7. Эсхин

Эсхин, сын колбасника Харина (или Лисания), афинянин. Смолоду он отличался прилежанием и потому никогда не покидал Сократа, а Сократ говорил: "Только колбасников сын и умеет уважать меня!" Именно он, а не Критон (по словам Идоменея) уговаривал в темнице Сократа бежать; а Платон приписал эти речи Критону, потому что Эсхин был ближе с Аристиппом, чем с ним самим. На него даже наговаривали - особенно охотно Менедем Эретрийский,- будто большая часть его диалогов писана на самом деле Сократом, а он раздобыл их у Ксантиппы и выдал за свои. Впрочем, среди его диалогов те, которые называются "безголовыми"¹, очень вялы и не обнаруживают никакой сократовской силы; Писистрат Эфесский говорил, что они даже не Эсхиновы, а Персей утверждает, что из семи диалогов большая часть написана Пасифонтом-эретриком и вставлена в сочинения Эсхина (впрочем, так же присвоены были "Кир малый", "Геракл меньший", "Алкивиад" Антисфена и другие произведения других сочинителей). А всего диалогов Эсхина, отпечатлевающих сократовский нрав, имеется семь: первый - и потому более слабый - "Мильтиад", затем - "Каллий", "Аксиох", "Аспазия", "Алкивиад", "Телавг" и "Ринон".

¹ (Т. е. без заглавий и оглавлений. Их перечисление дает словарь Суды; высказывалось предположение, что псевдоплатоновские диалоги "Аксиох", "Эриксий" и "О добродетели" принадлежат Эсхину,- 111.)

Говорят, от бедности он отправился в Сицилию к Дионисию. Платон не уделил ему внимания, но Аристипп устроил ему встречу; и Эсхин поднес тиранну некоторые свои диалоги и ушел с подарками. Вернувшись в Афины, он не решался выступать как софист - слишком знамениты были школы Платона и Аристиппа; но он стал устраивать платные уроки, а потом сочинял вдобавок судебные речи для обиженных - оттого-то Тимон и называет его "Эсхин-убедитель"¹. Говорят, что еще Сократ, глядя, как он мучится от бедности, посоветовал ему брать в долг у самого себя - поменьше есть.

¹ (См. выше, II 55.- 111.)

В подлинности его диалогов сомневался и Аристипп: когда он выступал с чтением в Мегарах¹, Аристипп, говорят, крикнул ему со смехом: "Откуда это у тебя, разбойник?" Поликрит Мендейский в I книге "О Дионисии" говорит, что жил он у этого тиранна вплоть до его изгнания и до возвращения Диона в Сиракузы и что вместе с ним был Каркин, трагический поэт; сохранилось и одно письмо Эсхина Дионисию². Был он весьма опытен в ораторском искусстве: это видно из его речей в защиту отца Феака - стратега и в защиту Диона. Подражал он преимущественно Горгию Леонтинскому. Сам Лисий написал против него речь под заглавием "О ябедничестве"³ - из этого тоже видно, что он был хорошим оратором.

¹ (В Мегарах Сицилийских, во время поездки к Дионисию.- 111.)

² (В позднеантичном сбррнике риторических стилизаций "Письма сократиков" имеется пять писем от лица Эсхина.- 111.)

³ (Речь не сохранилась.- 111.)

Из друзей его известен только один, по прозвищу Аристотель Миф.

Из сократических диалогов вообще Панэтий признает подлинными только сочинения Платона, Ксенофонта, Антисфена и Эсхина, сомневается относительно Федона с Евклидом и отвергает подлинность всех остальных.

Всего было восемь Эсхинов: первый - наш; второй - сочинитель учебников по риторике; третий - оратор, выступавший против Демосфена; четвертый - аркадянин, ученик Исократа; пятый - митиленянин, но прозвищу Бич Риторов; шестой - из Неаполя, философ- академик, ученик и любовник Меланфия Родосского; седьмой - из Милета, писавший о политике; восьмой - ваятель.