Часть 10.

Образ II 45, 47, 87, 142—144, 172

— в естественной религии II

171

(см. бог, представление, прекрасное) Образование II 330

— вершина формального о. II

329

Обряд I 144, 173. 512; II 115 Община (христианская) I 173, 178—180, 182—184, 186, 187, 190; II 280, 294—298, 301, 306, 307, 311, 314, 315, 321, 322, 329

как царство божие II 321

боль II 315

возникновение II 303

любовь II 300, 301

понятие II 302, 312

реализация II 332

судьба I 187

и троякая объективность II

321

— и чудеса II 307

(см. культ, церковь) Объективное И 360, 361, 486 Объективность II 321, 382

— как всеобщая сущность II

269

Опосредстнои.п II 63, 74,

110, 124, 355, 387, 393, 395, 410, 427, 488

истинное II 401

и абсолютно-необходимоо

II 455

и пера 1Г 395

и критика рассудка II 395

(см, бог, мышление, необходимое и.) Определение 11 246,

— где нет отрицании, нет и

о. II 481

как цель II 45

абсолютная текучесть II

455

— диалектическая природа 11

401

— спекулятивное II 450

(см. бог, бытие, дух, понятие, религия, религия египетская, субъективность, цель, человек)

Определенность II 81, 85, 127, 136, 145, 195

— как безмерная (дурно-бес-

конечная) конечность II 195

(см. бытие, воля) Опыт II 382

внутренний II 374

и всеобщая цель II 479

Оракул II 185, 166, 173

Особенное I 120, 121; II 16,

242

истина II 85

свобода II 138

в римской религии II 183

и постигающий дух II 280

(см. всеобщее, религия в-самом-себе-бытия, религия индуис гская, философия)

Особенность I 114, 254; II 10, — аморальность I 119

70, 174, 195 .— моральных заповедей I 108

— как форма созерцания II — человека и природы I 440

14 — и добродетель I 118

— в иудейской религии II 85 (см. чудо)

Откровение I 59, 91, 162, 226, Познание I 208, 211, 212, 215—

233, 323; II 166, 169, 203, 217, 221, 239, 246, 247; II

205, 206, 215, 225, 285, 293, 108, 262, 265, 310, 314, 325,

368 343—345

— позитивное I 333 — есть знание опосредство-

(см. бог, философия) ванное 1 294

Отрицание II 29, 30, 36, 95, — есть объективное знание I

450 295

внутреннее II 32 — есть разпитие понятия I

в форме смерти II 31, 32 253

негативный момент в слу- — гамо ость зло II 261

чайности мира II 450 — как источник зла II 260

— и бытие II 450 ¦— главный и единственный

(см. бесконечное, ничто, интерес II 415

определение, снятие) — принцип I 218

Отрицание отрицания I 462; — триумф I 231

II 33, 34, 195, 420, 481 — цель II 246

(см. бесконечное, всеобщ- — истинное II 364, 369

ность, дух, разум, религия — конечное и бесконечное II

в-самом-себе-бытия, «Я») 440

Отчуждение II 166 — научное I 211

Ощущение I 289, 308, 332 — опосредствованное II 351,

363

Пантеизм I 277—279, 374—376, — разумное I 229

454, 466, 521, 522; II 87, - субъективное II 350, 471,

458, 460, 461 472

— неверное представление о — философское I 208, 209,

п. II 460 238, 364; II 277, 333

— черты п. в религии света — часто рассудочное II 414

II 16 — чувственное II 310

восточный I 278 — конечного и бесконечного

индуистский II 279, 458 II 439, 440

¦— магометан I 467 — и абсолютно-необходимое

спиритуализма I 468 II 434

учение Спинозы — филосо- — п воля I 211

фия субстанциальности, а — и рассудок I 211; II 344

не п. I 522; II 461 — и религиозное чувство I

у Якоби I 467 216, 217

и конечное II 460, 461 — и религия I 216, 221, 231

(см. рассудок) — и сознание II 262

Переселение души см. душа (см. бог, вера, дух, знание,

Пиетизм II 326, 329 рассудок, религия, религи

Пифагорейцы II 243 христианская, сердце, че-

Позитивное II 203—208, 210— ловек)

213 Покаяние и раскаяние I 399,

и закон свободы II 207 507, 515; II 317, 432, 445

и религия откровения II (см. наказание, чувство)

