Часть 14.

8 Это деление восходит к Петру Рамусу, к его подразделениям

диалектики и риторики. — 293.

6 Платон, «Филеб», 17. — 295.

7 Вергилий, «Энеида», кн. XII, ст. 411—415.— 295.

8 Там же, кн. VIII, ст. 698—699. — 295.

9 Плутарх, «Об изобретательности животных» (Moralia).—295.

10 Вергилий, «Георгики», кн. I, ст. 133—134. — 295.

" Цицерон, «В защиту Корнелия Бальба», 20. — 296.

12 Вергилий, «Георгики», кн. I, ст. 145—146. — 296.

13 Персии, «Сатиры» (пролог).—296.

14 Вергилий, «Георгики», кн. IV, ст. 1—2.—296.

15 Образование корректных абстрактных понятий — одна из

основных задач индуктивного метода Бэкона, так же как и уста-

новление истинных аксиом (ср. «Новый Органон», I, афоризмы XIII,

XIV идр.).—г9«.

18 Ср. Цицерон, «О философии Академии», II, 5, 15: «Сократ

же, принижая самого себя в споре, возвеличивал того, кого хотел

опровергнуть. Таким образом, говоря не то, что думал, он охотно

прибегал к той форме притворства, которую греки называли иро-

нией». — 298.

17 См. «Новый Органон», I, афоризм С. — 300.

18 Перипатетическая физика считала, что тела различной тя-

жести падают с различными скоростями, прямо пропорциональ-

ными весу тел. Это мнение было экспериментально опровергнуто

Галилеем, который, как сообщает его биограф Вивиани, в 1590 г.

производил опыты, бросая тела разного веса с вершины Пизан-

ской башни. — 302.

19 Этот эксперимент более подробно описан Бэконом в «Sylva

Sylvarum», I, 14. — 303.

20 Ср. Эразм Роттердамский, «Пословицы» («Adagia»), III, 2,

49. — 304.

21 Имеется в виду францисканский монах Бертольд Шварц

(нач. XIV в.), которому приписывают изобретение пороха.—304.

22 Бэкон ссылается на опыты, которые, возможно, ставил

в 1620 г. Дреббел (Drebbel). — 305.

23 Такая постановка вопроса вытекает из взгляда Бэкона на

холод как на нечто позитивное, противоположное теплу. Между

прочим, флорентийские академики ставили следующий опыт: в фо-

кусе одного вогнутого зеркала помещался кусок льда, в фокусе

другого, расположенного против первого, — термометр. При этом

наблюдалось понижение показаний термометра. — 306.

24 Протей (миф.)—древнегреческое морское божество, обла-

давшее способностью принимать любой облик. Бэкон употребляет

этот образ как символ многообразия. — 320.

25 Из этого замечания Бэкона можно предположить, что эта

часть «De Augmentis Scientiarum» написана ранее публикации

«Нового Органона», хотя, с другой стороны, «Новый Органон» не

законченное произведение и Бэкон мог иметь в виду ту его часть,

которая осталась не написанной. — 310.

28 Термин «promptuarium (от лат. — рошёге — вынимать, до-

ставать) — букв. собрание необходимых на любой случай вещей,

всегда находящихся под рукой, мы оставляем без перевода. — 370.

27 Аристотель, «О софистических опровержениях», Ц, 9. —311.

28 Нов. зав., Матф., гл. 13, ст. 52.— 312.

665

» Цицерон, «Об ораторе», кн. II, 32—34. — S12.

'ч Ср. Платон, «Менон», 80е. — 313.

81 Аристотель, «О движении животных», 2—3. — 319.

32 Доказательство от противного, или апагогическое (вид кос-

венного доказательства). — 320.

33 Сенека, «Письма», 45. — 320.

84 Цицерон, «О природе богов», кн. III. — 323.

85 Традиция античной астрономии, воспринятая и Н. Копер-

ником. — 323.

36 Четыре элемента мира в философии перипатетиков. — 324.

37 Цицерон, «О природе богов», кн. I, 9. Эдил — римский маги-

страт, на обязанности которого лежали благоустройство и украше-

ние города и организация празднеств. — 324.

38 Платон, «Государство», кн. VII; ср. Секст Эмпирик, «Против

математиков», кн.I,133. — 324.

39 Ср. Аристотель, «Метафизика», кн. II, 3.—326.

40 Аристотель, «Аналитики» II, кн. II, 12.—326.

Книга шеста

1 См. Ф. Рабле, «Гаргантюа и Пантагрюэль», Пантагрюэль,

кн. II, гл. 7.— 330.

2 Ветх. зав., кн. Притч. Соломон., гл. 6, ст. 6. — 330.

3 Аристотель, «Об истолковании», кн. I, 1. — 331.

4 Букв. literaria (лат.). Контекст указывает на то, что Бэкон

подразумевает под этим термином нормативные морфологию, син-

таксис и стилистику. — 333.

5 Ср. А ел Геллий, «Аттические ночи», кн. I, 10.—333.

6 См., напр., Платон, «Кратил». — 333.

1 Не «Венера» Апеллеса, а «Елена» Зевксиса. Апеллес а

Зеексис—греческие живописцы (IV в. до н. э.).—334.

