Библиотека    Новые поступления    Словарь    Карта сайтов    Ссылки






назад содержание далее

Часть 3.

тивности отдельных компонентов

звукокомплексов (с точки зрения

кодируемого в них содержания) в

рамках коммуникативного акта. И

второй - постепенно происходящую

ритуализацию поведения.

Остановимся сначала на первой стороне

проблемы. Несмотря на то что

представители одного сообщества

оказываются в состоянии продуцировать

близкие по звучанию звукокомплексы,

как выражающие совокупность

собственных переживаний по поводу

сходных ситуаций, тем не менее эти

комплексы не могут быть полностью

тождественными. Существование

различий в них неизбежно. Оно

обусловлено целым рядом обсто-

ятельств: во-первых, генотип родичей

(кроме случая однояйцевых близнецов)

хотя и близок, но все же различается.

Значит генетическая обусловленность

различных компонентов восприятия,

будет хотя и достаточно близкой, но

не тождественной.

Во-вторых, несмотря на то что

потенциально члену сообщества

доступна вся территория, которую

занимает данное сообщество, все же

различные формы его жизнедеятельности

протекают в некотором более

ограниченном пространстве.

И в-третьих, различный жизненный и

личностный опыт у различных субъектов

65

также обусловит определенные отличия

в восприятии сходных феноменов. Все

эти обстоятельства (а возможно, и

некоторые другие) приведут к тому,

что результирующие первичные звуко-

комплексы хотя и будут у

представителей одного сообщества в

определенных компонентах сходными

(что и предопределит возможность

коммуникации), но сохранят на себе

печать "личности их творца", будут

содержать компоненты, отражающие то

особенное, неповторимое в восприятии,

что присуще именно данному индивиду.

В каком направлении будут

видоизменяться звукокомплексы в

процессе коммуникации? По мере расши-

рения и углубления коммуникативных

актов будут стираться,

нивелироваться, утрачиваться те

компоненты звукокомплексов, которые

представляют индивидуальное,

неповторимое в нем и поэтому

затрудняют коммуникацию, т.е. по

меньшей мере не способствуют лучшему

взаимопониманию. И напротив, те

составляющие звукокомплексов, которые

выражают общее в понимании,

восприятии, видении исходного

феномена и служат, по существу,

основой коммуникации, будут закреп-

ляться в сознании членов сообщества.

Еще один фактор, в том же направлении

влияющий на изменение характера

66

звукокомплексов, - это происходящая в

процессе эволюции ритуализация

поведения. О. и Д.Солбриг отмечают30,

что первоначальная функция поведения

может модифицироваться и приобретать

коммуникативный характер. В ходе

ритуализации первоначальное поведение

обычно упрощается и одновременно

усиливается, превращаясь тем самым в

более эффективный сигнал. Иногда это

сопровождается морфологическими

изменениями, делающими сигнал еще

более заметным.

Эта закономерность так же реализуется

применительно к интересующему нас

вопросу. И в частности, спонтанное

продуцирование членами сообщества

звукокомплексов, первоначально

являвшихся средством прото-образной

репрезентации комплексов собственных

впечатлений по поводу тех или иных

жизненных ситуаций, в процессе

эволюции будет приобретать коммуни-

кативный характер. В результате,

звукокомплексы будут изменяться в

направлении постепенного их упрощения

(в целом) и, вместе с тем, усиления

отдельных их компонентов. Упрощение,

вероятно, выразится в том, что

элементы звукосочетаний, являющиеся

____________________

30Солбриг О., Солбриг Д. Популяционная биология и эволюция. С.428-429.

67

менее репрезентативными в отношении

предмета коммуникативного акта, будут

постепенно элиминироваться. И,

напротив, те, что наиболее однозначно

воспринимаются и интерпретируются

членами сообщества, будут

закрепляться.

Все это приведет к тому, что

видоизмененные первичные

звукокомплексы, в большей мере

приобретая характер коммуникативных

сигналов, начинают функционировать в

сообществе как образы-символы: об-

разы, поскольку они производны от

определенных форм образной

комплексной репрезентации картины

мира; символы - поскольку они

приобретают черты совершенно иного

типа информации, который и функциони-

рует по-иному, и по-иному связан с

обусловившей его возникновение

реальностью. С развитием и расшире-

нием сферы коммуницируемых содержаний

субъекту уже нет необходимости

оживлять в своем сознании всю

целостную, яркую картину, которая

послужила первоисточником восприятия

ситуации. Минуя ее, образ-символ

оказывается достаточно

непосредственно связанным с

зафиксированным в нем содержанием.

