Часть 4.

Валеология в контексте биополитики

Как известно, политика – сфера общественной деятельности, связанная с отношениями социальных групп, классов, наций, государств; в конечном итоге она реализуется в системе социальных норм, охраняемых силой государственного закона, т.е. регулируется правовыми отношениями. Это область сотрудничества и столкновения интересов не только политиков, но и бизнесменов, военных, науки, образования, культуры, а также рядовых граждан.

В современном обществе формируются интегративные суперструктуры в политике, отражающие специфику глобальных ее направлений. Так межгосударственные взаимоотношения, приуроченные к крупным географическим регионам, находят свое отражение в категориях геополитики. Эта тенденция проявилась даже в столь неожиданной области, как астрономия: вовлеченные в коллизии международных и национальных астрофизических и космических центров и обсерваторий, шутники-астрономы решили окрестить свою деятельность астрополитикой; пожелаем им успеха.

Но если говорить серьезно, в нашем веке сформировалась важная предметная область, в которую все шире и интенсивнее вовлекаются политические структуры, международные организации, широкие массы. Ее фокусом стала жизнь на планете во всех ее проявлениях; как притягивающий аттрактор она принесла междисциплинарный характер, вовлекая в свою сферу экологию, здравоохранение, охрану природы, аграрное производство и сельскохозяйственную науку, методы радиационной и космической безопасности и общественные организации от “Гринпис” до ООН. Ей присвоено имя биополитики.

Ярким примером активизации этой области человеческой деятельности может быть недавний доклад ООН, о котором сообщил из Вашингтона известный журналист Владимир Надеин (газета “Известия” 27 июля 1996 г.). Он отмечает, что в новом докладе ООН, посвященном проблемам окружающей среды и устойчивого развития, критериями уровня жизни в различных странах мира отныне признаются не уровень промышленного развития, не валовый национальный продукт, не характер вооружений. Основными показателями удобства и достатка человеческой жизни стали состояние здравоохранения, санитарные условия и окружающая среда, процент истощенных малолетних детей, отношение к женщинам, уровень грамотности, родовспоможения. Аналитики полагают, что сосредоточенность на экономическом росте больше не является гарантией благополучной жизни нации, поскольку сопровождается усилением разрыва между богатыми и бедными, ростом социальной напряженности.

Отмеченный доклад ООН продолжает ту линию, которая нашла свое выражение в других документах этой международной организации последних лет.

Сошлемся на доклад “Наше общее будущее”, представленный международной комиссией по окружающей среде и развитию [1]. Упомянем также “Программу действий”, принятую на конференции в Рио-де-Жанейро в 1992 г. [2]. В этих и других синтетических документах формируются принципы, идеи, направления действия международных и национальных органов не только по охране атмосферы или гидросферы, но в первую очередь по поддержанию нормальных условий функционирования живых систем.

Надо подчеркнуть, что биополитика и ее правовые аспекты формируются в трех важнейших направлениях. Первое относится к существованию и функционированию жизни на планете в целом. Речь идет о защите живого от тотального уничтожения в условиях термоядерной катастрофы и радиационного заражения. Глобальный характер носит загрязнение окружающей среды, разрушение озонного слоя; все это создает обстановку экоцида, геноцида и биоцида в масштабах планеты. Недавно возникла проблема космической безопасности Земли в связи с возможными сближениями с крупными астероидами.

Другой аспект биополитики: сохранение многообразия животного и растительного мира, природных биоценозов, генофонда, создание новых живых форм, культурных ландшафтов. Наконец, в центре биополитики сам человек как природное существо, вершина эволюции биосферы. Сюда относятся профилактика болезней, медицина и новая отрасль науки и практики – валеология. В противоположность патологии, валеология – наука о здоровье человека. Как пишет один из пионеров этой науки в нашей стране И.И. Брехман, “именно здоровье людей должно служить “визитной карточкой” социально-экономической зрелости, культуры и преуспеяния государства” [3].

