Часть 25.

149 Структура этих разделов в различных изданиях «Философии природы» Гегеля различна. В 1-м и 2-м изданиях раздел «Половое отношение» предшествует разделу «Роды и виды». В 3-м изд. § 368 стоял вместе с § 370. — 536.

150 Во 2-м изд.: § 370. Первая фраза — вставка 3-го изд. Параграф же начинался следующими словами: «Это первое разъятие рода на виды и дальнейший переход видов к непосредственному, исключающему бытию-для-себя, присущего единичности, есть лишь отрицательное и враждебное отношение к другим. Но род есть в такой же мере и позитивное отношение единичности к себе в силу ее родового характера; так что, будучи исключающей ориентацией индивида против другого индивида, род в то же время непрерывно продолжается в другом индивиде и в этом другом индивиде ощущает самого себя». — 536.

151 В 1-м изд. прибавлено: «эта несоразмерность принадлежит еще сфере внешней рефлексии». — 536.

152 В 1-м изд. прибавлено: «и принадлежит еще природному родовому различию». — 536.

153 В 1-м и 2-м изданиях: «Через это опосредствование конкретное всеобщее смыкается с собой и придает себе единичную действительность». — 536.

154 Аккерман (Ackermann) Якоб Фиделис (1765—1815) — немецкий анатом и физиолог, профессор в Йене и Гейдельберге. —

154а Ср. мысль Аристотеля: «У человека что составляет причину в смысле материи? Не месячные ли выделения? А что — как источник движения? Не семя ли?» (Аристотель. Метафизика, VIII, 4. М. — Л., 1934, стр. 145). — 539.

155 В 1-м изд.: «единичностей, исчезнувших в нем». — 539.

156 Во 2-м изд.: «Но вместе с тем в этой новой жизни, в которой снята непосредственная единичность, положительно сохранена эта же субъективность; и в этом ее возврате внутрь себя род как

673

таковой самостоятельно вступает в реальность и возвышается над природой, о чем речь будет ниже». — 539.

157 Этот параграф в 3-м изд., где он составлял первый подотдел главы о родовом процессе, начинался следующими словами: «В своей в себе сущей всеобщности род обособляется прежде всего на виды». — 540.

158 Примечание Гегеля к этому параграфу в 1-м и 2-м изданиях начиналось следующим образом: «Сущностью понятия животного служит само понятие, потому что животное есть действительность идеи жизни. Благодаря своей всеобщности понятие может иметь более простое и более сложное, а также более или менее адекватное ему наличное бытие. Поэтому из самого наличного бытия понятие не может быть постигнуто в своей определенности. Классы, в которых оно выступает развитым и вполне выявленным в своих моментах, оказываются специфическим бытием по сравнению с остальными, ведь в первых оно может иметь неадекватное бытие. Но для суждения о том, является ли данное наличное бытие адекватным или неадекватным, уже необходимо понятие. Если исходить, как это принято, из Эхчшгрического бытия и стараться вывести из него природу животного и его сущностные определения или сущностные критерии какого-нибудь класса, то на этом (эмпирическом -— 1-е изд.) пути не придешь ни к какому твердому определению, и окажется, что можно было бы обойтись без любого специфического свойства, так, например, безголовые были однажды приведены в доказательство того, что человек может жить без мозга». — 540.

158a Аристотель в «Истории животных» (III, 7. 516 b 22) развил классификацию животных, положив в ее основание наличие или отсутствие красной крови у животных. Бескровные животные состояли: из 1) мягкотелых (головоногих), 2) черепокожных (высшие ракообразные), 3) насекомых, 4) черепокожных без ног (морские ежи, слизни с раковиной). Кровные животные разделены им на 1) живородящих четвероногих, 2) птиц, 3) яйцекладущих с легкими и четырьмя ногами или без ног, 4) живородящих с легкими и без ног, 5) покрытых чешуями, без ног и с жабрами. К. Линней также положил в основание классификации животных наличие или отсутствие крови, разбив животный мир на 1) млекопитающих, 2) птиц, 3) земноводных, 4) рыб, 5) насекомых, 6) червей. Классификация на беспозвоночных и позвоночных принадлежит Ламарку, разбившему беспозвоночных на 10 классов и позвоночных — на 4 класса, -г- 541.

159 В 1-м изд. здесь заканчивался абзац. — 541.

160 В 1-м и 2-м изданиях прибавлено: «хотя оно только определено в себе и для себя». — 541.

161 В 1-м и 2-м изданиях прибавлено: «потому и не существующего в животном в своей прочной, самостоятельной свободе». — 542.

162 В 1-м и 2-м изданиях: «являющееся поэтому неуверенным, робким, несчастным». — 542.

163 Со времен Аристотеля была распространена идея о том, что все создания природы могут быть расположены в линейном порядке, в виде некоей иерархической лестницы форм. Эта идея стала весьма популярной в XVIII в. Ее развивал Ш. Бонне, который в своей книге «Созерцание природы» (1764) представил всэ природные образования в виде лестницы существ, начиная с низших ступеней — огня, воздуха, воды, земли через металлы, камней

674

растений, животных, человека и кончая ангелами и богом. Эта идея «лестницы существ» отстаивалась и материалистами, в частности Ж. Б. Робине, А. Н. Радищевым и др. — 545.