Но здесь начинает действовать и

принципиально новый фактор,

обусловливающий эволюцию человечес-

68

кого мышления. Те компоненты

звукокомплексов, которые

функционируют в сообществе в качестве

образов-символов, косвенно начинают

влиять на характер восприятия

индивида. И в частности, совокупности

собственных переживаний (впечатлений)

субъекта, которые первоначально

выступали как целостные, нерасчлени-

мые сущности, становятся для него

неравноценными: то содержание

собственных впечатлений, которое

послужило источником формирования

компонентов звукокомплексов,

зафиксированных в образах-символах,

начинает восприниматься как более

значимое (и потому, что оно

наличествует и в комплексах

восприятий других членов сообщества,

и потому, что оно служит основой

взаимопонимания в коммуникативных

актах). И напротив, компоненты

восприятия, на которых базировались

элементы звукокомплексов,

затрудняющие взаимопонимание и не

закрепившиеся в символах-образах,

оказываются для субъекта в некотором

смысле менее значимыми.

Формирование такой способности

расчленения, оценки по степени

значимости своих восприятий, на наш

взгляд, служило источником

становления более сложной

мыслительной способности -

69

представления определенной ситуации

как совокупности ее признаков, иначе

говоря, процедуры интенсионализации.

С чем могло быть связано формирование

такой способности? Компоненты

звукокомплексов, в процессе

коммуникации закрепившиеся как

наиболее репрезентативные (для членов

данного сообщества) в отношении

некоторой ситуации, уже не были

выражением индивидуальных,

спонтанных, целостных ее переживаний.

Все личностное, неповторяющееся

отсеялось. Зафиксировалось то, что

наиболее однозначно воспринималось

членами данного сообщества, как

указывающее на некоторую данную

ситуацию.

Закрепление такого "ярлыка",

"репрезентата", заменившего исходные

индивидуальные формы звукового

выражения личностных переживаний по

поводу ситуации, в силу наличия

обратной зависимости, постепенно

изменило и характер индивидуального

восприятия соответствующих ситуаций.

Комплексное, нерасчлененное,

целостное, непосредственное

восприятие и выражение постепенно

уступало место "выжимке", "абстракту"

исходной ситуации, т.е. такому

восприятию, где некоторые ранее

присутствовавшие его компоненты

оказывались стертыми, другие же

70

начинали акцентироваться. Но и это не

все. Акцентированные параметры уже не

были в собственном смысле слова

компонентами тех исходных личностных

восприятий, которые послужили

источником формирования образов-

символов. Хотя в их основе и лежали

все те же компоненты чувственного

восприятия и представления

информации, но после формирования

образа-символа, как репрезентата

ситуации, и его обратного воздействия

на характер восприятия изменились и

сами исходные компоненты комплексного

восприятия индивидом ситуации. Они

были уже не столь непосредственными,

как первоначально: имели более

сложную историю формирования. В их

генезисе уже участвовали образы-

символы, закрепленные в данном

сообществе как наиболее репрезента-

тивные в отношении исходной ситуации.

Вероятно, этот процесс видоизменения

характера восприятия на основе

обратного воздействия на него формы

репрезентации и лежал в основе

формирования тех прото-форм

восприятия информации, которые мы

теперь именуем признаками (предметов,

объектов, явлений). Эти признаки были

двойственными по своей природе. С

одной стороны, они базировались на

индивидуальных комплексных спонтанных

переживаниях членами данного

71

сообщества некоторой исходной ситу-

ации (т.е. содержали момент

субъективного). С другой - они несли

на себе отпечаток зафиксированного в

процессе коммуникации и

видоизмененного (по отношению к

множеству исходных репрезентаций)

образа-символа, начавшего выполнять

функции обозначающего (и в этом

смысле содержали элемент

интерсубъективного в восприятии

исходной ситуации). В любом случае,

эти видоизмененные комплексы

восприятий, которые содержали в себе

знание о репрезентативности соответ-

ствующего образа-символа, не были

теми же самыми, что лежали в основе

формирования прото-образов и

представляли собой сугубо

индивидуальные конструкты.

В прогрессировании такого влияния мы

видим основу формирования и эволюции

операции интенсионализации информации

(представления ситуации в виде

совокупности признаков,

характеристичных для нее). Это

открывало пути для складывания

совершенно новых навыков оперирования

информацией. И прежде всего,

сопоставления объектов, выявления

некоторых классов, отнесения объектов

к классу и др.

Неверно думать, что в зачаточной

форме эти процедуры не существовали

72

ранее. И сопоставление ситуаций, и их

отнесение к некоторому классу событий

может осуществляться и в до-

символических формах. Однако оно

отличается по ряду параметров. Во-

первых, осуществляется спонтанно, не

является объектом сознательно

направляемых усилий. Во-вторых,

ситуации сопоставляются как целостные

сущности, причем сравнение в

значительной степени базируется на

уподоблении собственных впечатлений

по поводу этих ситуаций. Переход к

формированию средств символического

оперирования информацией, и в

частности складывание способности

интенсионализации информации, создал

предпосылки для более широкого

использования операции соотнесения. И

вот почему. Вряд ли имеет смысл отри-

цать, что жизненные ситуации

достаточно разнообразны, и их

буквальное и точное во всех деталях

повторение - относительно редкий

случай. К тому же внутренний мир

человека также подвержен

многообразным влияниям и вследствие

этого весьма изменчив. Поэтому как

комплексы собственных впечатлений по

поводу жизненных ситуаций, так и

результаты их сопоставления будут

различными в различных ситуациях. В

этой связи класс прототипов, который

может быть сформирован на основе

73

подобного типа восприятия и оценки,

будет достаточно ограниченным.

