием ><че><ловека ><с ><внешними ><объектами, ><обозначенными ><этими ><выражения><ми. ><Однако ><учитывая, ><что ><значения ><истолковываются ><здесь ><как ><«ментальные ><образы», ><локализованные ><исключительно ><внутри ><соз><нания, ><каузальное ><объяснение ><референции ><оказывалось ><задачей ><столь ><безнадежной, ><что ><оно ><не ><раз ><толкало ><философов ><к ><принятию ><того ><или ><иного ><варианта ><идеализма ><- ><в ><частности ><толкнуло ><его, ><Патнэма, ><к ><признанию ><зависимости ><внешнего ><мира ><от ><сознания, ><от ><наших ><концептуальных ><схем ><и ><т. ><д. ><Новое ><решение, ><предлагаемое ><Патнэмом, ><уже ><полностью ><в ><духе ><Витгенштейна.>

<Согласно ><этому ><решению, ><значение ><лингвистических ><выраже><ний ><является ><тем, ><что ><показывает ><себя ><в ><наших ><словах ><и ><пред><ложениях. ><Когда ><мы ><слышим ><или ><читаем ><слова ><и ><предложения, ><мы ><не ><воспринимаем ><их ><как ><простые ><«звуки ><и ><знаки», ><в ><которые ><должно ><быть ><«вставлено» ><значение, ><находящееся ><вне ><их ><и ><присут><ствующее ><в ><нашем ><сознании ><как ><некая ><«ментальная ><сущность». ><Мы ><воспринимаем ><значение ><в ><самих ><словах ><и ><предложениях, ><но ><отсюда ><не ><следует, ><считает ><Патнэм, ><что ><значение ><присуще ><им ><от ><природы. ><Наши ><слова ><и ><предложения ><обладают ><значением, ><потому ><что ><имеет ><место ><определенная ><«техника ><употребления», ><благодаря ><которой ><значение ><показывает ><свое ><лицо ><в ><них. ><Здесь ><Патнэм ><ис><пользует ><идею ><Витгенштейна ><о ><том, ><что ><мы ><можем ><«видеть ><лицо» ><одной ><деятельности ><в ><другой ><(как ><мы ><видим ><изображение ><челове><ческого ><лица ><в ><различных ><конфигурациях ><линий ><и ><точек). ><Одна ><деятельность ><может ><показывать ><себя ><в ><другой ><благодаря ><тому, ><что ><все ><виды ><человеческой ><деятельности ><тесно ><увязаны ><друг ><с ><дру><гом, ><образуя ><сложную ><и ><разветвленную ><систему. ><Поэтому ><и ><мыш->

<><10>< ><См.: ><1994, ><91, ><№ ><9, ><445-517.>

><19>>

<<><ление ><- ><это ><не ><отдельно ><стоящая ><деятельность, ><не ><поддерживае><мая ><никакими ><другими ><видами ><деятельности. ><Оно ><вплетено ><в ><сложную ><систему ><практик ><как ><лингвистических, ><так ><и ><нелингвис><тических.>

<Итак, ><эволюция ><семантических ><идей ><Патнэма ><отражает ><стрем><ление ><избавить ><теорию ><значения ><от ><понятия ><смысла ><и ><связанных ><с ><ним ><менталистских ><допущений. ><Мы ><не ><будем ><здесь ><оценивать, ><на><сколько ><успешным ><оказалось ><это ><очередное ><наступление ><против ><традиционной ><теории ><значения. ><Отметим ><лишь ><один ><момент: ><дос><тигнутое ><в ><результате ><решение, ><на ><деле, ><оказывается ><простым ><уст><ранением ><проблемы ><значения: ><мы ><не ><можем ><объяснить ><«менталист-><ский» ><аспект ><значения ><- ><следовательно, ><этого ><менталистского ><ас><пекта ><вообще ><нет. ><Безусловно, ><это ><очень ><радикальное ><решение; ><на><сколько ><оно ><адекватно ><- ><в ><этом ><еще ><предстоит ><разобраться.>