207 Политеизм

(см. закон) — фантастический п. у инду-

Позитивность I 106, 107 cos I 513

Понятие I 105, 110, 117, 119, 120, 153, 223, 251—253, 202, 306, 324, 369, 386, 416, 421, 426, 457, 458; II 94, 176, 195, 221, 222, 234, 320, 378

— есть душа, цель предмета,

живого II 488

— без бытия п. не истинно II

376

— только субъективное п. п

отдельное от бытия ничтожно II 492

— как единство субъекта в

объекта II 494 ¦— как органическое II 478

как цель II 3-99

внутренняя необходимость

I 293

диалектика II 220

единство п. и бытия И 220

конкретность II 378

логическая природа II 388

объективность II 321

определения II 896

переход от п. к бытию II

217, 218, 233, 234

реализация I 410, 421

свобода I 325; II 493

¦— спекулятивное понятие II 378, 379

— метафизическое I 456; II

52, 56, 57

рассудочное I 157

свободное II 488

субъективное II 223

чисто интеллектуальное II

407

— с точки зрения наблюдени

I 363

у Канта II 219-221, 493

и бытие II 486, 488

и всеобщность I 141

(см. бог, бытие, добродетель, закон, идея, истина, категории, конечное, конкретное, мышление, познание, противоречие, рассудок, религия, совершенство, философия, целесообразность, человек, чувство)

Порок I 48, 57, 119, 120 (см. добродетель)

Пост I 115, 116

Право I 129, 140, 171, 210, 253,

203, 300, 350, 408, П13; II 151

— не есть естестве i

I 397-.-V.I8

— сущее 11 л МЫ'

шлют i 513

нраве i венное 11

часто,. I 510; II

у древни i реяов 11

у древних егшггян 11

у рп.м.пш II

и государ! i во i

и действа годьвж

и докам геаьетм 11 404

(см. богатство,

тель, любовь, мере, врав

ственность, судьба) Предрассудки I 406

(см. свобода) Представление I 255—2.17, 271,

275, 203

[] 281,

391

— непосредстшммт 11. — ос-

новная категория пр. I 329

— нет пр., которое не былв бы

опосредстновано II 354

— как форма религиозного

сознания I 293

диалектика I 325—329

мир II 280

религиозное I 315

о первородном грехо I 328

и абстрагирующий рассу-

док II 450

и всеобщность II 37

и непосредственное знание

I 329

и образ I 314

и обыденное сознание I 326

и понятие II 219—220

и природность I 316—317

и созерцание I 315, 316

'— и чувство I 308

(см. дух, история, конечное, мышлепио, религия, субъективность, философия, человек) Прекрасное (красота) I 484;

II 47, 48, 84, 177

образ II 83

и сознание свободы I 485

(см. искусство)

Преступление I 120, 124, 127, — дух I 520

128, 136; II 167 — законы II 25, 164, 256

— как следствие судьбы че- — идея, субстанция II 380

повека I 123 — произведения п. и пропзве-

и грешник I 134 дения искусства II 147

и наказание I 125, 133 — разум II 97

(см. закон) ¦— неорганическая и органы-

Примирение (примиренность) ческая II 475—477

I НО, 111, 122, 131, 133, — в религии возвышенного II

136, 222, 243, 257, 262, 344, 96

385, 388, 397—399, 406, 415, — и дух II 254, 380

423, 428; II 8, 21, 22, 30, — и жизнь I 196

45, 108, 109, 116, 120, 156, — и идея I 479

199, 214, 223, 226, 249, 254— — и необходимость II 256

256, 269—274, 281, 295, 302, — и разум I 420

312, 319, 328 — и цели II 482

с— есть свобода II 214 (см. бог, в-себе-бытие, доб-

возможность II 275 ро, дух, жизнь, закон,

формы II 322, 323 мощь, мудрость, позитив-

высшее II 157 ность, сознание, суеверие,

•— истинное II 324 человек, чудо)

в любви I 134, 137 Природное I 268, 269, 411, 412;

в сердце II 321 II 37, 83, 143, 146, 149

с судьбой I 123, 124, 126 — как способ выражения бо-

в культе древних греков II жественного II 148

166—173 — снятие II 291, 292

¦— в религии парсов II 18 — субстанция II 37

— христианское представле- — в безмерном II 57

ние о пр. II 157 (см. бог, божественное,

— и смерть Христа II 294 воля, дух, духовное, непо-

(см. философия, человек) средмвенность, религчя)