Напротив, в том случае, если

сформировался иной тип восприятия,

базирующийся на сопоставлении по

отдельным параметрам сравниваемых

ситуаций, появляется возможность

соотносить достаточно отдаленные

фрагменты жизненного опыта, в целом

не воспринимающиеся как сходные и не

вызывающие близких комплексов

восприятий. Иначе говоря, появляется

возможность сопоставлять ситуации не

только в целом, но и по отдельным

параметрам, что, безусловно, расширит

как сферу использования этой

мыслительной операции, так и класс

выделяемых на этой основе прототипов.

Одна и та же ситуация может

соотноситься с множеством других,

достаточно от нее отличных, по самым

разным параметрам. При этом

изменяется сама основа соотнесения -

не целостные комплексы собственных

впечатлений по поводу целостно

воспринимаемых ситуаций, а отдельные

свойства самих этих ситуаций.

Именно на этой основе, на наш взгляд,

становится возможной реализация

тенденции к выявлению регулярностей,

которая (в качестве необходимого

условия) предполагает возможность

отвлечения от множества параметров

сравниваемых ситуаций, что само по

74

себе является достаточно сложной

мыслительной процедурой, которая

становится возможной лишь с момента

формирования способности к

акцентированию отдельных компонентов

восприятия как более репрезентативных

по отношению к ситуации.

Сформировавшись, подобная тенденция,

очевидно, получает генетическое

закрепление, поскольку (как основа

развития прогностических спо-

собностей) обеспечивает существенно

большие адаптивные возможности для

особей, преуспевших в плане ее

развития31.

____________________

31Имеется в виду их более высокая

относительная приспособленность

(вклад в следующее поколение по

сравнению с вкладом другого

генотипа), являющаяся, одной

стороны, следствием общего

увеличения продолжительности жизни

более приспособленных членов

сообщества, с другой - возможностью

более интенсивного размножения

(поскольку, как известно, в

стрессовой ситуации продуктивная

способность снижается, а лучшая

адаптированность обеспечит и большую

стрессорную устойчивость). В целом

же эти факторы увеличат в генофонде

популяции частоту сочетаний генов,

унаследованных от тех сородичей,

75

Очевидно, можно утверждать, что

способность к эффективному вычленению

регулярностей в потоке восприятия

становится адаптивным признаком32.

Так в сфере мыслительной активности

человека наряду с ранее

существовавшими комплексами

целостных, нерасчлененных восприятий

начинают функционировать психические

содержания, имеющие несколько иные

характеристики. Во-первых, как было

показано, они содержат элемент

интерсубъективности. Во-вторых, в

ходе регулярного употребления в

коммуникативных актах их связь со

сферой обусловивших их феноменов

настолько упрочивается, что

соответствующий звукокомплекс на-

чинает выступать как достаточно

непосредственный заместитель

некоторой исходной ситуации. Понятно,

_____________________________________

которые оказались более эффективными в плане развития способности выделения регулярностей в потоке восприятия и формирования на этой основе адекватных форм поведения.

32Напомним, что адаптивен такой признак, которому благоприятствует отбор, сохраняя особей, обладающих этим признаком, и элиминируя тех, кто лишен его (Солбриг О., Солбриг Д. Популяционная биология и эволюция. С.327).

76

что следующим (хотя и довольно

отдаленным) шагом на этом пути станет

оперирование символами и относительно

независимо от обозначаемого

содержания (что нередко

осуществляется в разного рода

символических построениях).

Итак, все рассмотренные формы

оперирования информацией - и

интенсионализация (задание объекта

через совокупность его признаков), и

структурирование (выделение более и

менее существенных свойств, связей,

отношений), и сравнение информации по

выделенным признакам, и выявление

регулярностей в потоке восприятия -

все эти мыслительные процедуры прин-

ципиально отличаются от форм

оперирования информацией,

базирующихся на образных

репрезентациях. Как возможно их

формирование? Ведь если изначальное

восприятие нерасчлененно, целостно,

то откуда же берется расчленение,

выражение в совокупности признаков,

выявление регулярностей?

Как мы стремились показать - из

двойственной природы образов-

символов, возникающих вследствие

трансформации исходных прото-образов

в процессе коммуникации. Именно

отсюда - вычленение из всего

комплекса личностных восприятий

некоторых параметров ситуации, как

77

более существенных. И далее - через

систему обратных связей - влияние

такой дивергенции на характер

исходного восприятия. В этом смысле,

действительно, первоосновой всей

собственно человеческой культуры

стало слово. (Вспомним Евангелие от

Иоанна: "В начале было Слово, и Слово

было у Бога, и Слово было Бог... 3.

