5. Зенон Элейский

Зенон Элейский. Аполлодор в "Хронологии" говорит, что по рождению он был сын Телевтагора, по усыновлению же сын Парменида, [а Парменид - сын Пирета]. О нем и о Мелиссе у Тимона сказано так:

 Мощную силу Зенона, которой и убыли нету, 
 И с двуязыким хулителем рядом увидел Мелисса,- 
 Многих призраков выше, немногих призраков ниже.

Стало быть, этот Зенон был слушателем Парменида и стал его любовником; росту он был высокого, как о том говорит в "Пармениде" Платон, который упоминает о нем также в "Софокле" и в "Федре", называя его элейским Паламедом¹; между тем как Аристотель говорит, что он изобрел диалектику, как Эмпедокл - риторику².

¹ (Платон. Парменид 127 Ь; Софист 216 а; Федр 261 d. Паламед - один из греческих героев под Троей, соперник Одиссея в уме и изобретательности.- 340.)

² (Ср. выше, VIII 57.- 340.)

Человек он был благороднейший как в философии, так и в государственных делах; книги его, говорят, полны большого ума. Мало того, он задумывал низвергнуть тиранна Неарха (а иные говорят, Диомедонта) и был схвачен, как о том рассказывает Гераклид в "Сокращении" по Сатиру; но когда его допрашивали о сообщниках и об оружии, которое он вез в Липару, он в ответ оговорил всех друзей тиранна, чтобы тот остался одинок, а потом, попросившись сказать ему на ухо кое о ком, вцепился в ухо зубами и не отпускал, пока его не закололи; так подвергся он той же участи, что и тиранноубийца Аристогитон¹. Деметрий в "Соименниках" говорит, будто он откусил тиранну нос, а Антисфен в "Преемствах" - будто после того, как он оговорил друзей тиранна, тот его спросил, не было ли кого-нибудь еще, а он ответил: "Только ты, пагуба нашего города!", потом обратился к окружающим: "Дивлюсь я вашей трусости: чтобы не пострадать, как я, вы ползаете перед тиранном!" - и наконец отгрыз себе язык и выплюнул его тиранну в лицо; и граждан это так взволновало, что они тут же насмерть побили тиранна каменьями. Так рассказывают в один голос почти все; только Гермипп утверждает, будто он был брошен в ступу и забит насмерть². Мы о нем написали так:

¹ (Диодор, писавший но источникам IV в. до н. э., уже передает эту легенду как общеизвестную (X, 18).- 341.)

² (Перенос на Зенона легенды об Анаксархе (см. ниже, IX, 59).- 341.)

 Ты, Зенон, возымел благородное в сердце желанье - 
 Злого тиранна убив, вольность Элее вернуть. 
 Казнь постигла тебя: тиранн истолок тебя в ступе. 
 Нет! это ложь: истолок тело твое, не тебя1.

¹ (ПА VII 129,- 341.)

Был он достойным человеком и во многом другом, а к вышестоящим относился с такой же надменностью, как и Гераклит. Так, родной свой город, фокейское поселение, прежде называвшееся Гиелой, а потом Элеей, неприметную общину, умевшую только вскармливать достойных мужей, любил он больше, чем тщеславные Афины, и прожил там всю свою жизнь, ни разу не выбравшись к афинянам.

Он первый стал предлагать рассуждение об Ахиллесе, (хотя Фаворин приписывает это Пармениду)¹, равно как и многие другие.

¹ (Ср. выше, IX 23.- 341.)

Мнения его таковы: миры существуют, пустоты же не существует; природа всего сущего произошла из теплого, холодного, сухого и влажного, превращающихся друг в друга; люди же произошли из земли, а души их есть смесь вышеназванных начал, в которой ни одно из них не пользуется преобладанием.

Рассказывают, что однажды в ответ на брань он рассердился; кто-то стал его за это корить, а он ответил:

"Если я сделаю вид, будто меня не бранят, я не почувствую, и когда меня похвалят".

О том, что Зенонов было восемь, мы уже сообщили в жизнеописании Зенона Китийского¹. Расцвет нашего философа приходится на 79-ю олимпиаду.

¹ (См. выше, VII 35,- 342.)