Плеснер X.
Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию. 1928, 1934
Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию / Пер. с нем. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 368 с. (Серия «Книга света»)
Книга Хельмута Плеснера (1892-1985), немецкого философа, эмигрировавшего из Германии в 1933 г., одного из основоположников философской антропологии, утверждает исключительное, особое положение человека в мире, давая подробный и глубокий анализ биофизических аспектов его существа. Преодолевая разрыв «наук о природе» и «наук о культуре», Плеснер постулирует целостность бытия, принадлежность человека и к сфере духовного, и к сфере природного, объединяя дух и телесность. На этой основе строится тонкий и сложный ход мыслей о месте человека в истории.На русский язык книга переводится впервые. Издание рассчитано на преподавателей и студентов философских факультетов, представляет несомненный интерес для историков, биологов, читателей, интересующихся проблемами современной культуры в ее различных аспектах.
Содержание
Предисловие к первому изданию...................................................................7
Предисловие ко второму изданию............................................................... 10
Главапервая. Цель и предмет исследования...............................................25
1. Формирование интуиционистской философии
жизни в оппозиции к опыту (Бергсон-Шпенглер)........................26
2. Состояние проблематики философии жизни
с точки зрения теории наук о духе (Дильтей-Миш)....................... 34
3.Рабочий план обоснования философии человека..........................43
Глава вторая. Картезианское возражение и постановка проблемы.................53
1. Альтернатива протяженности и внутреннего бытия (Innerlichkeit) и проблема явления................................................ 53
2. Сведение явления к внутреннему бытию...................................... 56
3. Тезис об имманентности. Предданность внутреннего бытия
и предрасположенность (Vorverlagerung) моей самости................. 59
4. Протяженность как внешний мир,
внутреннее бытие как внутренний мир.........................................63
5. Тезис о представлении. Ощущение как элемент............................67
6. Недоступность чужого Я на началах сенсуализма.........................71
7. Требование пересмотра картезианского
принципа альтернативы в интересах науки о жизни......................74
8. Формулировка исходной проблемы
в методологическом аспекте..........................................................79
Глава третья. Тезис.................................................................................89
1.Тема.............................................................................................. 89
2. Двойной аспект в способе явления вещи в восприятии................90
3. Против превратного толкования нашего анализа.
Более узкое понимание темы........................................................94
4. Двуаспектностьживой вещи в восприятии. Кёлер contra Дриш........97
5. Как возможна двойная аспектность? Сущность границы............ 104
6. Задача теории сущностных признаков органического................ 109
7. Дефиниции жизни...................................................................... 114
8. Характер и предмет теории сущностных признаков органического............................................................................. 120
Глава четвертая. Способы существования живого.....................................123
1. Симптоматические сущностные признаки живого..................... 123
2. Позициональность живого бытия и его пространственность...... 126
3. Процессуальный характер и типизированность бытия живого. Динамический характер живой формы. Индивидуальность живой единичной вещи................................ 130
4. Процесс жизни как развитие....................................................... 135
5. Кривая развития. Старение и смерть.......................................... 141
б.Системный характер живой единичной вещи.............................. 147
7. Саморегуляция живой единичной вещи и
гармоническая эквипотенциальность частей.............................. 152
8. Организованность живой единичной вещи.
Двойной смысл органов.............................................................. 156
366
9. Соотнесенность со временем живого бытия................................ 161
10. Позициональное единство пространства-времени и естественное место.................................................................... 168
Глава пятая. Организационные формы существования живого.
Растение и животное............................................................................171
1. Жизненный круг......................................................................... 171
2. Ассимиляция-диссимиляция................................................... 179
3. Приспособленность и приспособление...................................... 183
4. Размножение, наследование. Селекция...................................... 191
5. Открытая форма организации растения...................................... 197
6. Закрытая форма организации животного....................................203
Глава шестая. Сфера животного.............................................................211
1. Позициональность закрытой формы. Централизованность и фронтальность........................................211
2. Порядок связи раздражения и реакции при исключенном субъекте (тип децентрализованной организации).......................217
3. Порядок связи раздражения и реакции, опосредованный субъектом (тип централизованной организации)........................220
4. Комплексно-качественное и вещное расчленение окружающего животное поля......................................................230
5. Интеллект...................................................................................238
6. Память........................................................................................242
7. Память как единство накопления и антиципации.......................246
Глава седьмая. Сфера человека..............................................................251
1. Позициональность эксцентрической формы.
Я и свойство личности................................................................251
2. Внешний мир, внутренний мир, сопредельный мир (Mitwelt) .... 255
3. Основные антропологические законы.
I. Закон естественной искусственности......................................267
4. Основные антропологические законы
П. Закон опосредованной непосредственности.
Имманентность и экспрессивность............................................277
5. Основные антропологические законы
III. Закон утопического местоположения.
Ничтожествованиеитрансценденция.......................................292
Дополнение.........................................................................................297
Примечания..............................................................................................309
А Г. Гаджикурбанов. Философская антропология Хельмута Плеснера........315
Ранние произведения................................................................................ 322
Проблема смысла в искусстве.................................................................... 325
Эстезиология духа..................................................................................... 327
Социально-политические идеи Плеснера.
На подступах к философской антропологии............................................. 329
Концепция власти..................................................................................... 336
Смысл философии.................................................................................... 338
Обоснование антропологии...................................................................... 340
Указатель имен. Составитель E.H. Балашова.................................................. 347
Предметный указатель. Составитель E.H. Балашова............................................353
Ступени органического и человек
Введение в философскую антропологию
Предисловие к первому изданию
Решающие импульсы к написанию этой книги явились выражением глубинного напряжения, сложившегося между естествознанием и философией, влияние которого я ощутил в годы моих гейдельбергских зоологических штудий как ученик Бючли и Хербста, Виндельбанда и Трёльча, Дриша и Ласка. У того, кто не испытывал желания жертвовать одной из дисциплин в пользу другой, эти побудительные начала стимулировали размышления о новых возможностях философского исто |