Все через Него начало быть, и без Него

ничего не начало быть, что начало

быть. 4. В Нем была жизнь, и жизнь

была свет человеков; 5. и свет во

тьме светит, и тьма не объяла

его"33.)

Когда первичный звукокомплекс в

процессе коммуникации превращается в

Слово, возникают и развиваются и все

формы представления и оперирования

информацией, которые создали

современную культуру, которые

обусловили развитие символического

мышления (и не только его, но и

современные формы образного мышления,

которые существенно отличаются от

реликтовых форм прото-образного

восприятия). Формируются новые типы

осмысливаемой реальности - симво-

лическая и - что не менее важно -

субъективная. А именно, то, что

раньше не вычленялось как более или

менее самостоятельная, достойная

____________________

33Святое Евангелие. СПб.,1907. С.249.

78

внимания и специального рассмотрения

область, выступало лишь как составная

часть, продолжение общемировых

процессов, с формированием образов-

символов начинает постепенно

становиться объектом рассмотрения,

оценки.

Подобное изменение восприятия

значимости мира собственных

переживаний формирует предпосылки для

целого класса новых отношений. Во-

первых, в рамках прежнего отношения к

природе, строившегося по типу "я -

ты", начинает вызревать отношение по

типу "я - оно". Это приводит к тому,

что то, что раньше рассматривалось

как одушевленное, действенное,

активное начало, постепенно начинает

восприниматься как пассивное,

подчиненное, зависимое34.

Во-вторых, благодаря изменению

статуса собственных восприятий

трансформируется понимание человеком

своего места в природе: от полной

слитости, растворенности в ней

____________________

34Концентрированным выражением начинающейся трансформации понимания отношения природы и человека, на наш взгляд, могут служить существенно более поздние сентенции: "Природа - мастерская, а человек в ней работник", "Не ждать милостей от природы, а взять их у нее" и т.д.

79

начинается постепенный переход к осо-

знанию относительной независимости и

самостоятельности своего "я". Это

приводит к тому, что человек начинает

вычленять себя из окружающего мира.

Ему открывается совершенно новый тип

реальности - субъективная реальность,

которая оказывается столь же безгра-

ничной и неисчерпаемой, как и

объективная.

Очевидно, с этим этапом эволюции

мыслительной способности связано

формирование аутистического

мышления35. Это чрезвычайно важный

момент: именно внимание к своему

внутреннему миру, к его порождениям и

конструктам, к продуктам его

____________________

35Термин "аутизм" ввел Е.Блейлер для обозначения определенных форм психических нарушений (снижение способности управлять своим мышлением, сосредоточенность на ограниченном круге тем и желаний, стремление избежать внешних контактов и др.). В норме термин "аутистическое мышление" стал использоваться для обозначения ненаправленного мышления. Его отличают от мышления реального, ориентированного на решение задач адаптации индивида к условиям среды. Аутистическое мышление иногда на- зывают "сном наяву".

80

активности, на наш взгляд, станет

основой формирования воображения,

фантазии, интуиции и, в конечном

счете, творческой способности человека.

Известно, что продуктивная

деятельность мышления осуществляется

с опорой на невербальные средства

оперирования информацией. Однако, как

представляется, первичные

нерасчлененные и не выделявшиеся

субъектом комплексы впечатлений вряд

ли могли бы служить основой такой

активности. И дело не только в том,

что в процессе творческой

деятельности параллельно

функционируют средства

левополушарного и правополушарного

восприятия и переработки информа-

ции36, и не только в том, что без

этапов осознанного осмысления

информации (анализ исходных данных,

выявление возможных связей и

отношений поступающей информации с

хранящейся, оценка различных

компонентов информации с точки зрения

существующих в обществе культурных

традиций, функционирующей картины

мира, устоявшихся представлений раз-

личной природы и др.) творческий

результат не мог бы быть

сформулирован, осознан и включен в

____________________

36См. главу 2 данной книги.

81

существующую систему знания. Дело в

том, что прото-образные

репрезентации, продуцировавшиеся на

ранних этапах эволюции мышления,

вообще не выступали для человека как

потенциальный объект рассмотрения.

Его внутренние переживания, ощущения,

впечатления до определенного момента

воспринимались им как продолжение и

составная часть непрерывно

совершающихся вокруг него изменений.

Все это становится особенно отчетливо

видным, если принять во внимание

необыкновенную остроту, яркость,

сверхъестественную (с точки зрения

современной культуры) чуткость к

восприятию окружающего представителей

ранних культур. Так, бушмены способны

чувствовать приближение какого-либо

человека, животного или наступление

некоторого события задолго до того,

как это становится доступным

представителю "технократической

цивилизации".