<Третьей ><важнейшей ><теме ><в ><творчестве ><Патнэма ><- ><философии ><сознания ><- ><посвящены ><включенные ><в ><настоящий ><сборник ><статьи ><«Сознание ><и ><машины» ><(1960), ><«Ментальная ><жизнь ><некоторых ><ма><шин» ><(1967), ><«Психологические ><предикаты»(1967) ><и ><«Философия ><и ><наша ><ментальная ><жизнь» ><(1973). ><Эти ><статьи ><позволят ><читателю ><войти ><в ><круг ><проблем, ><обсуждаемых ><в ><современной ><аналитической ><философии ><сознания. ><К ><сожалению, ><эти ><проблемы ><нашли ><крайне ><скудное ><освещение ><в ><отечественной ><философской ><литературе, ><и ><это ><создало ><дополнительные ><трудности ><при ><переводе ><указанных ><статей, ><ибо ><у ><нас ><нет ><пока ><устоявшейся ><терминологии ><в ><этой ><об><ласти. ><Поэтому ><целесообразно ><сказать ><несколько ><слов ><о ><переводе ><наиболее ><важных ><терминов.>

<На ><наш ><взгляд, ><наибольшую ><трудность ><составляет ><такой ><анг><лийский ><термин ><как ><«mind-body ><При ><переводе ><этого ><термина ><мы ><руководствовались ><следующими ><соображениями. ><Во-><первых, ><в ><современной ><аналитической ><философии ><термин ><«mind-><соотносится ><не ><с ><одной ><конкретной ><проблемой, ><а ><с ><некоторым, ><так ><сказать, ><проблемным ><«полем», ><которое ><у ><разных ><философов ><получает ><очень ><разные ><истолкования. ><Поэтому ><в ><каче><стве ><перевода ><нужен ><термин ><достаточно ><широкий ><и ><неопределен><ный, ><который ><не ><навязывал ><бы ><единственной ><жесткой ><интерпрета><ции. ><Во-вторых, ><не ><следует ><забывать, ><что ><многие ><авторы ><подчерки><вают ><традиционный ><характер ><«mind-body ><На ><наш ><взгляд, ><в ><русском ><философском ><«словаре» ><лучше ><всего ><этим ><требованиям ><отвечает ><термин ><«психофизическая ><проблема». ><Это ><термин ><связан ><с ><классической ><философией ><и ><достаточно ><неопределенен, ><чтобы, ><очерчивая ><соответствующее ><проблемное ><поле, не ><навязывать ><жест->

<>

<20>< ><МакееваЛ.Б.>>

<<><кой ><интерпретации. ><Что ><же ><касается ><английского ><термина ><«mind-><который ><имеет ><отношение ><к ><довольно ><недавней ><«теории ><тождества» ><(identity ><то ><его ><содержание ><лучше ><все><го ><передает ><русский ><термин ><«тождество ><сознания ><и ><мозга». ><Дело ><в ><том, ><что ><в ><указанной ><теории, ><как ><правило, ><говорится ><о ><тождестве ><состояний ><сознания ><и ><состояний ><мозга ><(brain), ><а ><если ><же ><подчер><кивается, ><что ><речь ><идет ><о ><состояниях ><всего ><организма, ><то ><они ><чаще ><всего ><трактуются ><как ><состояния ><нервной ><системы. ><Поэтому ><хотя ><«мозг» ><- ><более ><узкий ><термин, ><чем ><«нервная ><система», ><для ><харак><теристики ><указанного ><тождества ><термин ><«мозг» ><более ><уместен, ><чем ><термин ><«тело», ><имеющий ><множество ><нежелательных ><коннотаций.>

<Психофизическая ><проблема ><составляла ><важный ><предмет ><иссле><дования ><на ><всем ><протяжении ><творческого ><пути ><Патнэма. ><В ><начале ><60-х ><годов ><он ><предложил, ><параллельно ><с ><несколькими ><другими ><фи><лософами, ><новый ><подход ><к ><решению ><этой ><проблемы, ><который ><полу><чил ><название ><«функционализма». ><В ><течение ><длительного ><времени ><Патнэм ><отстаивал ><эту ><позицию, ><однако ><в ><80-е ><годы ><он ><уже ><основ><ное ><внимание ><уделял ><ее ><критическому ><анализу, ><завершившемуся ><в ><начале ><90-х ><годов ><полным ><отказом ><от ><нее.>