164 Ср. мысль К. Маркса (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, стр. 42): «Анатомия человека — ключ к анатомии обезьяны. Намеки же на более высокое у низших видов животных могут быть поняты только в том случае, если само это более высокое уже известно». — 545.

1б4а Койтер (Coiter) Фолъхер (1532—1576) — голландский анатом, один из основателей сравнительной анатомии. Кампер (Кат-per) Питер (1722—1789) — голландский натуралист, профессор медицины в Амстердаме, впервые начавший изучать строение черепа с помощью методики лицевого угла. — 547.

165 Гегель не прав: функции щитовидной железы весьма важны в процессах роста и обмена веществ, удаление ее ведет к тяжелым заболеваниям и смерти. — 548.

166 См. примечание 158а к этому разделу. — 549.

167 Классификация Жюсье основана на вычленении такого признака, как зародышевые листки. Он вычленяет три класса растений: 1) бессемядольные, 2) однодольные, 3) двудольные. — 549.

168 Ламарк (Laniarque) Жан-Батист (1744—1829) — знаменитый французский естествоиспытатель, систематизатор животных на позвоночных и беспозвоночных. См. примечание 158а к этому разделу.

168a Ср. речь Гегеля 29 сентября 1809 г. (Гегель. Работы разных лет, т. 1, стр. 401). — 553.

169 Во 2-м изд. § 371 обозначался как «3. Род и виды». Первые две фразы этого параграфа — вставка 3-го изд. — 557.

170 «Чрезмерное преобладание какой-нибудь стихии в нашем теле есть болезнь: избыток теплого есть лихорадка» (см. Гераклит. фр. 114. — «Древнегреческие материалисты». М., 1955). — 559.

171 Гёде (Gode) Христиан Август Готтлиб (1774—1812) —профессор права и философии в Иене и Гёттингене. — 560.

172 В 1-м изд.: «понятия». Во 2-м изд.: «системы». — 563.

173 В 1-м изд. прибавлено: «устранить неорганическую потенцию, в которую ввязалась деятельность отдельного органа или отдельной системы, ставшая в силу этого обособленной». — 568.

174 В 1-м и 2-м изданиях: «в каком это понимается обычно». —• 568.

175 В 1-м и 2-м изданиях прибавлено: «Ее высшая качественная форма в области живого обнаружилась выше как половое отношение, в котором самостоятельные индивидуальности существуют друг для друга как тождественные». — 568.

176 Броун (Brown) Джон (1735—1778) — английский медик, выдвинувший разделение болезней на стенические и астенические, исходя из количественных измерений степени возбужденности. Критику броунизма см. Гегель. Соч., т. IV, стр. 27. — 569.

177 В 1-м и 2-м изданиях прибавлено: «тем более». — 569.

178 В 1-м и 2-м изданиях прибавлено: «еще». — 569.

179 В 1-м изд. прибавлено: «а также благодаря его собственным последующим переходам к другим точкам зрения». —- 569.

180 Этот подзаголовок — вставка 3-го изд. — 574.

181 Во 2-м изд.: «Эта отрицательная всеобщность прежде всего является абстрактной, согласно которой животное есть вообще-то конечное существование и сила всеобщности обнаруживается во

675

внешней действительности, против которой животное использует механические и химические силы и ее разрушает. Как его собственная конкретная всеобщность, она есть род, в процессе которого — в совокуплении — животное частично погружает свою дифференцированную единичность, но частично непосредственно снимает свою несоразмерность со всеобщностью, несоразмерность, которая составляет его изначальную болезнь и врожденный зародыш смерти, так как оно внедряет во всеобщность свою единичность; поскольку последняя здесь непосредственна, здесь достигнута лишь абстрактная объективность». — 574.

182 В 1-м и 2-м изданиях: «субъективность живого по существу тождественна в себе с родом». — 576,

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН *

Агрикола 411

Аккерман Якоб Фиделис 538

Александр Македонский (Великий) 55

Аликс 126, 164

Альдини Джиованни 336

Амичи Джиованни Батиста 433

Аристотель 9, 10, 14, 145, 161, 507, 541, 549

Архимед 317

Аутенрит Герман Фридрих 419

Аутенрит Иоганн Генрих Фердинанд 473, 476—478, 486, 490, 512, 513, 518, 552, 574

Барнес 411

Бертолле Клод-Луи 298, 345—347, 349

Берцелиус Иене Якоб 329—331,349, 528

Бёме Якоб 32, 146

Био Жан Батист 152, 193, 202, 251, 259, 260, 262, 302, 303, 335, 337

Биша Мари Франсуа Ксавье 478

Блюмауэр Алоиз 495

Блуменбах Иоганн Фридрих 529

Боде Иоганн Элерт 143

Боэн Иоганн 459

Броун Джон 569, 572

Бюттнер 333

Ванини Лючилио 30

Вернер Абраам Готтлиб 241, 368, 372, 376

Вилльден