При этом основанием такого узнавания

служит эмпатия, удивительное

уподобление (и даже слияние,

идентификация) своего "я" с

существованием другого - будь то

человек или животное. Например, о

приближении своего отца один бушмен

узнал, ощутив на своем теле его

старую рану, о приближении жены -

почувствовав на своих плечах ремни,

82

на которых она несла за спиной

ребенка. О близости антилопы они

догадываются, почувствовав на своих

ребрах полосы черной шерсти или

ощутив в глазах появление черных

крапинок. Иногда бушмену представляется, что это его ноги шур-

шат в траве37. Таким образом, налицо фантастическая, необыкновенная слитость,

отождествление Себя и другого. Волей-

неволей на память приходит знаменитый

Киплинговский закон джунглей,

которому маленького Маугли учили

Багира и Балу: - "Мы все одной крови".

Очевидно, такое видение и восприятие

окружающего мира и своего места в нем

характерно для ранних этапов эволюции

человеческой мыслительной способно-

сти: чувства до предела обострены.

Внутренние ощущения вмещают не только

собственный мир, но как бы и мир

других. Человек предстает как

открытое, целостное, резонирующее

всему окружающему "чувствилище". Пе-

реживание полос на шкуре антилопы или

шороха ее ног в сухой траве для него

такая же реальность, как собственный

мир: это на его ребрах полосы черной

____________________

37Канетти Э. Превращение//Проблема человека в западной философии. М.,1988. С.483-488.

83

шерсти, это в его глазах появляются

темные крапинки, это его спина

покрывается струйками крови,

стекающими вниз и собирающимися во

впадинках под коленками.

Безусловно, природа такого феномена,

предпосылки подобного "вчувствования"

в мир другого, требуют изучения.

Необходимо ответить на вопрос, как

возможно столь полное отождествление

себя с другим? Олеся А.И.Куприна,

заставлявшая барина спотыкаться и па-

дать на ровном месте, тоже вживалась

в его образ и копировала его

движения, воображая при этом

натянутую на его пути проволоку.

Вероятно, она совершала ту же

процедуру отождествления себя с

другими, но делала это сознательно. У

бушмена же, похоже, соответствующие

ощущения возникают спонтанно.

Разумеется, подобная способность

перевоплощения не может быть

объяснена простой ссылкой на отождествление себя и другого. Вопрос в том,

как и почему возможно такое отождествление и за счет чего оно совершается.

Однако в данном случае существенно

иное: и в настоящее время сохранились

эти "реликтовые" формы восприятия,

столь радикально отличающиеся от

обычных для современной "технократической" культуры, что в

84

них и поверить трудно, а объяснить их

еще труднее. И тем не менее они так

же реальны, как и современные нам,

привычные для нас формы.

Представляется, что образы,

продуцировавшиеся на основе подобного

восприятия, не могли служить непо-

средственным источником творческого

мышления, интуиции, фантазии. Во-

первых, все эти способности в ка-

честве своего условия предполагают

множество сложных мыслительных

навыков. И, на наш взгляд, прежде

всего - способность воспринимать

собственный внутренний мир как нечто,

отграниченное от мира природы, наде-

ленное самостоятельной ценностью и

существованием.

Во-вторых, интерес к продуктам

собственной мыслительной

деятельности, эманациям своего "я".

Даже если не принимать во внимание

существование когнитивных процедур,

левополушарных по своей природе, без

такого изменения отношения к

собственному миру и его порождениям

невозможно сколько-нибудь отвлеченное

оперирование ими. Только после того,

как эта сфера реальности приобретает

для человека самостоятельную

ценность, а функционирующие в ней

конструкты становятся объектом

внимания и интереса - только тогда

создаются предпосылки для развития на

85

основе первичных образных

репрезентаций более или менее сложных

когнитивных конструкций, используемых

для решения нетривиальных

(нестандартных) задач. Только тогда

создаются условия для пополнения

сферы личностных смыслов компонентами

знания, полученными в результате

сознательно направляемых усилий.

Итак, в результате начинающегося

функционирования звукокомплексов в

качестве образов-символов происходят

существенные изменения как

мыслительной способности человека,

так и сферы осмысливаемой им

реальности.

К.Леви-Стросс, сравнивая мышление

современной и архаичной культур,

приходит к выводу38, что нет плохого

и хорошего, развитого и неразвитого

мышления. Есть различные типы

осмысливаемой реальности. Дей-

ствительно, анализируя характерные

особенности (в том числе язык и

мышление) существенно отличающихся по

своему характеру культур, человек

невольно склонен к перенесению

стандартов восприятия и осмысления

своего времени на оценки достаточно

отдаленных эпох. Так, например, эта

тенденция экстраполяции собственного

____________________

38Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.,1985. С.206-207.