<Функционализм ><представляет ><собой ><вариант ><уже ><упоминаемой ><теории ><тождества ><(identity ><которая ><в ><настоящее ><время ><яв><ляется ><преобладающей ><методологией ><в ><философии ><сознания ><и ><ког><нитивной ><науке ><и ><согласно ><которой ><наши ><ощущения ><и ><восприятия ><тождественны ><определенным ><состояниям ><мозга. ><В ><отличие ><от ><фи-><зикалистского ><варианта ><теории ><тождества ><функционализм ><отожде><ствляет ><ментальные ><состояния ><не ><с ><физическими ><состояниями ><моз><га, ><а ><с ><его ><«функциональными» ><состояниями. ><При ><таком ><подходе ><мозг ><понимается ><как ><очень ><сложная ><система, ><которая ><помимо ><фи><зических ><свойств ><обладает ><свойствами ><более ><высокого ><уровня ><- ><так ><называемыми ><функциональными ><свойствами. ><Функционализм ><предполагает ><прямую ><аналогию ><между ><мозгом ><и ><«цифровым ><компь><ютером»: ><«наша ><психология ><должна ><быть ><описана ><как ><программное ><обеспечение ><этого ><компьютера ><- ><как ><его ><«функциональная ><органи><зация»><><. ><Главная ><особенность ><функционализма ><состоит ><в ><том, ><что ><он ><«определяет ><ментальные ><состояния ><и ><процессы ><через ><их ><кау><зальные ><и ><функциональные ><отношения ><друг ><к ><другу, ><к ><перцепту->

<><11>< ><(Mass.): ><1989, ><73.>

><21>>

<<><альным ><входным ><данным ><, ><поступающим ><из ><внешнего ><мира, ><и ><к ><поведенческим ><"выходным ><данным", ><выражаемым ><в ><действии» ><12><.>

<Предлагаемые ><вниманию ><читателя ><статьи ><Патнэма ><по ><филосо><фии ><сознания ><отражают ><определенную ><эволюцию ><его ><взглядов. ><В ><статье ><«Сознание ><и ><машины» ><где ><Патнэм, ><по ><сути, ><дает ><первую ><формулировку ><функционального ><подхода ><к ><проблеме ><сознания, ><он ><предлагает ><использовать ><для ><описания ><функциональных ><состояний ><мозга ><формализмы ><теории ><машин ><Тьюринга. ><Машину ><Тьюринга ><можно ><охарактеризовать ><как ><множество ><команд ><для ><выполнения ><множества ><простых ><операций ><над ><цепочками ><символов, ><которые ><образуют ><«входные ><данные» ><машины. ><Эти ><команды ><группируются ><в ><«машинные ><состояния», ><каждое ><из ><которых, ><будучи ><конечным ><множеством, ><управляется ><некоторой ><главной ><командой, ><переклю><чающей ><состояния ><и ><определяющей ><их ><последовательность ><в ><соот><ветствии ><с ><«входными ><данными». ><Важно ><подчеркнуть, ><что ><одна ><и ><та ><же ><машина ><Тьюринга ><может ><быть ><реализована ><в ><разных ><физиче><ских ><системах ><(изготовленных ><из ><разных ><материалов, ><с ><разными ><структурными ><свойствами, ><и ><т. ><д.).>

<Однако ><очень ><скоро ><обнаружилось, ><что ><формальные ><свойства ><таким ><образом ><описанных ><«машинных ><состояний» ><сильно ><отлича><ются ><от ><формальных ><свойств ><ментальных ><состояний. ><Патнэм ><попы><тался ><дать ><новую ><формулировку ><функционализма ><в ><виде ><«психоло><гической ><теории», ><которая ><опиралась ><на ><использование ><формаль><ных ><средств ><теории ><вычислений. ><Этот ><сдвиг ><во ><взглядах ><Патнэма ><отражает ><статья ><«Философия ><и ><наша ><ментальная ><жизнь».Но ><как ><было ><установлено ><впоследствии, ><этот ><вариант ><функционализма ><то><же ><оказался ><неудовлетворительным ><13><.>

<Неудачи ><в ><реализации ><функционального ><подхода ><к ><проблеме ><сознания ><заставили ><Патнэма ><задуматься ><над ><теми ><общими ><допуще><ниями, ><которые ><лежали ><в ><основе ><этого ><подхода, ><и ><поставил ><перед>

