между папами и императорами начала перерастать в вооруженные конфликты.
29Вооруженная борьба между Империей и папством достигла своей кульминации при императоре Фридрихе II Гогенштауфене (1194-1250).
30Инвеститура — распространение вассальной зависимости от светских князей не только на землю, находящуюся во владении монастырей и епископов, но и на церковные должности.
31В 1302 г. папа Бонифаций VIII провозгласил абсолютное господство папского престола над земными владыками. Король Франции Филипп IV Красивый (1285-1314) в ответ на эти претензии отправился походом в Италию и арестовал папу в 1303 г. После смерти Бонифация французские короли установили господство над папами, особенно после того, как папа Климент V в 1308 г. перенес свою резиденцию из Рима во Францию, в Авиньон. Период с 1308 по 1378 гг. (у Фишера границы этого периода указаны неточно) называют «авиньонским» или «вавилонским пленением пап». В 1376 г. папа Григорий XI перенес престол в Рим, но после его смерти в 1378 г. часть кардиналов избрала папу в Риме, другая часть — антипапу в Авиньоне. Начался Великий раскол (схизма) (1378-1417) — один из самых драматических периодовв истории католической церкви.
32разделение природы (лат.).
33Да склоню голову! (лат.)
34Под католицизмом здесь понимается всеобщность, вселенская природа церкви.
35всеобщее есть реальное (лат.).
36flatusvocis — звуки голоса; vocalia — гласные; nomina — имена (лат.).
37 Боэций (480-524) — римский философ, христианский теолог, поэт и политический деятель. Своим творчеством оказал исключительное влияние на средневековую культуру. Его переводы на латынь «Органона» Аристотеля и «Введения» Порфирия, комментарии к аристотелевским логическим текстам, оригинальные теологические сочинения заложили основу аристотелизма и схоластики в средние века. Написанный в тюрьме трактат Боэция «Утешение философией» вошел в сокровищницу мировой литературы.
38 ante rem — перед вещью; in re — в самой вещи (лат.).
39Александр Галесский (1185-1245) — с 1236г. монах-францисканец, основатель францисканской школы в Парижском университете. Один из первых комментаторов «Сентенций» Петра Ломбардского.
493
Примечания.
Альберт Великий (Магнус) (1193-1280) — немецкий философ, член ордена доминиканцев, преподавал в Париже и Кельне. В 1931 г. католическая церковь канонизировала его.
Фома Аквинский (1225-1274) — ученик Альберта Великого, систематизатор схоластики, с его именем связано одно из направлений религиозной философии — томизм. В 1567 г. официально признан «пятым учителем церкви».
40наставника в суждениях (лат.).
41к Богу (лат.).
42воля превыше разума (лат.).
43самоочевидно; по установлению (лат.).
44напрасно измысливается характер единичности (лат.).
46pro re — сообразно с вещью (лат.).
49Кола ди Риенцо (1313-1354)— политический деятель Рима, выдающийся оратор. В 1347 г. был избран народным трибуном. Испытав влияние античной литературы, предпринял попытку восстановления Римской республики.
47Лев X — папа, известный широким покровительством, которое оказывал поэтам и художникам.
48«Вульгата» — латинский перевод Библии, сделанный в IV в. Иеронимом. В 1546 г. Тридентский собор объявил этот перевод каноническим. Почти без изменений используется католиками до сих пор.
АЧ Ахиплшш, Александр (ум. 1512)—противник учения Авер-роэса о бессмертном человеческом разуме. Иифо, Августин (1473-1546) — преподаватель философии; в своих комментариях к Аверроэсу стремился смягчить противоречие между его учением и ортодоксией. По поручению Льва X написал опровержение труда П. Помпонацци «О бессмертии души».
50т. е. разумной, постигающей сущности.
61к вящей славе Божией (лат.).
62«О бессмертии души» (лат.).
63Трактат «Рассуждения на I декаду Тита Ливия», написанный
Н. Макиавелли в 1531 г.
64Подразумевается Козимо Старший Медичи, возродивший платоновскую Академию во Флоренции в 1459 г.
66Речь идет о Лоренцо Великолепном Медичи.
