Библиотека    Новые поступления    Словарь    Карта сайтов    Ссылки





предыдущая главасодержаниеследующая глава

Вместо предисловия

Идеалом нужно стать, идола можно сотворить — такой, хотя и неоднозначный, афоризм тем не менее довольно точно отражает суть этой книги. Более того, от идеала — высшей цели стремлений в искусстве — человека, бывает, отделяют лишь один-два, однако неверных шага, когда высшая цель неожиданно становится... предметом слепого поклонения, иначе говоря — идолом.

Подобная участь нередко постигает и творца, и тех, кому адресуется его творчество. Особенно часто неверные шаги делает молодежь, которая, хотя и тянется изначально к истинно прекрасному и возвышенному, но спотыкается, когда западные манипуляторы сознанием подсовывают ей суррогат этой вполне естественной тяги — идолопоклонничество.

Авторы сборника «Идолы и идеалы» взялись, прямо скажем, за нелегкий труд: выявить глубоко сокрытые для большинства механизмы, приводящие в феерическое действие все жанры и виды искусства, на которых вот уже многие десятилетия паразитирует так называемая массовая культура.

Но любой механизм, каким бы совершенным он ни был, создают и налаживают, в случае какого-либо сбоя, прежде всего люди: в данном случае — владельцы индустрии развлечений, нанятые ими продюсеры и менеджеры, шоу-бизнесмены всех мастей, эксплуатирующие не только «звезд», будь то кино, театра, эстрады, телевидения, которых они сами и выводят на Олимп псевдоискусства, но прежде всего эксплуатирующие сознание поклонников, особенно юных, превращающие их в «стопроцентных потребителей», лишенных идеологических, политических, социальных ориентиров, не говоря уже о нравственных или эстетических.

Об этих-то «властителях дум» и рассказывают, в частности, авторы — журналисты-международники, делая однозначный вывод: под особым прицелом сегодняшних апологетов стерилизации общественного сознания «потребителей» — молодежь, причем не только Запада, но и развивающихся стран, а также социалистических государств.

Каналы «серой пропаганды» в искусстве (в отличие, скажем, от «черной», построенной на тотальной лжи) — прежде всего кинематограф, телевидение, но главное — поп- и рок-музыка, иначе говоря, то, чему юноши и девушки отдают безусловное предпочтение. Война за умы юного поколения нашей планеты ведется самыми изощренными, но тем не менее варварскими методами. В арсенале многочисленных «стерилизаторов» из подрывных идеологических центров, где нередко подвизаются в качестве «экспертов» и теоретики массовой культуры, — культ насилия, воспевание «сверхчеловека», патологической жестокости, садизма, попрание любых общечеловеческих норм и законов, изощренная эротика и откровенная порнография — и все это «под соусом» антикоммунистических «доктрин» советологов, антидемократических и антинародных «постулатов» большого шоу-бизнеса.

Еще одна цель подобной атаки, массированной и целенаправленной, — поставить надежный заслон тем прогрессивным веяниям, которые несомненно существуют и в буржуазном западном искусстве. Да, в недрах массовой культуры время от времени нарождаются гуманистические тенденции, возникают стихийные движения протеста, точнее — неприятия ангажированных политиканами «культурных ценностей».

Инициаторами таких выступлений, будь то в кино, скажем, или в поп- и рок-музыке, становятся молодые бунтари, еще не интегрированные в систему шоу-бизнеса. Они готовы ниспровергать фальшивых кумиров, они смело и без оглядки берутся за утверждение «новой духовности». Но Молох индустрии развлечений, с которым они пытались было вступить пусть и в безрассудную, но отважную схватку, оказывается действительно страшной и ненасытной, требующей все новых и новых человеческих жертв силой. И он ломает этих смутьянов от искусства, нивелирует их творчество до определенных массовой культурой стандартов.

Короче, творит из них идолов, которые, хотят они того или нет, вынуждены разрушать свои прежние идеалы. А уж о тех, кого шоу-бизнесмены изначально отштамповали на конвейере индустрии развлечений, и говорить не приходится: эти идолы всегда были и будут против муз. Такова «логика» буржуазной массовой культуры.

И все же: сегодняшняя культура на Западе явление настолько противоречивое и сложное, что дать заведомо черно-белый или однотонный портрет ее творцов — значило бы пойти неизбежно по сомнительному пути упрощения. Авторам книги, нам кажется, удалось избежать этого: в их палитре — многокрасочные, иногда причудливые словесные коллажи, живописущие едва ли не все аспекты духовной, но чаще — антидуховной жизни в западных странах.

Бывает, авторы отчасти расходятся в оценке схожих явлений, но ведь каждый из них принадлежит своему поколению, у каждого — свои выстраданные привязанности и антипатии. Единство противоположных взглядов и мнений — вот что придает, нам думается, объемный и потому объективный характер их многоплановому рассказу об идолах, которых можно сотворить, а также идеалах, которыми нужно стать.

К тому же в главном авторы единодушны: западное искусство, за редкими исключениями, живет по законам коммерции, навязываемым ему рыночными ценами массовой культуры.

предыдущая главасодержаниеследующая глава

Интернет магазин костюмов: прокат детских костюмов в Киеве. Новинки детской одежды.



ПОИСК:





© Алексей Злыгостев, дизайн, подборка материалов, разработка ПО 2001–2018
Все права на тексты книг принадлежат их авторам!

При копировании страниц проекта обязательно ставить ссылку:
'Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru'
Сайт создан при помощи Богданова В.В. (ТТИ ЮФУ в г.Таганроге)