<><12>< ><1990, ><4, ><32.>

<13>< ><Теория ><вычислений ><позволяет ><имплицитно ><определить ><и ><индивидуа><лизировать ><любое ><состояние ><системы ><через ><всю ><совокупность ><его ><вычисл><имых ><отношений ><ко ><всем ><другим ><состояниям ><системы, ><однако ><никакая ><существующая ><психологическая ><теория ><не ><позволяет ><сформулировать ><со><вокупность ><законов, >< ><которые ><бы ><отличали, >< ><скажем, >< ><состояние ><ревности ><какого-то ><человека ><от ><любого ><другого ><психологического ><состояния. ><Поэто><му ><установление ><тождества ><между ><состояниями, ><описываемыми ><теорией ><вычислений, ><и ><психологическими ><состояниями ><является ><безнадежной ><за><дачей.>

<22>< ><>>

<<><ним ><задачу ><поиска ><иной ><«парадигмы» ><для ><исследования ><отношения ><между ><сознанием ><и ><мозгом. ><Эти ><поиски, ><вплетенные ><в ><контекст ><его ><размышлений ><о ><реализме, ><изменили ><как ><его ><представление ><о ><самом ><реализме, ><так ><и ><понимание ><им ><проблемы ><сознания.>

<Сегодня ><главное ><препятствие ><на ><пути ><решения ><психофизиче><ской ><проблемы ><Патнэм ><видит ><в ><господствующем ><картезианском ><представлении ><о ><сознании. ><Согласно ><Патнэму, ><существо ><картези><анского ><взгляда ><на ><природу ><ментального ><составляет ><трактовка ><на><шего ><опыта ><как ><принадлежащего ><исключительно ><сфере ><сознания, ><сфере, ><которая ><находится ><внутри ><нас ><и ><которая ><имеет ><нефизиче><скую ><природу. ><Эта ><трактовка ><подкрепляется ><каузальной ><теорией ><восприятия, ><согласно ><которой ><объекты ><внешнего ><мира, ><воздействуя ><на ><наши ><органы ><чувств, ><причинно ><вызывают ><цепочку ><событий, ><ве><дущую ><к ><возникновению ><«ментальных ><образов» ><в ><нашем ><сознании.>

<Главное ><обвинение ><Патнэма ><направлено ><против ><неспособности ><картезианской ><философии ><сознания, ><в ><течение ><трех ><веков ><«кутаю><щейся ><в ><мантию ><науки», ><предложить, ><помимо ><пустого ><разговора ><о ><«концептуальной ><структуре ><сознания», ><хоть ><какое-нибудь ><мало-><мальски ><приемлемое ><решение ><для ><тех ><проблем, ><которые ><ею ><же ><и ><были ><сформулированы. ><Согласно ><Патнэму, ><теория ><тождества ><не ><может ><предложить ><никакого ><механизма, ><объясняющего ><порождение ><ментальных ><репрезентаций ><событиями ><или ><процессами ><в ><мозге. ><Не ><способна ><она ><объяснить ><и ><то, ><как ><мы ><непосредственно ><наблюдаем ><и ><осознаем ><постулируемые ><ею ><ментальные ><сущности.>

<Патнэм ><не ><одинок ><в ><своей ><характеристике ><современного ><со><стояния ><философии ><сознания ><и ><когнитивной ><науки ><как ><«тупиково><го». ><Многие ><осознают, ><что ><существующая ><методология ><решения ><проблемы ><сознания ><уже ><исчерпала ><свои ><возможности, ><так ><и ><не ><предложив ><адекватных ><решений, ><поэтому ><необходим ><принципиаль><но ><новый ><взгляд ><на ><отношения ><между ><сознанием ><и ><мозгом.>

<Итак, ><мы ><кратко ><описали ><основные ><линии ><в ><философской ><эво><люции ><Патнэма. ><Хотя ><сегодня ><Патнэм ><отказался ><от ><многих ><пози><ций, ><которые ><он ><отстаивал ><в ><статьях, ><включенных ><в ><настоящий ><сборник, ><однако ><эти ><позиции ><не ><утратили ><своего ><значения ><и ><акту><альности ><в ><современных ><философских ><дискуссиях. ><Поэтому ><зна><комство ><с ><ними ><окажется ><плодотворным ><для ><всех, ><кто ><интересует><ся ><проблемами ><реализма, ><значения ><и ><сознания. >

<Макеева ><Л. ><Б., ><кандидат ><философских ><наук>