Указатели421-431

отмечал Ф. Энгельс, — пропорционально массе знаний, унаследованных ею от предшествующего поколения, сле­довательно, при самых обыкновенных условиях она также растет в геометрической прогрессии» (Маркс К-, Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 568). Кик сказал Л. де Бройль, «...наука непрерывно кует новое материальное и духовное оружие, позволяющее ей преодолевать встающие на пути ее развития трудности, открывать для ис­следования неразведанные области» (Л. де Бройль. По тропам науки. М., 1962, с. 308).

Так, представленные в книге «Порядок нз хаоса» те­мы диалога, коммуникации, средств и методов познания процессов самоорганизации подводят нас вплотную к фундаментальной философской проблеме познания общих закономерностей развития как диалектического процесса, присущего (хотя и в разных специфически конкретных формах) не только человеческому обществу, но и всему материальному миру, включая также и неор­ганический мир неживой материи.

На этот факт указывают и сами авторы книги, которые в обращении к советскому читателю подчерки­вают, что им «очень близка утверждаемая диалектиче­ским материализмом необходимость преодоления про­тивопоставления «человеческой», исторической сферы материальному миру, принимаемому как атемпоральный. Мы глубоко убеждены, что наметившееся сближе­ние этих двух противоположностей будет усиливаться по мере того, как будут создаваться средства описания внутренне эволюционной Вселенной, неотъемлемой ча­стью которой являемся и мы сами» (с. 10).

Действительно, материалистическая диалектика всег­да рассматривала как «...противоестественное представ­ление о какой-то противоположности между духом и ма­терией, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка класси­ческой древности» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 496). С тех пор как были написаны эти слова, минуло более ста лет. В наши дни противоестественность противостояния человека и природы, необходимость ус­тановления их подлинной гармонии все более осознается как одна из самых актуальных и первоочередных за­дач социальной практики. Не случайно поэтому п со­ветской философской литературе последних лет особен­но подчеркивается, что в качестве общей теории разви-

421

тия природы, общества и отражающего их мышления материалистическая диалектика рассматривает природу «не как простой «объект», но как бытие активное, дея­тельное, диалектическое в себе самом» (Богомолов А. С. «Праксис» или практика? Послесловие к кн. Дж. Хоффмана «Марксизм и теория «праксиса». М., 1978, с. 310). Ибо «только такая природа может породить человека; только такая природа может быть превращена в подлинно человеческую «среду»» (там же). И именно на такое понимание природы ориентирована книга При­гожина и Стенгерс, воссоздающая на своих страницах картину обретения современным естествознанием своего нового, подлинно исторического, а тем самым и челове­ческого измерения.

Разумеется, картина эта далеко не полна и не со всеми представленными в ней деталями можно согла­ситься. Ряд суждений и оценок авторов книги выглядят весьма спорными или недостаточно аргументированны­ми. Это, в частности, касается и трактовки некоторых вопросов генезиса классической науки, а также оценки. значения философских идей М. Хайдеггера, А. Бергсо­на, А. Уайтхеда, выступающих в книге в качестве участ­ников диалога естествознания и философии, его крити­ков и проповедников интуитивных способов постижения реальности, альтернативных методам и средствам ее на­учного познания.

Однако, как уже отмечалось, книга «Порядок из хао­са» вовсе не ставит своей целью сообщить читателю не­кую совокупность готовых и окончательных истин. Не ставит такой цели и настоящее послесловие.

И все же думается, что каждый, кто взял на себя не­легкий труд внимательно прочитать книгу И. Пригожи­на и И. Стенгерс «Порядок из хаоса» или даже просто ознакомиться с ее отдельными главами, согласится, что оценивать эту книгу нужно в конечном счете в соответ­ствии с теми критериями и по тем законам, которые предполагает ее собственный нетрадиционный жанр. Мы говорим «в конечном счете» потому, что именно к такой ориентированной в будущее, рассчитанной на актив­ный заинтересованный диалог с читателем нас обязы­вает книга И. Пригожина и И. Стенгерс.

В. И. Аршинов,

Ю. Л. Климонтович,

Ю. В. Сачков

422

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Августин Блаженный 27

Авогадро Л. 174

Агассис Л. 257

Ампер А. М. 115, 125

Анаксагор 331

Аристотель 82—84, 95, 133, 229, 231, 377, 383

Арнольд В. И. 7 Архимед 85

Аршинов В. И. 422

Баттс Т. 72

Бах И. С. 290, 379

Бахтин М. М. 416

Башляр Г. 392

Белоусов Б. П. 207—209, 225

Бенар А. 196—198, 220, 225, 234

Бергсон А. 50, 107, 127, 141— 144, 147, 183, 231—233, 276, 365, 373, 422

Берлин И. 41, 52, 54, 128

Бернулли Д. 131

Берри Б. 60

Бертолле К. Л. 393

Берхаве Г. 156

Бессо М. 365—366

Биркгоф Дж. Д. 333

Блейк В.72

Богомолов А. С. 422

Больцман Л. 57—58, 175—182, 196—197 204, 220, 248, 282, 292, 299, 301, 306—313, 315— 317, 321—323, 343, 357, 359, 368, 401, 407—408, 413