86

видения мира на интерпретацию

результатов жизнедеятельности

представителей иных культур реализо-

валась в широко распространенном

ранее представлении о примитивности

мышления ранних культур, его наив-

ности, "отсталости" и т.п. С этой

позиции собственное мышление

выступает как своего рода вершина

гигантской пирамиды, этажами которой

являются иные культуры. Отчасти,

может быть, это и верно. Но только

отчасти. Достижения предшествовавших

цивилизаций действительно создают

предпосылки для более полного раз-

вития потомков. Но будут ли эти

предпосылки реализованы и в какой

мере - определяется таким множеством

факторов самой различной природы, что

о подобной зависимости можно говорить

лишь как о тенденции.

К оценке феноменов иной культуры

следует подходить лишь с критериями,

которые могли бы рассматриваться как

допустимые в рамках самой этой

культуры.

Поэтому вывод о том, что нет

"плохого" и "хорошего" мышления, а

есть разные типы осмысливаемой

реальности, представляется

принципиально значимым.

Рассмотренная под таким углом зрения

логика эволюции человеческого

мышления, на наш взгляд, свиде-

87

тельствует о том, что начало

функционирования звукокомплексов как

образов-символов было также и потому

чрезвычайно важным, что в ходе этого

процесса (как мы стремились показать)

формировались, условно говоря, два

новых типа реальности - субъективная

реальность, ранее не вычленявшаяся и

не выступавшая объектом рассмотрения,

и символическая, в рамках которой

функционировали психические

содержания, устойчиво обозначавшие

разные фрагменты реальности.

Такое изменение (а по существу,

беспримерное расширение) сферы

осмысливаемой реальности не могло не

повлечь очень значительных изменений

и в характере мышления. Они

происходили по нескольким

направлениям. Во-первых, чрезвычайно

расширилась сфера личностных смыслов,

которыми оперировал индивид. Если

раньше она по преимуществу состояла

из разнообразных комплексов

собственных впечатлений, возникавших

в связи с восприятием определенных

жизненных ситуаций, то теперь она

включала психические содержания,

устойчиво функционирующие в данном

сообществе как обозначения этих

ситуаций, а также определенные

варианты видоизменений, упорядочений

комплексов исходных впечатлений,

начинавших восприниматься как

88

возможный самостоятельный объект

оперирования.

Такое произвольное оперирование

комплексами собственных впечатлений

на определенном этапе не могло не

привести к формированию сферы

смыслов, не имевших непосредственных

коррелятов в окружающей

действительности, а являвшихся плодом

фантазии человека.

Так на базе естественной эволюции

мышления начинается расслоение ранних

форм восприятия, репрезентации,

оперирования информацией и происходит

формирование таких сфер системы

личностных смыслов, которые ныне

представлены в виде знаний (а не

только навыков и умений), мнений,

верований человека, его иллюзий,

продуктов фантазии и др.

Еще один фактор, повлиявший на

расширение сферы личностных смыслов,

- это развитие и распространение

коммуникативных актов, увеличение

области коммуницируемых содержаний за

счет включения компонентов cinfo.

Фактически появился новый, очень

важный источник получения информации.

Если раньше основой осмысления могли

служить лишь собственные впечатления

субъекта по некоторому поводу,

приниматься во внимание могли лишь те

события, непосредственным участником

которых был сам субъект, то теперь

89

сфера осмысливаемой реальности

радикально расширилась за счет

включения информации о тех событиях,

ситуациях, происшествиях, участником

которых сам человек не был, но узнал

о них от других членов сообщества.

При этом его достоянием стала не

только чисто информативная сторона

событий, но и те осмысления, оценки,

эмоциональные реакции, которые эти

события вызывали у других членов

сообщества. Так субъект получил

возможность сравнивать и усваивать

существующие в сообществе (и в этом

смысле наиболее традиционные) формы

восприятия и оценки различных

жизненных ситуаций.

Вторым направлением эволюции мышления

- наряду с формированием новых сфер

личностных смыслов - было становление

новых форм оперирования информацией,

о чем говорилось ранее. В их числе

могут быть названы процедуры

интенсионализации, сравнения на

основе совпадения (сходства,

контраста, подобия,...) ряда

признаков, классификации,

структурирования, выявления

регулярностей в потоке восприятия идр.

Специально хотелось бы коснуться

вопроса о соотношении исходных форм

прото-образной репрезентации с

некоторыми особенностями образного

90

восприятия, характерными для

современной, так называемой

"технократической", культуры

(поскольку до сих пор акцент делался

на рассмотрении предпосылок

формирования средств символической

репрезентации и переработки

информации в ходе эволюции мышления

на этапе функционирования образов-символов).

Прежде всего хотелось бы отметить,

что филогенетически ранние формы

репрезентации - мы назвали их прото-

образами - базировались на особом

типе восприятия - остром и

наполненном ощущении своей слитости с

окружающим. Правильнее сказать,

вопрос о соотношении "я" и мира

вообще не возникал, так как не было

сознания своей отчлененности,

относительной независимости от

окружающего. Иллюстрацией подобного

отношения человека с миром, как

представляется, могут служить

приводившиеся выше особенности

мироощущения бушменов.