,6в Нумений из Апамеи (Сирия) (вторая пол. II в.) — античный философ, неопифагореец; в Платоне видел ученика Пифагора и преемника восточной мудрости.
67Рейхлин, Иоганн (1455-1522) — виднейший немецкий гуманист, первым начавший в Германии систематическое преподавание древних языков (латыни, греческого и древнееврейского).
494
Примечани
Позиция Рейхлина в вопросе о сохранении не принадлежавших Ветхому завету произведений иудеев послужила поводом к написанию «Писем темных людей» (1515-1517); она отчетливо проявилась в споре Рейхлина с вождем кельнских теологов Ортуином Грацием относительно замысла крещеного еврея Пфефферкорна уничтожить иудейскую письменность. Авторами «Писем», стиль которых пародировал ученую латынь, считали гуманистов К. Рубиана, У. фон Гуттена и Г. фон Буше. «Письма» были наиболее ярким сатирическим произведением немецких гуманистов против схолас-тиэированной латыни и схоластики вообще.
68имеется в виду Пфефферкорн.
69В «Фаусте».
60Мейстер Экхарт (1260-1328) — немецкий философ-ми
стик, монах-доминиканец. Проповеди и трактаты Мейстера Экхарта
как по своей форме, так и по содержанию были далеки от канонов
схоластики, в них он доводил до крайности идеи христианских
неоплатоников, в особенности Псевдо-Дионисия Ареопагита.
61Конкордия, конкордат (concordatum) — соглаше
ние (лат.).
82 в соответствии с собственными началами (лат.).
93 «Новая философия об универсуме» (лат.).
84 Платон — Друг, но больший друг — истина (лат.).
95 Беца (Без), Теодор (1519-1605) —помощник Кальвина, а после его смерти — глава кальвинистов в Женеве.
68 Луллип, Раймунд (1235-1315) — философ, богослов. В своем основном сочинении «Великое искусство» разработал методы моделирования логических операций, используя символические обозначения предельных понятий. Это привело его к теоретической разработке первой логической машины.
97 только верой (лат.).
88природа творящая; природа сотворенная (лат.).
89следы; тени (лат.).
70ощущение вещей (лат.).
71Я тот, от кого страдаю, (фр.)
72«Опытов» (фр.).
73«Великий свод» (гр.),
74«Об обращении небесных тел» (лат,).
75«Предварительные упражнения в восстановленной астрономии» (лат.).
76«Новая астрономия» (лат.).
77Конгрегация индекса — одно из учреждений папской курии
7931 октября 1517 г. Лютер вывесил на дверях замковой церкви в Виттенберге 95 тезисов против торговли индульгенциями и других злоупотреблений католического духовенства.
80Ульрих фон Гуттен (1488-1523) — гуманист, поэт, непримиримый борец против папства; в 1517г. опубликовал сочинение Лоренцо Баллы «О даре Константина», считался автором второй части «Писем темных людей».
81Этот спор происходил в 1524-1527 гг.
82Цвингли, Ульрих (1484-1531) — как некогда Лютер, в 1522 г. обнародовал 67 тезисов, в которых изложил принципы реформирования церкви. В доктрине Цвингли отвергались христианские таинства. Оставленные Лютером крещение и евхаристия рассматривались Цвингли как чисто символические акты, с чем Лютер не соглашался.
83Меяанхтон, Филипп (1497-1560)— немецкий гуманист, теолог и педагог, друг и сподвижник Лютера, систематизатор его теологии. После смерти Лютера (1546) возглавил лютеранство.
84«Аугсбургское исповедание» — составленный Меланхтоном под наблюдением Лютера свод важнейших положений лютеран ского вероучения.
86Ультрамонтане — сторонники распространения папской власти на область мирских политических дел.
89 После угрозы папы Льва X об отлучении и проклятии император Карл V вызвал Лютера на сейм в Борисе (1521), пообещав ему беспрепятственное возвращение на родину. В Вормсе Лютер перед лицом императора отказался отречься от своих взглядов, если их ошибочность не будет доказана «Святым писанием и ясными доводами». Вормский сейм — это кульминационный момент в жизни Лютера. Окруженный сочувствием и даже поклонением, Лютер с этого времени становится героем нации.