Принцип I 402 Природность I 268, 269, 316—-

•— разумный упорядочиваю- 317; II 19, 146, 257, 278

щий II 76 — корень II 13

(см. колдовство, непосред- — в персидской религии II

ственность, познание, при- 8, 12

чина, раздвоенность, са- — и всеобщность бога, веч-

мость) ная идея II 274

Природа I 102—104, 196, 287, (см. представление)

289, 427; II 13, 23, 54, 92, Причастие II 319

226, 242, 253, 255, 391, 392, — есть центр христианского

479 учения II 319

— есть для человека открове- — три представления о ц. II

ние бога II 254 320

— вступает в отношение к бо- Причина I 330, 331; II 254, 461

гу только через человека — принцип причинности II

II 253 407, 408

лишь положена духом I 369 — первопричина II 409

сущность п. и сущность ду- ¦— абсолютно необходимая II

ха — одно и то же I 287 67

— как процесс, чья последняя ¦— особенные I 215

истина есть переход к ду- — целесообразная II 78

ху I 288 — и действие I 215, 331, 431;

как средство II 54 II 65, 137, 138, 176, 423,

как явление I 290 424, 461, 462

— — и чувственный мир II 40!)

(см. рассудок, случайное) Провидение II 162, 163, 382 Произвол I 401, 402, 405, 418,

423, 428, 432; II 105, 193,

360

божественный II 363

внутренний и внешний II

164

— современный II 154

(см. воля, рефлексия) Пророчество II 141, 165, 166 Просвещение I 227, 228, 230,

235, 299, 378; II 321, 324,

328—330, 332, 369

— есть самый резкий против-

ник философии II 331

значение I 328

и деизм I 417

Пространство II 12, 235

(см. человек) Протестантизм I 405 Противоречие II 61, 239, 412

— разрешение пр. есть поня-

тие II 238

— пр. в царстве мертвого не

есть таковое в царстве жизни I 156

— и ничто II 451

(см. единство, мир, наличное бытие, разум, рассудок, случайное, человек) Психология эмпирическа

— методы I 339

Рабство II ИЗ, 152, 323, 324

чувство II 116

духа II 329

в знании и действии II 320

Развод I 111, 112, 165

Раздвоение II 137, 155, 257, 262

(см. человек) Раздвоенность I 302

— как всеобщий принцип II

11

(см. культ)

Различие II 61, 63, 64, 74, 81, 90, 492

— дурные II 93

Разум I 35, 40, 46, 61, 66, 68, 86, 106, 142, 197, 199, 230, 233, 239, 243, 244, 246, 367, 428, 487, 513; II 341, 403, 404, 409, 415, 443

— есть только один р. II 279

— мыслящий р. постигает ис-

тину как конкретность I 228

— высшее проявление р.—

нравственный закон I 41

— природа р. есть понятие р.

I 417

— примирить р. с религией —

цель этих лекций II 333

— как высший судья в делах

знания и веры I 50

как источник истины I 35

веление I 110

внутренняя необходимость

II 387

отрицание I 244

принижение р. Кантом II

405, 418

свобода II 324

божественный I 230, 247; II

369

вечный II 472

для-себл-сущий своСодпый

II 329

естественный I 417

конечный I 247

мыслящий II 480

практический I 157

спекулятивный II 410

человеческий I 230, 338; II

369

— кантовская критика чисто-

го р. I 248

вера в р. I 40

и авторитет I 39, 50

и благо II 479, 480

и бог I 228

-- и вероучение II 341

и долг I 142

и закон I 74

и инстинкты I 40

и нравственность I 40

и противоречия II 412, 465

и чувства I 46—47

(см. бог, вера, догматы, долг, природа, рассудок, религия, фантазия, чудо, «Я»)

Рай I 419, 423, 424; II 265

Распятие I 98

Рассудок I 153, 159, 160. 164, 182, 183, 190, 198, 210— 213, 327, 328, 444, 482, 487; II 93, 181, 235, 236, 240, 321, 332, 484

557

1— строго разделяет бытие и понятие II 493

— как чистое (абстрактное)