Что же касается современных форм

образной репрезентации, то они, в

некотором смысле, могут рассмат-

риваться как порождение

символического видения мира. Имеется

в виду следующее. Когда в процессе

коммуникации используемые

звукокомплексы начинают фун-

91

кционировать как образы-символы,

изменения прото-мыслительной

активности осуществляются не только в

направлении формирования способности

символической репрезентации и

оперирования информацией, но и в

направлении модификации

первоначального типа восприятия. Оно

утрачивает ту степень остроты,

непосредственности, полноты и, может

быть, спонтанности, которой было

наделено изначально. На характер

формирующихся образных репрезентаций

уже начинает влиять "знание" о том,

какие компоненты исходных ситуаций

являются более существенными (членами

сообщества воспринимаются как более

значимые), а какие - менее

существенны. Память человека уже

хранит устоявшиеся способы

оперирования информацией, классы

возможных прототипов ситуации,

варианты отклонений и др.

Иначе говоря, средства образной

репрезентации информации, которые

формируются вследствие расширения

сферы функционирования образов-

символов, утрачивают (по сравнению с

филогенетически более ранними

формами) значительную степень своей

наглядности, непосредственности

восприятия, открытости внешним

впечатлениям. Человек больше начинает

"прислушиваться" к своему внутреннему

92

миру. Его восприятие окружающего

оказывается опосредованным тем

интерсубъективным, что оказалось

выкристаллизованным в процессе

функционирования звукокомплексов как

образов-символов. Все более редкой

становится та полная растворенность в

окружающем, когда оказывается

возможным отождествление себя и

другого.

Еще один характерный момент - все в

меньшей степени образы одних

модальностей выступают как средство

выражения других (явление

синестезии39). Осуществляется более

____________________

39Синестезия - явление, состоящее в

том, что какой-либо раздражитель,

действуя на соответствующий орган

чувств, помимо воли субъекта,

вызывает не только ощущение,

специфичное для данного органа

чувств, но одновременно еще и

добавочное ощущение или

представление, характерное для

другого органа чувств. Наиболее

распространенным проявлением

синестезии является так называемый

цветной слух, при котором звук

наряду со слуховым ощущением

вызывает и цветовое... У многих

людей желто-оранжевый цвет вызывает

ощущение тепла, а сине-зеленый -

холода. По своей природе синестезия,

93

жесткая специализация: зрительные

образы репрезентируют только то, что

мы видим, а не слышим или обоняем;

тактильные - только то, что осязаем,

а не чувствуем на вкус или видим.

Наряду со спонтанностью образного

восприятия формируется дополнительная

способность - к произвольному

оперированию образной информацией

(подобно той, которая складывается

применительно к средствам

символической репрезентации).

_____________________________________

по-видимому, представляет собой уси ленное взаимодействие анализаторов (Психология. М.,1990. С.363).

94

2. СОВРЕМЕННЫЕ ФОРМЫ ВОСПРИЯТИЯ И

ПЕРЕРАБОТКИ ИНФОРМАЦИИ

В предыдущих разделах мы рассмотрели некоторые аспекты формирования и развития человеческой мыслительной способности в филогенезе. На наш взгляд, это позволило решить ряд вопросов, связанных с пониманием специфики функционирования механизмов восприятия и переработки информации на разных стадиях развития человеческого мышления. А поскольку, как представляется, все эти структуры не отмирают и не исчезают из памяти человека после формирования филогенетически более поздних форм, а

сохраняются и продолжают работать (в какой форме - это особый вопрос, и мы его коснемся позднее), поставляя субъекту новые психические содержания (новые компоненты системы личностных смыслов), постольку, как теперь становится понятным, на основе предложенной реконструкции мы получаем возможность более полно и целостно воссоздать картину функционирования мышления в процессе творчества.

До сих пор наличные формы восприятия и осмысления информации рассматривались лишь в плане их

генезиса, что позволило выявить некоторые особенности, существенные для понимания их роли в творческом

95

процессе. Например, мы стремились показать, что как ни богаты те возможности переработки информации,

которые предоставляются нам современными средствами символического и образного оперирования информацией, ими не исчерпывается арсенал тех возможностей, которыми располагает человек для нахождения нетривиальных решений в нестандартных ситуациях.

Мы стремились показать, что

существуют, образно говоря,

"вместилища", "хранилища"

альтернативного, по отношению к

современной культуре, опыта, который

включает и альтернативные средства

восприятия мира, и альтернативные

способы его упорядочения, и такие

компоненты психических содержаний,

которые могут быть получены на основе

использования этих альтернативных

процедур.