Как отмечает Всемирная организация здравоохранения, здоровье – это состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических недостатков. Г.А. Кураев с соавторами подчеркивает, что состояние здоровья оценивается по трем признакам: соматический, социальный и личностный. “Соматический – совершенство саморегуляции в организме, гармония физиологических процессов, максимальная адаптация к окружающей среде. Социальный – мера трудоспособности, социальной активности, активное, деятельное отношение человека к миру. Личностный – стратегия жизни человека, степень господства индивида над обстоятельствами жизни” [4].

Указанные аспекты уже свидетельствуют в пользу того, что понятие валеологии пересекается с биополитикой. Но понимание этой общности становится еще шире и глубже, если вернуться к исходным определениям политики как сферы общественной деятельности. К сожалению, мы во многом ограничиваем политику сферой узко-практической, прагматической деятельностью профессиональных политиков с их суетой и повседневностью, сенсациями и интригами. В основе этого ограничения лежит эволюция существа, форм и целей самой политики.

Основатель науки о политике, великий Аристотель, считает необходимым рассматривать ее в тесной взаимосвязи с общечеловеческими категориями добра и блага. И это естественно отражало целостное восприятие мира античным греком, деятельность которого в условиях полиса носила синтетический характер: он одновременно был и гражданином и семьянином, и тружеником и политиком. Но уже в тот давний период развитие индивида постепенно противопоставило эти различные ипостаси единого индивида. Началось неизбежное, первоначально необходимое и прогрессивное, но мрачное и в конечном итоге трагическое противостояние различных форм деятельности, отчуждение сущностных характеристик человека и друг от друга и от него самого. Политика отрешилась от нравственности, от этических норм, все более приобретала черты “грязного дела”; интерес, корысть, но не благо возобладали в ее судьбах.

Прогрессирующий процесс отчуждения противопоставил индивиду его производственную и политическую деятельность, его собственный продукт, окружающую природу и в конечном итоге – его самого. Завершилось самоотчуждение индивида во всех сферах бытия, а в обсуждаемой нами области на весах судьбы чаша забот о болезнях перетянула заботу о здоровье.

В понимание природы отчуждения принципиально важный вклад был внесен Гегелем. И от его взгляда не ускользнул процесс самоотчуждения в условиях патологии. Так, в “Философии духа” он видит сущность болезни человека в отделении частной системы организма от всеобщей физиологической жизни “именно вследствие того, что такая особая система отчуждается от упомянутой всеобщей жизни, животный организм раскрывается в своей конечности, бессилии и зависимости от чуждой силы” [5].

Не будем касаться всего грандиозного круга проблем, связанных с преодолением форм отчуждения в истории и судьбах человека. Для нас важно отметить, что стихийный процесс формирования биополитики отражает историческую необходимость всестороннего восстановления главенства жизненного начала, примата и приоритета ценностей жизни. Возникновение и становление валеологии отвечает этой же исторической тенденции.

Валеология содействует возвращению человека к его природе, преодолению самоотчуждения индивида. Она предлагает свои пути решения проблемы на личностном, групповом, общесоциальном уровне. Будучи научной дисциплиной, впитавшей в себя методы и подходы фактически необъятной группы наук (физиология, генетика, экология, биохимия, физика, математика, кибернетика, эргономика, социология, педагогика, психология и др.), валеология выступает как научно-практическая база для формирования биополитики. В этом своем качестве она должна обрести и государственно определенную нормативную базу, и правовую форму. Стоит напомнить, что во всем мире и у нас уже формируется экологическое право, регулирующее взаимоотношения между обществом и природой. В сфере экологии, здравоохранения, аграрных и пищевых технологий отныне должны учитываться и требования валеологии, что должно найти и юридическое отражение.

Право, как известно, не может быть выше тех действительных отношений, которые оно отражает и регулирует. Но изменение действительности требует адекватного совершенствования права. Формирование биополитики, включающей в свой контекст валеологию, должно отразиться и на системе правовых отношений.

Литература

1. Наше общее будущее. М., 1989.

2. Программа действий. Женева, 1993.

3. Брехман И.И. Введение в валеологию – науку о здоровье. М., 1987. С. 4.

4. Кураев Г.А., Сергеев С.К., Шлехнов Ю.В. Валеология. Ростов н/Д, 1996. № 1. С. 7.

5. Гегель. Философия духа. М., 1977. С. 164.

1996 г.