87Кенелевский «Новый завет» — «Reflexions sur le Nouveau Testaments» —сочинение Кенеля Пасхазия (1634-1719), в 1681 г.
примкнувшего к янсенистам.
88учительский труд (лат.).
89Речь идет о борьбе Людовика XIII против власти матери, Марии Медичи, и ее фаворитов, в результате которой по приказу Людовика был убит один из фаворитов королевы, а сама она отправилась в изгнание.
90Ср.: Р. Декарт. Рассуждение о методе. —В кн.: Р. Декарт.
496
Примечани
Сочинения в 2-х тт. Т. 1. М., 1989, (в дальнейшем: Соч.) с. 256-268. Здесь и далее во всех цитатах из Декарта курсив К. Фишера. 91 Какому жизненному пути я последую? (лат.) 9? Имеется в виду Лкжн, ставший после убийства фаворита Марии Медичи Кончини, главой правительства Людовика XIII.
93Ср.: Соч., с. 267-268.
94Фишер имеет в виду «Метафизические размышления*.
96 Имеются в виду «Первоначала философии».
96 Капуцины — монахи нищенствующего ордена, основанного в 1525 г. в Италии в целях борьбы с Реформацией. Картезианцы (картузианцы) — монахи ордена, основаного во Франции в 1084 г. в местности Шартрез (лат. — Саг1аш), откуда они и получили свое название.
97 жажда мучений (лат.).
98Шпенер, Филипп (1635-1705) — протестантский проповедник, настаивавший на сугубо религиозном укладе жизни мирян.
99о прекрасной жизни (лат.).
100«Ни креста, ни короны» (англ.) — книга английского религиозного и политического деятеля Уильяма Пенна (1644—1718), основавшего в Северной Америке колонию Пенсильвания.
101Полностью работа Н. Мальбранша называется «Conversations mйtaphysiques et chretionnes» — «Беседы о метафизике и христианстве» (1676).
102«Рвение доброго ума» (лат.).
103наглядно (лат.).
104«Мир» (фр.). В издании К. Фишера 1906 г. название этогосочинения переведено как «Космос».
10Б Ср.: Соч., с. 274-276.
108 Смысл цитаты таков: сколько бы он ни притворялся, что его учение было им предложено гипотетически, (лат.)
107«Пусть хранится до девятого года» (лат.) — цитата из «Науки поэзии» Горация, рекомендующая не торопиться с публикацией литературного произведения, требующего тщательной обработки.
108Хорошо прожил тот, кто жил незаметно, (лат.)
109Ср.: Соч., с. 285.
110Там же, с. 291.
111Там же, с. 293-294.
11г трактат (фр.).
113уста, вещающие великое (лат.) — цитата из «Сатир» Горация.
114Нет необходимости это говорить, (фр.)
497
Примечани
115до тех пор, пока не исправится (лат.).
116 вопреки приличию (лат.).
117«Метафизические изыскания и сомнения» (лат.).
118«Возражения» и «Ответы» (фр.).
119несколько грубо на латыни (фр.).
120общих мест (лат.).
121ради упражнения (лат.).
1гг единственное в своем роде; случайное обстоятельство (лат.).
123очень живо (лат.).
124изыскания (греч.).
126 «Картезианская философия, или Удивительный метод новой философии Рене Декарта» (лат.).
126«Рассуждение Ревиуса» (лат.).
127Название «Метафизические размышления» появилось в1647 г.
128Имеется в виду «Разыскание истины посредством естественного света».
129«Частные размышления Декарта» (лат.).
130«Извлечение из рукописей Декарта» (лат.).
131«Неизданные сочинения Декарта» (фр.).
13? См.: Соч., с. 91.
Полигистор — многознающий (гр.).
134 См.: там же, с. 83. 136 См.: там же, с. 156.
136многознание уму не научает (гр.).
137с помощью искусства; по счастливой случайности (фр.).
См.: там же, с. 88, 109.
138См.: там же, с. 82.
139См.: там же, с, 82-85.
140См.: там же, с, 82.
141См.: там же, с. 87, 110.