Но сейчас хотелось бы подробнее

остановиться на тех вопросах, которые

связаны с пониманием закономерностей

восприятия и переработки информации,

осуществляемой на основе применения

современных средств символической и

образной репрезентации.

В настоящее время в когнитивной

психологии, психофизиологии и

психолингвистике имеются интересные

результаты, касающиеся особенностей

96

протекания интересующих нас

мыслительных процессов. Поэтому в

дальнейшем мы будем опираться на

некоторые данные, полученные в этих

дисциплинах.

Поскольку мыслительная активность

человека сложна и многопланова, в

процессе ее исследования оправданно

выделение некоторых параметров,

относительно которых осуществляется

последующее рассмотрение. Понятно,

что под разными углами зрения в каче-

стве базисных могут быть выделены

различные характеристики когнитивной

деятельности индивида. В данном

случае в качестве такого параметра

будет выступать функциональная

асимметрия головного мозга, поскольку

механизмы восприятия и преобразования

информации в различных полушариях

достаточно существенно различаются.

Последнее, на наш взгляд, позволяет

затронуть более широкий круг вопросов

в рамках обсуждаемой проблемы.

Итак, в процессе когнитивной

деятельности человек использует

различные мыслительные процедуры, с

помощью которых достигается получение

нового знания, а также выявляется его

место в системе имеющегося знания.

Целью такого рода мыслительной

активности, в конечном счете,

является улучшение адаптации индивида

к условиям окружающей среды,

97

повышение эффективности его

предсказаний относительно возможных

направлений развития событий и

поведения человека в изменяющихся

условиях.

В самом общем виде можно утверждать,

что существенными компонентами такого

рода деятельности являются этапы

восприятия и переработки информации.

Разумеется, в реальном мыслительном

процессе операции, составляющие

содержание этих мыслительных

процедур, осуществляются непрерывно и

параллельно, их результаты тесно

переплетены и взаимосвязаны. Поэтому

расчленение указанных моментов

мыслительной активности достаточно

условно.

Еще одним фактором, определяющим

специфику преобразования знания,

является, как уже отмечалось,

функциональная асимметрия головного

мозга, выражающаяся, в частности, в

том, что мыслительные операции,

совершаемые в ходе восприятия и

переработки информации, различаются в

зависимости от того, структуры какого

из полушарий преимущественно

используются в данном процессе.

Например, установлено, что1

переработка вербальной информации

____________________

1Анализ соответствующих результатов см., напр.: Брагина Н.Н., Доброхотова

98

осуществляется главным образом в

левом полушарии, а невербальной,

образной - в правом. Для операций так

называемого "левополушарного мыш-

ления" характерны последовательность

и дискретность. Напротив,

операциональная деятельность,

осуществляемая в рамках правого

полушария, симультанна и непрерывна,

объектом оперирования являются

репрезентации, имеющие характер

образов: зрительных, слуховых,

тактильных и др.

Можно отметить и другие моменты, в

которых функциональная асимметрия

мозга является существенной для

понимания механизмов динамики знания

в процессе когнитивной деятельности

индивида. Так, для функционирования

левополушарного мышления характерно

выделение в информации главного и

второстепенного, определяющего и

определяемого. Напротив,

правополушарное мышление воспринимает

_____________________________________

Т.А. Функциональные асимметрии человека. М.,1988; Ротенберг В.С. Психофизиологические аспекты изучения творчества//Художественное творчество. Л.,1982; Mc.Calum R.S.,Glynn Sh.M. Hemispheric

Specialization and Creative Beahaviour//The Journal of Creative Behaviour. N.Y.,1979. Vol.13, №4.

67

информацию нерасчлененно, целостно,

во всей сложности и многообразии

переплетения связей и отношений,

присущих объектам. Как уже

отмечалось, специфичны и способы

оперирования информацией. Например,

левополушарное мышление обычно

характеризуют как логическое. В

данной характеристике отражены такие

его особенности, как

последовательность в прослеживании

связей, в нахождении предпосылок

утверждаемого и его следствий,

возможность соотносить получаемые

результаты с определенными

критериями, которым (в рамках

современных представлений) должно

удовлетворять заслуживающее доверия

построение: его непротиворечивость,

возможность дать рациональное

объяснение для любого звена

рассуждения, последовательность и

т.п.

Как уже упоминалось, определенные

аспекты функционирования мышления на

стадиях восприятия и переработки

информации, а также в процессе ее

преобразования средствами лево- и

правополушарного мышления

экспериментально исследуются в рамках

различных наук. На пути такого рода

исследований стоят значительные

трудности, обусловленные многими

причинами, в числе которых сложность,

68

назад содержание далее




ПОИСК:




© FILOSOF.HISTORIC.RU 2001–2021
Все права на тексты книг принадлежат их авторам!

При копировании страниц проекта обязательно ставить ссылку:
'Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru'
Сайт создан при помощи Богданова В.В. (ТТИ ЮФУ в г.Таганроге)


Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь