Н. С. Розов

Новосибирский государственный университет

Новосибирск

1998

ББК 60.508.0

УДК 124.5

Р 650

Розов Николай Сергеевич. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та. - 1998. - 292 с.

ISBN 5-7615-0455-3

Книга посвящена обоснованию ценностного сознания как новой формы мировоззрения, сочетающей широкую терпимость к разнообразию культур, убеждений, интересов с ригористической защитой кардинальных ценностей - основных жизненных и гражданских прав человека. В ней рассмотрены исторические, историко-философские и этические предпосылки и основания ценностного сознания и общезначимых ценностей, заданы принципы конструктивной аксиологии как направления систематической рефлексии, критики и обновления ценностных систем. Эти идеи и понятия использованы для постановки и эскизного решения глобальных проблем устойчивого развития, разрешения и конструктивизации конфликтов, в частности, территориальных, связанных с контролем над ресурсами, а также проблем международных и национальных требований к социально-гуманитарному образованию.

Для философов, культурологов, политологов, преподавателей вузов, работающих в сфере социально-гуманитарного образования.

Результаты получены при поддержке

Института открытого общества (Прага)

грант № 637\94

Nikolai S. Rozov. Tsennosti v Problemnom Mire: Filosofskie Osnovaniya i Sotsialnye Prilozheniya Konstruktivnoi Aksiologii.

Values in the Problematic World: Philosophical Foundations and Social Applications of Constructive Axiology. Novosibirsk, Novosibirsk State University. - 292 p. - 1998.

This book centers on the idea of value consciousness, a new ethical worldview that combines tolerance for both cultural and moral diversity with a rigorous defense of cardinal values. The principles of value consciousness are applied to the most pressing, contemporary, global problems, to conflict resolution techniques, to the current difficulties in Russia's historic period of transition and to the humanities in higher education.

1. Ethics - Values. 2. Philosophy - Moral. 3. Social change - Worldviews. 4. Rozov, Nikolai S., 1958. - 11. Title.

Supported by the Research Support Scheme

of the Open Society Institute (Prague)

grant № 637\94

ISBN 5-7615-0455-3 Н. С. Розов, 1998

VALUES

IN THE PROBLEMATIC WORLD:

Philosophical Foundations

and Social Applications

of Constructive Axiology

Nikolai S. Rozov

Novosibirsk State University

Novosibirsk

1998

ПРЕДИСЛОВИЕ

Это книга о современных общезначимых ценностях и о ценностном сознании как новой форме мировоззрения.

Что происходит с религиями, мифами, идеологиями, убеждениями, принципами, ценностями в нынешний переломный период развития человеческой цивилизации?

Можно ли совместить убежденность каждого сообщества в верности своей картины мира, истинности верований, справедливости установлений с их разнообразием и противоречивостью?

Есть ли общий фундамент у разных систем ценностей? Имеют ли ценности объективную природу? Каким образом их можно познавать? Ценности вечны и только обнаруживаются в определенное время или, напротив, они возникают в истории и их можно целенаправленно обновлять и конструировать?

Где проходит граница между толерантностью и опасностями морального релятивизма? Каковы именно общезначимые ценности, как они соотносятся между собой и с другими ценностями?

Как соотнести высокие абстрактные теории ценностей с современным миром, полным неразрешенных проблем и конфликтов: с глобальными проблемами массового голода, бедности, перенаселенности, загрязнения среды, исчерпания ресурсов; с реальностью жестоких кровавых конфликтов, разгорающихся почти во всех регионах мира; с практическими проблемами систем масс-медиа и образования, которые в наибольшей степени ответственны за формирование мировоззрения нынешнего и будущих поколений?

Эти и связанные с ними вопросы являются предметом философских рассуждений и построений данной книги.

Несколько слов о стиле книги.

Русская философия после десятилетий псевдомарксистского самоугнетения вновь стоит на перепутье. Одни философы отправились по надежному пути возрождения русской религиозно-философской традиции с идеями всеединства, соборности, духовности, софийности. Вновь толкуются и перетолковываются труды К. Леонтьева, Н. Федорова, В. Соловьева, Н. Бердяева, С. Булгакова и др. Дорога эта сейчас широкая, торная, только ведет она назад - к очередному для России религиозно-идеологическому официозу, опасному для свободной мысли.

Других подхватил модный западный ветер постмодернизма с его "языковыми играми", "потоками интенсивностей", "деконструкциями", "гиперреальностями" и прочими новинками. Здесь есть и свои кумиры: Ж. Деррида, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Бодрийар, Р. Рорти. В постмодернизме философский "дискурс" нередко изящен и ироничен, часто невразумителен и почти всегда безответственен.

Пустует только трудная тропа рациональной, продуктивной, интеллектуально и этически ответственной философии. Здесь есть свои принципы мышления (отвлеченно умственные, с точки зрения русской религиозно-философской традиции, и авторитарные, устаревшие - с точки зрения постмодернизма): ясно ставить вопросы и задачи; явно определять понятия и в дальнейшем опираться на эти определения; подчинять мысль только сознательно принятым предпосылкам, которые могут быть оспорены и пересмотрены, но не подчинять мышление никаким догматам или авторитетам, в том числе религиозным, идеологическим, политическим или структуралистским. Такой стиль философствования имеет свои почтенные корни и традиции. Я утверждаю, что так работали Платон, Аристотель, Декарт, Лейбниц, Дж. Локк, И. Кант, Г. Риккерт, М. Вебер. В ХХ веке эту традицию про-должили Б. Рассел, К. Поппер, К. Боулдинг, Дж. Роулз, И. Валлерстайн, Р. Коллинз.

Направленность на мыслительный результат, приверженность строгости рассуждений неизбежно наносят ущерб изящности, легкости и увлекательности изложения. Читателю приходится настраивать себя не на услаждение души, а на усилие ума, определенное интеллектуальное напряжение. Вместе с тем, никаких гарантий истинности рациональная философия не дает. Суждения обосновываются только в рамках принятых предпосылок, которые сами могут быть оспорены. Важно, чтобы было, с чем спорить. Только тогда можно надеяться на поступательное и небесполезное продвижение философского мышления.

Коротко скажу об общей структуре книги. В первой части с разных сторон делаются подходы к центральной идее книги - ценностному сознанию как новой форме мировоззрения, принимающей ведущую роль от религий и идеологий, вбирающей их в широкое пространство ценностной ком-муникации. Это обсуждение исторических закономерностей смены ведущих форм мировоззрения - движения от мифов к религиям и идеологиям, переосмысление этики Канта и его последователей, анализ всего спектра европейских этических теорий.

Во второй части в концепциях общезначимых ценностей и конструктивной аксиологии фиксируются важнейшие понятия, принципы, критерии ценностного сознания. Эти философские результаты используются для постановки и эскизного решения проблем, которые достаточно условно поделены на три большие группы:

- проблемы устойчивого развития (голод, бедность, перенаселенность, неравенство доступа к мировым ресурсам);

- разрешение межнациональных конфликтов по контролю над ресурсами;

- задачи социально-гуманитарного образования как важнейшего канала формирования мировоззрений.

В Приложении представлены три научно-публицистические статьи, трактующие современную ситуацию в мире и России с точки зрения идей ценностного сознания и конструктивной аксиологии.

Итак, это книга отчасти теоретической, отчасти практической направленности, книга о ценностях современного, полного проблем и конфликтов мира. С высказанными в ней суждениями можно и нужно спорить, но не замечать поднятых проблем нельзя: слишком настойчиво стучится в двери грядущая нелегкая эпоха.

Автор

ЦЕННОСТИ

В ПРОБЛЕМНОМ МИРЕ:

философские основания

и социальные приложения

конструктивной аксиологии

Н. С. Розов

Новосибирский государственный университет

Новосибирск

1998

Розов Николай Сергеевич. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та. - 1998. - 292 с.

ISBN 5-7615-0455-3

Книга посвящена обоснованию ценностного сознания как новой формы мировоззрения, сочетающей широкую терпимость к разнообразию культур, убеждений, интересов с ригористической защитой кардинальных ценностей - основных жизненных и гражданских прав человека. В ней рассмотрены исторические, историко-философские и этические предпосылки и основания ценностного сознания и общезначимых ценностей, заданы принципы конструктивной аксиологии как направления систематической рефлексии, критики и обновления ценностных систем. Эти идеи и понятия использованы для постановки и эскизного решения глобальных проблем устойчивого развития, разрешения и конструктивизации конфликтов, в частности, территориальных, свя