Бор Н. 8, 41, 123, 288—289, 293, 364, 399

Борн М. 283—284, 300

Бриджмен П. 388

Бриллюэн Л. 279

Бродель Ф. 21-22

Бруно Дж. 57—58

Брунс Г. Э. 121, 332

Бухдаль Г. 389

Бюффон Ж. Л. Л. 113—115

Вааге П. 186

Валери П. 59, 373

Ватанабе С. 401

Вейль Г. 384

Вейсс П. 233

Венель 132, 382

Вернадский В.И. 406

Вико Г. 43

Винер Н. 367

Вольта А. 158

Вольтер 324—325

Вордсворт В. 74

Галилей Г. 84—89, 103, 377—378

Гальвани Л. 158

Гамильтон В. Р. 116—124, 316 Гарднер М. 299. 326

Гассенди 109

Гегель Г. В. Ф. 127, 139—141, 231, 232, 393

Гей-Люссак Ж.-Л. 161

Гейзенберг В. 27, 238, 284, 286—291,364, 368

Гельмгодьц Г. 147, 159, 161, 163, 393

Гесиод 81

Гёте И. В. 74, 181, 391

Гиббс Дж. В. 57, 304, 314—316, 318—319, 329, 401, 407—408, 413

Гиллиспи Ч. Ч. 73, 393

Гольбах П. А. 131

Грассе 241, 246

Гулд С. Дж. 264

423

Гульдберг К. 186

Гус Я. 27

Д'Аламбер Ж. Л, 98, 109, 112—114, 129, 131

Дайсон Ф. 169

Дарвин Ч. 24, 180—183 193 278, 306, 409

Де Бройль Л. 283—284, 421

Де Донде Т. 189

Дезагулье Дж. Т. 69

Декарт Р. 109, 129

Демокрит 42

Денюбург Ж. Л. 241

Джоуль Дж. 158—159

Дидро Д. 74, 127—135, 183, 190, 382, 393

Дирак П. А. М. 284, 295

Доббс Б. Дж. 391

Донн Дж. 101—102

Дриш Г. 229

ДЭспанья Б. 294, 400

Дюбуа-Реймон Э. Г. 126, 148 Дюгем П. 148

Дюрренматт Ф. 64

Евклид 229 Екатерина II 98

Жаботинский А. М. 207—209, 225

Зеебек Т. 158

Золя Э. 395

Иордан П. 284

Кальвин Ж. 27

Кант И. 127, 135—139, 160—161

Карнап Р. 276, 365

Карно Л. 163—164

Карно С. 163, 165—167, 172, 180—183, 193, 395

Кауфман С. А. 230

Качальский А. 38

Кеплер И. 95, 379

Кетле Л. А. Ж. 175

Кёстлер А. 75, 77

Кирхгоф Г. Р. 147

Кларк 9

Клаузиус Р. 165—167, 169—172, 298, 306

Клеро А. К. 112—113

Климонтович Ю. Л. 422

Койре А. 44, 75, 78—79, 389

Колмогоров А. Н. 7, 333

Колумб X. 278

Кондильяк Э. Б. 114 Кондорсе Ж. А. Н. 114 Конт О. 155

Коперник Н.101, 379 Котари Д. С. 364 Кристаллер 259

Крылов Н. С. 413

Кун Т. 380—381, 392 Кьеркегор С. 127

Кэллуа Р. 182

Лав М. 257

Лавуазье А. Л. 70, 160, 393

Лагранж Ж. Л. 98, 148, 154, 395

Лаплас П. С. 14, 70 98, 101, 114—115, 124—126, 137,154-155, 167, 339, 395

Леви-Брюль Л. 362

Леви-Строс К. 268, 389

Лейбниц Г. В. 9, 96, 100, 104,123, 374—375

Лейзер Д. 31

Леметр Ж. 277—278

Ленобль Р. 43

Либих Ю. 159

Лиувилль Ж. 316—317, 334 Лихачев Д. С. 415

Лоренц Г. А. 338—339

Лошмидт И. И. 310, 312

Лукреций 42, 195, 374, 376—377

Льюис Г. Н. 298 Людовик XIV 98

Лютер М. 27

Ляпунов А. М. 206

Майер Р. 159—160, 163, 394 Максвелл Дж. К. 101, 122—123, 175, 271, 298, 306—308, 353, 401

Мариотт Э. 161

Марков А. А. 302, 304, 306, 308, 342—345, 347—349, 353

Маркс К. 320, 421—422

Max Э. 99—100, 148, 391 Мейерсон Э. 364

Мерло-Понти М. 371

Меттерних К. 14

Минковский Г. 295, 400

Моисеев Н. Н. 416

Моно Ж. 43, 66, 79, 127, 133 Морен Э. 28

Московиси С. 65, 379

424

Набоков В. 347

Наполеон 98, 114, 393, 394

Нидэм Дж. 47, 90, 93—94, 347, 393

Нисбет Р. 127

Ницше Ф. 190, 396

Ньютон И. 9, 10, 23, 31—32, 35—36, 40, 69—71, 80—84, 100, 103—113, 115—116, 118, 125, 148, 172, 177, 281, 319, 377, 491

Онсагер Л. 191—194

Орд-Хъюм А. У. 389 Освальд В. В. 395—396

Паскаль Б, 79, 127

Пирс Ч. С. 58, 374—375

Пирсон К. 94

Планк М. 173, 280, 282—283, 286, 288, 299—300, 309, 395, 396, 402

Платон 48, 82, 115, 383, 410

Поппер К. Р. 45, 322—323, 326-327

Поуп А. 69, 115

Пруст М. 59

Пуанкаре А. 116, 121