тождество с самим собой

I 482; II 237

— иллюзии II 341

¦— истинная и дурная бесконечность I 361

— категории I 431; II 95, 96,

238, 241, 464

пустая метафизика II 252

критический р. и конеч-

ность II 447

понятийный II 442

прозаический I 323

¦— рефлектирующий р. и идея и абсолютная истина I 327

— отрицание значения р. Яко-

би II 463

— рассудочное восприятие

европейцев I 192

— и абсолютное размежева-

ние конечного и бесконечного II 441

— и абстрактное тождество

II 325

— и акцидентальный мир II

468

и благочестие I 213

и взаимосвязь случайного

ж абсолютно-необходимого II 439

и пантеизм II 460

и понятие II 236

и постижение конечного II

448

— и противоречие II 236—238,

451

— и разрешение случайного

II 452

и разум II 386

и религиозное возвышение

II 421

и религия I 185; II 178

и связь (сопряженность)

причины и действия 1188; II 462

— п спекулятивная филосо-

фия II 366

— и тождество II 495

е- и чувство I 147, 212

*- и явления I 513

(см. благочестие, бог, деизм, идея, искусство, кате-

гории, материя, мера, мышление, непосредственность, община, опосредствование, познание, представление, религия иудейская, религия римская, случайное, спекулятивное, фантазия, чудо) Революция во Франции

— причина возникновения I

408

Религии переднеазиатские II 19, 21

Религия I 197, 198, 200, 201, 205—208, 230, 237, 239, 248, 255, 259, 263—267, 281, 282, 285, 320, 335, 400, 410, 459, 465; II 7, 23, 24, 80, 100, 200, 201, 203—205, 212, 227, 229, 264, 278, 341, 359, 367, 372, 390, 393, 442, 443, 495

— есть высшее определение

абсолютной идеи I 367

— есть знание божественного

духа I 367

¦— есть идея духа, относящегося к самому себе I 367

— есть истинная действитель-

ность самосознания I 288

— есть истинное содержание,

но только в форме представления I 32i, 357

— есть последняя и паивыс-

шая сфера человеческого сознания I 247

— есть самосознание духа о

себе самом II 23

есть самоцель I 206

есть сознание абсолютной

истины I 222

— есть сокровенная область

истины II 358

— есть соотношение духа с

абсолютным духом I 367

— только р. есть абсолютное

истинное знание I 273

— в р. необходима субъектив-

ность II 7

— имеет свою почву в мышле-

нии II 210

— не привнесена в человека

извне I 333

— обретает свою реальность

в качестве сознания I 410

— принадлежит сфере мысли

I 299

¦— р. в их последовательной смене детерминироп,1п1,( понятием I 2(Н)—26?

— р. определены природой ду-

ха I 267

— отношение духа к духу ле-

жит в основе р. I 282, 411

— почва р. есть абсолютное

сознание I 366

— сфера р. есть только дух I

431

— требует отказа от воли I

405

как идея II 202

как сознание всеобщего ду-

ха I 264

как средство I 284

только как чувство I 308

в качестве церкви I 405

изложение и развитие I

251

история I 266

научное познание I 248

основное определение II 7

переход в нравственность,

в государство I 400

— переход в сферу свободы I

3%

предмет I 219; II 201, 202

содержание I 379

спекулятивное понятие I

366—370

— существенное различие в

понятии р. I 240

— существе ггаый признак I

439

условие I 200

философия I 224, 229, 272,

273, 356, 457; II 337, 456

цель I 222

ценность II 372

возведенная в форму пред-

ставления I 315

— восточные р. субстанции I

413

истинная I 409; II 229

конечная I 264, 267

новая II 280—282, 289

определенные I 410—413

позитивная I 243, 247, 333

для обыденного сознани

I 248, 318

— на Востоке II 113

природпое в р. I

с точки зрения вмпирич

кого наблюдения ¦ лсксии I 339, 340

у аскимогои I I iii

и высшая иообхо тми! iь I

и государе 1 во I SO0

И Mill I и IHI IU I -ill'

и мыслящий человек I

и познание I L!.',i

и равум I 2вв, Звв; и

и свобода I Ю0,

и субъек1 HHiii.iii ;i\ \ I

и философия I i

219—225, 231, 324; и В81, 495

(см. абсолютпос, поля, ГО-сударство, добро, Единый, жертва, закон, знание, мм inn i go, бовь, мышление, наука, нравственное! ь, поанание,

• м, рассудок

аианле, свобода, теология, философия, человек)

Религия абсолютная II 201—> 200, 214, 215

Религия возныгаепного (возвышенности) I 414; II 82, 83, 85—121, 127, 174, 175

¦— ограниченность представления о бого в р. в. II 103

— ограниченность реальной

цели По:а п р. в. II 104, 1().г>, 114, 124

— понятие и обрая в р. в. II

98

природа и дух в р. в. II 83

и религия красоты II 85

(см. природа, субъективность, цель, человек) Религия в-самом-себе-бытия I Ы6—530; II 5

— есть концентрация и успо-

коение духа I 516

— есть религия субстанциаль-

ности I 525

— сочетается с самым диким

суеверием I 529

как религия Фо I 517

бог в ней есть ничто I 519

бог в ней есть отрицание

всего особенного I 518

— высшая цель человека в — и конечное и бесконечное

ней — состояние уничто- I 459

жения I 526 (см. также религия ки-

— ничто и небытие есть в ней тайская, религия фанта-

последнее и наивысшее I зии, религия в-самом-себе-

518 бытия; добро, образ)

— и индуистская религия I Религия индуистская (инду-

516 изм) I 456, 486, 491; II 5,

(см. также ламаизм; абсо- 24, 35, 42, 44, 85—87, 97

лютное, колдовство, мы- — боги I 493; II 7

шление, субстанция, сча- — единство в р. и. I 513

стье, человек) — единство мышления с са-

Религия греческая I 269, 488; мим собой в р. и. I 492

II 49, 84, 124, 181, 182, 304, — область особенного в р. и.

456 I 511

— как первая форма религии — образы в р. и. II 98

человечности и свободы — отличие от монотеистичес-

II 124, 160 кой и греческой религий

— боги II 92, 95, 130, 134, 135, I 486

139—141, 149—151, 167, — сознание, дух в р. и. I 497,

109, 172, 174, 175, 181—183, 503

198, 368, 456 — становление в р. и. I 489,

(см. жертва, индивидуум, 496, 497

культ, необходимость, ре- — субстанция в р. и. I 455,

линя римская, субъек- 498

тивиость, судьба, фанта- — троичность в р. и. I 456,

зия, цель, человек) 489; II 242

Религия добра или света см. — и понятие I 486

религия персидская ¦— и право и долг I 513

Религия духовной индивиду- (см. также брахман; бог,

алыюсти I 413; II 50—199 жертва, культ, молитва,

— переход к религии духов- мощь, мышление, религи

ности II 467 в самом-себе-бытия, само-

(см. также религия воз- сознание, человек)

вышенного, религия кра- Религия иудейская (иудаизм)

соты, религия целесообраз- i 269, 379, 491; II 49, 84,

ности) 105, 148, 180, 199, 231, 277,

Религия египетская II 9, 33— 283 304 327

*' ™ •— есть религия рассудка II

— как законченный переход jyg

к религии свободной ду- _ Зм в р. и. II 106

(сГсуб^ективность) ~ ииСкупление грех0В II

Религия естественная I 269, тт

270, 412, 413, 415, 417, 418, ~ и персидская религия II

431, 456, 463, 476, 480, 497, °4- ьа .

517, 522- II 2,2, 27, 50 58, (см- Д°бР°- долженствова-

85, 88, 116, 139, 152, 171, ппе- жертва, культ, осо-

215, 232 бенность)

— внутренне противоречива Религия католическая (ка-

I 456 толицизм) I 406; II 298,

— основное определение II 320

162 Религия китайская, или рели-

— духовность на ступени р. е. гия меры I 468—479; II

I 522—523 87

— как моральная религия I

472

колдовство в р. к. I 469

определения меры в р. к.

I 471, 472

— основные определения лю-

дей в р. к. I 471

— субстанция в р. к. I 455,

469

троичность в р. к. I 476

и атеизм I 472

(см. культ) Религия красоты I 414, 415;

II 82, 98, 124—174, 183,

243, 467

(см. также религия греческая; духовное, искусство) Религия магометанская (магометанство) I 517; II 106, 180, 327, 328

— и точка зрения рассудоч-

ного просвещения II 328

и фатализм II 328

и христианство II 327

(см. цель, человек) Религия откровения (открывшая себя) I 270, 271, 417; II 116, 201-205, 217, 333, 490

культ II 169