142См.: там же, с. 87.
143См.: там же, с. 87-90.
144См.: там же, с. 92-96, 104-105, 111-112.
146 См.: там же, с. 83-84, 85, 91-92.
146См.: там же, с. 104.
147См.: там же, с. 84.
148См.: Рене Декарт. Избранные произведения. М., 1950,
498
Примечани
с. 335-336 (далее при ссылках на это издание: Избр. пр.); Соч., с. 314.
149 См.: Избр. пр., с. 337; Соч., с. 315.
160См.: Соч., с. 163.
161См.: Избр. пр., с. 338-339.
152 См.: Избр. пр., с 338-340; Соч., с. 316-317.
163См.: Избр. пр., с. 340; Соч., с. 314, 165-166.
164См.: Избр. пр., с. 339.
156 См.: там же, с. 340.
156 См.: Избр. пр., с. 340; Соч., с. 316.
167См.: Избр. пр., с. 344; Соч., с. 269, 316-317.
168Логическое понятие, иллюстрирующее многоступенчатуюсубординацию родовых и видовых понятий.
169См.: Соч., с. 167 и ел.
180 См.: Избр. пр., с. 353; Соч., с. 269, 333-334.
161 См.: Избр. пр., с. 347-350; Соч., с. 316-318.
182 См.: Избр. пр., с. 355-358.
193 телесная причина; формальная причина (лат.).
164 См.: Избр. пр., с. 358-361; Соч., с. 320-321.
186 См.: Избр. пр., с. 367-370; Соч., с. 321.
180 См.: Соч., с. 270; Избр. пр., с. 360.
167 См.: Избр. пр., с. 362-370.
188 См.: там же, с. 352-370.
199 См.: Соч., с. 282-289; Избр. пр., с. 360-370, 381^388.
170Бог мыслим; Бог есть (лат.).
171сущность; существование (лат.).
172См.: Соч., с. 176-177.
173сомневаюсь во всем (лат.).
174См.: Соч., с. 269.
17Ь путем сравнения (лат.). 179 См.: Избр. пр., с. 362-363.
177См.: Избр. пр., с. 369-370; 371-372; Соч., с. 328.
231Основанная на принципе Архимеда игрушка, представляющая собой полую резиновую куклу, весом несколько легче вытесняемого ею объема воды, а потому плавающую в сосуде, наполненном жидкостью и закрытом сверху упругой перепонкой. Нажимая на перепонку, можно заставить водолаза погрузиться на большую или меньшую глубину.
263«Ответы Рене Декарта на некоторые трудности из его «Размышлений» еДс, собранные им самим. Эгмонд. 16 апреля 1648» (лат.).
264«По Еурману, который 20 апреля сообщил Кпаубергу, скоей рукописи я сам снял копию. Дортрехт: 13 и 14 июля» (лат.).
501
Примечани
266 «Ради примера я уже представляю и мыслю, что я одновременно говорю и ем» (лат.). 2вв из аффекта (лат.).
26/ «Однако в «Принципах» он предпослал следующее соображение (в качестве априорного аргумента): способ и порядок нахождения отличен от обучения ему; но в «Принципах» он учит и упражняется синтетически» (лат.).
270 271
68 противоречие в определении (лат.). См.: Соч., с. 334. См.: там же, с. 325. См.: Иэбр. пр., с. 397-398.
Кабрал П. А 124 Кальвин Ж. 55, 107, 140, 141, 143, 150
КампанеллаТ. 112-116 Кант И. 17, 128, 159, 460, 480, 484,485
КарданоДж. 105 Карл Великий, император 60 Карл С Лысый, король франков 64
Катсрус 239, 241, 424, 431, 437, 443
Кеплер И. 248,389 Кирилл, патриарх Александрийский 50
Клерсельс К 263, 264, 289, 291, 292, 294, 295
Колумб X. 123, 124, 130, 135 Кондильяк Э. Б. де 271 Константин Великий, римский император 47, 61, 86 Коперник Н. 110, 124, 127-131, 133, 135, 225, 230, 362, 384, 386, 389, 390 Кортес Ф. 124 Ксенофан 20 КузанскийН. 85, НО, 111