Дубровский Д. И.
Проблема идеального. Субъективная реальность. 1981.
Дубровский Д. И. Проблема идеального. Субъективная реальность. - М.: Канон+, 2002.- 368с.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ко второму изданию.
Двадцать лет спустя......................................................3
Введение......................................................................... 9
Общая характеристика проблемы идеального............... 14
1. Место категории идеального в системе философского знания.............................. 14
2. Материальное и идеальное. Исходное определение категории идеального....... 19
3. Единство гносеологического и онтологического аспектов категории идеального................. 26
4. О различиях в истолковании проблемы идеального в марксистской философской литературе............ 33
Психическое и идеальное............................................... 55
1. Отражение, психическое, сознание, идеальное............ 55
2. Психическое, логическое, идеальное. Несостоятельность радикального антипсихологизма...................................................... 61
3. Субъективная реальность и речь............................. 70
Структура субъективной реальности........................... 83
1. Субъективная реальность как целостная, многомерная, динамическая, биполярная структура. Единство модальностей "Я" и "не-Я...................... 83
2. Единство рефлексивного и арефлексивного, актуального и диспозиционального в структуре субъективной реальности. Отношение "Я" к самому себе................................. 92
3. Аналитические структурные параметры субъективной реальности........................................ 108
Естественнонаучные и общенаучные аспекты проблемы идеального............................. 117
1. В чем состоит естественнонаучный аспект проблемы идеального?
Типы субъективной реальности.............................. 117
2. Идеальное и информация........................................ 128
3. Перспективы интерпретации категории идеального с позиций информационного подхода к проблеме "сознание и мозг................... 136
Категория идеального и проблема общественного сознания.............................................. 159
1. Теоретические трудности определения общественного сознания посредством категории идеального.............................................. 159
2. Взаимосвязь индивидуального и общественного сознания. Индивидуальное сознание как источник новообразований в сфере общественного сознания......................................... 164
3. В каком смысле общественное сознание идеально?...,.............................................. 183
4. Идеальное - Идея -Идеализация - Идеал............................................ 190
Социальная диалектика идеального и материального.............................................. 205
1. Взаимосвязь материальной и духовной деятельности. Деятельность и общение........ 205
2. Идеальное как выражение деятельной способности человека. Процессы опредмечивания-распредмечивания и структура деятельной способности..................... 210
3. Категория идеального и "личностный план" общественного сознания и социальной деятельности..................................... 219
Литература................................................................... 227
Еще раз о проблеме идеального (в связи с книгой К. Любутина и Д. Пивоварова
"Синтетическая теория идеального". Екатеринбург-Псков, 2000)............................... 241
Вера и знание................................................................. 271
1. Локк, Юм, Кант о природе веры............................. 272
2. Ограниченность гносеологического подхода к пониманию веры.
366
Четырехмерность ее содержания............................... 283
3. Веровательная модальность
как свойство всякого знания.................................... 289
4. Соотношение "знание - незнание"
и феномен веры.......................................... .. 298
Здоровье и болезнь: проблемы самопознания и самоорганизации (информационный подход).......... 311
Постмодернистская мода................................337
Литература...................................................... 364
В противоположность "материальному" "идеальное" обозначает субъективную реальность. Рассматриваются гносеологические, онтологические, аксиологические и праксеоло-гические аспекты категории идеального, ее соотношения с понятиями идеи, идеала, сознания, психического, информации. Выясняется проблема связи субъективной реальности с мозговыми и телесными процессами. Для решения этой проблемы автором предлагается информационный подход. Анализируется структура субъективной реальности, социальная диалектика идеального и материального, соотношение личностного и надличностного в индивидуальном и общественном сознании.
Эта книга была написана в 1981 году. В течение двух лет она проходила тернистый издательский путь и тем не менее увидела свет с минимальными потерями, что тогда случалось редко (сказалась удивительная доброжелательность редакторов). Проблема идеального в те времена обсуждалась весьма остро, многие, наверное, еще помнят дискуссию между мной и Э. В. Ильенковым. Эмоции перехлестывали через край, и это служило верным признаком, что в ней затрагивались не только отвлеченно-философские, но и злободневные вопросы.
Главная задача, которую я ставил в книге - теоретическая реабилитация философской проблемы индивидуального сознания (и личностного начала в общественном сознании). Тогда в соответствии с геге л евско-марксист с кой парадигмой во всем доминировала тема общественного сознания. Теоретические вопросы, касающиеся индивидуального сознания, числили по ведомству психологии, а вместе с ними и всю экзистенциальную проблематику, которая, конечно, не вписывалась в рамки марксистской философии.
Книга представляла собой первую в советской философской литературе монографию, специально посвященную разработке проблемы идеального, взятой во всех ее основных аспектах. Эта разработка, как мне кажется, получила четкое концептуальное оформление и поэтому представляла удобный объект для критического анализа. К сожалению, однако, никто из моих многочисленных оппонентов (большей частью сторонников Э. В. Ильенкова) не вступил со мной в серьезную дискуссию, ограничиваясь отдельными, нередко высокомерными критическими выпадами и обвинениями идеологического плана. У меня осталось впечатление, что никто толком так и не прочел книги, ибо оппоненты (включая и тех, кто был настроен доброжелательно) не касались моей аргументации, не упоминали даже самые важные положения и выводы, в том числе и те, которые могли бы оказаться наиболее уязвимыми с их позиций. Впрочем, в те времена трудно было рассчитывать на беспристрастную и серьезную научную дискуссию.
Несмотря на то что прошло столько лет, я решил переиздать книгу в надежде, что некоторые ее разделы сохранили определенное значение, могут быть в чем-то полезны для современных разработок проблемы сознания. В меньшей мере это относится к общему анализу содержания категории идеального (первые две главы); материалы указанной части книги отражает различие точек зрения и дискуссии того времени, что может представлять некоторый исторический интерес. Однако, как мне кажется, определенное значение сохраняет предложенный в книге вариант исследования структуры субъективной реальности, взятой в ее ценностно-смысловых и деятельно-волевых интен-циональных параметрах (гл. III), а также информационная концепция субъективной реальности и ее связи с мозговыми процессами (гл. IV). Эта концепция разрабатывалась мной в течение многих лет и, думаю, заслуживает внимания в плане современного обсуждения проблемы расшифровки мозговых нейродинамических кодов психических явлений. Она имеет прямое отношение и к таким вопросам, как возникновение психики и ее преобразование в ходе антропогенеза, природа и функции виртуальной реальности, развитие искусственного интеллекта, перспективы человека в информационной цивилизации.
Возможно, в некоторой степени сохраняет интерес и представленное в книге рассмотрение взаимоотношения индивидуального и общественного сознания, личностного и надличностного в составе каждого из них ( гл. V и VI). Эта тематика, по моему убеждению, приобретает в современных условиях высокую актуальность.
Хочу подчеркнуть, что книга переиздается без изменений и дополнений. Мною сделано лишь шесть небольших купюр (каждая в несколько строк). Это фрагменты текста, которые служили в то время пропуском в печать и шлифовались бдительным редактором (см. 3, 10, 13, 164, 180, 194 первого издания). Полностью сохранены все цитаты из классиков марксизма. Они не нарушают концептуальную канву изложения, вполне соответствуют моим теоретическим целям.
Я продолжаю оставаться на позициях материализма, сознавая условность этой "системы отсчета", возможность различных
интерпретаций последней, но полагаю ее более приемлемой (по сравнению с иными) в плане корреляции ее с историческим опытом, здравым смыслом, развитием научного познания и культуры в целом. Кроме того, решение занимавшей меня всю жизнь проблемы "сознание и мозг" с материалистических позиций - задача гораздо более трудная и сложная по сравнению с тем, как решают эту проблему, исходя из постулатов дуалистического или идеалистического толка;такой путь всегда казался мне слишком уж легким и потому весьма подозрительным.
Есть еще одно обстоятельство, которое побуждает предпочесть мировоззрение материалистического типа. Последнее обязывает к большему достоинству личности, к большему мужеству духа и большей ответственности, ибо не существует никакого сверхличностного разума и никакой сверхличностной воли, мы предоставлены самим себе и достойны той жизни и того будущего, которые вершим собственными руками.
Надо ли говорить, что у классиков марксизма было немало здравых и глубоких мыслей в защиту материалистической позиции. То, что именовалось марксистской философией, включало