8 Ineptus (лат.) — нелепый, нескладный. Цицерон, «Об ора-

торе», II, 4. — 334.

9 Энкомий (греч.) — похвальная ода в честь какой-то выдаю-

щейся личности. Элегический дистих (греч.) — двустишие, состоя-

щее из строки гексаметра и строки пентаметра. Эта строфа неиз-

менно употреблялась в жанре элегии в Древней Греции и Древ-

нем Риме. Древнегреческая элегия необязательно была грустной,

ее содержание было разнообразным. Лишь в поздней античности

жанр элегии начинает ограничиваться любовной тематикой, и

в нем преобладают грустные, «элегические» мотивы. Инвектива

(лат.) — обличительное произведение, отличающееся резкостью

своего тона. — 336.

10 Марциал, «Эпиграммы», кн. IX, 83. — 336.

" Этот бэконовский шифр представляет собой пример двоич-

ного кода. Замечание Бэкона весьма глубоко. Двоичный код ши-

роко используется в современных средствах передачи и перера-

ботки информации: азбука Морзе, двоичная арифметика для вы-

числительных машин. — 339.

12 Дихотомия (греч.) — способ последовательного разделени

какого-либо общего понятия или области на два противоположных

класса, в совокупности исчерпывающих объем делимого. В данном

случае Бэкон намекает на П. Рамуса. — 342.

13 Акроаматический (греч.) — предназначенный для узкого

566

круга посвященных, для школы; экзотерический (греч.) — пред-

назначенный для широких кругов читателей, популярный. Такт·

деление проводилось по отношению к сочинениям Аристотеля, "

которых, кстати, до нас дошел лишь акроаматический цикл.

Энигматический (греч.) — букв. загадочный, зашифрованный. —

344.

14 Гораций, «Наука поэзии», ст. 242—243. — 345.

15 Аристотель, «Никомахова этика», кн. VI, 3. — 347.

16 Ср. Платон, «Политик», 277d. — 347.

17 Наименования, содержащиеся в «Риторике» П. Рамуса. —

347.

18 Т. е. они должны быть истинны, универсальны, первичны

и существенны. ;)тп правила, возможно, были подсказаны фило-

софу некоторыми идеями аристотелевских «Аналитик».—348.

19 По идее знаменитого средневекового логика Раймукда Лул-

лия (Lullus, 1235—1315), предложения, которые в совокупности

составляют сумму человеческих знаний, образованы из комбина-

ций определенного числа общих, первоначальных понятий. Если

имеется полный список этих понятий, их можно расположить так,

что всевозможные комбинации понятий могут быть получены по-

средством некоторого механического процесса. В связи с этой

идеей Луллий в сочинении «Великое Искусство» («Ars Magna») и

предложил свою логическую машину, механически моделирующую

комбинаторику понятий и позволяющую, по его мнению, таким

путем в конечном счете получить все истины науки и христиан-

ства. — 349.

20 Ветх. зав., кн. Исход., гл. 4, ст. 14—16. — 350.

21 Ветх. зав., кн. Притч. Соломон., гл. 16, ст. 21.—350.

22 См. Платон, «Горгий», 462—465. — 351.

23 Фукидид, «История Пелопоннесской войны», кн. III, 42.—

352.

24 Платон, «Федр», 250d. — 352.

25 Цицерон, «О границах добра и зла», кн. IV, 18—19 («De fi-

nibus bonorum et malorum»). — 352.

28 Овидий, «Метаморфозы», кн. VII, ст. 19—20.—352.

27 Аристотель, «Риторика», кн. I, 2.—353.

28 Вергил и и, «Буколики», экл. VIII, ст. 54.—353.

29 Аристотель, «Риторика», кн. I, 6—7.—354.

30 Вергилий, «Энеида», кн.II, ст. 104.—354.

31 Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Фокион, VIII).—

355.

32 Гораций, «Послания», кн. II, 2, ст. 11. — 355.

33 Ветх. зав., кн. Притч. Соломон., гл. 20, ст. 14. — 355.

34 Бэкон имеет в виду стихи из поэмы Вергилия «Георгики»,

кн. I, ст. 147—149:

Землю железом взрывать научила Церера впервые

Смертных, когда по священным лесам жолудей

с земляникой

Стало уже не хватать и Додона в еде отказала. — 357.

35 Дионисий Старший (431—367 гг. до н. э.) и Дионисий Млад-

ший, его сын — тираны Сиракуз. — 357.

36 Цицерон, «Речь в защиту А. Милона», 36: «Зачем бы Милон

стал ненавидеть Клодия, настоящий источник своей славы».—357.

567

37 Овидий, «Искусство любви», II, ст. 662. — 358.-

38 Цицерон, «К Варрону» (Academicorum fragmenta). — 358.

зэ Тит Ливии, «Римская история от основания города», кн. IV,

28. — 361.

40 Вергилий, «Энеида», кн. XII, ст. 600. — 361,

41 Вергилий, «Буколики», экл. V, ст. 23. — 361.

42 См. Демосфен, «I и III Филиппики». — 362.

43 Эпиктет, «Руководство», 5. — 362.

44 По преданию, Кумекая С