Часть 8.

С другой стороны, мы должны ожидать, что рано или поздно мы подойдем к границам применимости концепции параллелизма. Из сказанного следует, что то, что мы можем отнести к “проявлениям творчества” (индивидуальное развитие психики, способность к обучению, художественное, научное, техническое творчество и т. п.) с позиций параллелизма, и вообще с какой-либо “натуралистической” или “естественнонаучной” точки зрения, объяснить не удастся. Концепция параллелизма, также, видимо не сможет объяснить такие свойства сферы субъективного, как качественность чувственных переживаний, индивидуальность нашего “Я”, характерную для психики целевую причинность и нашу способность к самоосознанию. Все эти свойства сознания, видимо, зависят от действия в нас той составляющей нашего “Я”, которая совпадает с Абсолютом и, следовательно, не может быть объяснена с позиций натурализма.

Мы рано или поздно столкнемся в исследованиях мозга с “аномальными” явлениями, необъяснимыми с научной точки зрения. Более того, есть основания думать, что мы с ними уже давно столкнулись. Мы имеем в виду т. н. “явления психизма” - необъяснимые научно психические явления, связанные со способностью к экстрасенсорному восприятия (телепатия, ясновидение, психометрия, феномен “пророчеств” и т. п.) и способностью дистантного воздействия на материальные предметы (телекинез), а также прочие сходные явления (2, 5, 55, 61).

Мы далеки от того, чтобы категорично утверждать реальность всех этих явлений, как они описаны в парапсихологической, спиритической и оккультной литературе. То, что существование этих явлений не признается официальной наукой, говорит о том, что адепты парапсихологии пока еще не смогли предъявить убедительных доказательств в пользу действительного существования изучаемых ими феноменов. Но, учитывая огромный массив проведенных исследований, тот факт, что многие исследования были выполнены на высоком методологическом уровне (5), что в этих исследованиях (давших положительные результаты) участвовали авторитетные ученые, которых трудно заподозрить в подлоге (В. Крукс, А. Бутлеров, В. Джемс, Р. Ходжсон, Г. Айзенк, К. Осис, Ц. Ломброзо, Ж. Охорович, А.Н. Аксаков и др.) - приходится признать, что существование хотя бы части этих явлений весьма вероятно.

Но, допустив хотя бы одно из этих явлений (например, телекинез, ясновидение, телепатию), мы уже тем самым закрываем возможность полностью “материалистического” (хотя бы и в рамках теории “параллелизма”) объяснения человеческого сознания, поскольку эти явления совершенно не вписываются в современные научные парадигмы.

С нашей точки зрения существование “явлений психизма” - есть вполне закономерное следствие присутствия в сознании трансцендентного по отношению к “природному миру” начала (Абсолюта). Если Вселенная не только “вне меня”, но и “внутри меня” (более того, “внутри меня” находятся и сами “предельные основания бытия” Вселенной), то нет ничего удивительного в том, что я потенциально являюсь всемогущим и всезнающим существом. Только это “всезнание и всемогущество” - задавлены моей погруженностью в чувственный предметный мир, в котором я действительно есть лишь существо частное, ограниченное. Но эта “скованность миром”, зависимость “Я” от “не-Я”, не является полной и абсолютной - иначе я был бы не способен осознать присутствие в себе этого Абсолютного начала. Абсолютность человеческой личности время от времени может “прорываться” через “оболочку относительного” и это и приводит к вспышкам аномальной психической активности: субъект обретает способности и знания, выходящие за пределы его обычных телесно-детерминированных возможностей.

Есть основания думать, что все эти “паранормальные” психические способности имеют единую природу, единый источник - все эти способности часто проявляются в одном человеке и синхронно меняются (усиливаются, ослабляются) под влиянием тех или иных внешних факторов. Кроме того, эти способности обычно появляются спонтанно, без всяких усилий со стороны эмпирической личности. Они возникают как некий “дар свыше”, часто не зависят от воли и желаний человека. Все это можно объяснить тем, что источник этих способностей лежит не в эмпирическом “Я”, а в “Я” Абсолютном. Возникновение этих способностей можно связать с изменением тех ограничений, которые Абсолютное “Я” накладывает само на себя, изменяя при этом и эмпирическую личность и коррелятивную ей физическую реальность. Последнее и порождает “физические явления”, индуцированные непосредственно человеческой психикой. Можно предположить, что “экстрасенс” - это человек, эмпирическая личность которого ограничена “нестандартным” образом и, в результате, для него и законы природы выполняются “не совсем стандартно”. Ясно, что все эти явления могут произойти лишь по инициативе Абсолютного “Я”, а не по инициативе эмпирического “Я”.

Предлагаемый нами подход устанавливает, таким образом, границы познаваемости человеческой психики. Это те границы, за которыми естественнонаучные методы и теории окажутся бессильными. Но поскольку психика остается интегрированной в физический мир (как начало, “действующее” в этом мире), то отсюда следует и принципиальная неполнота как современной, так и любой будущей физической картины мира. Это означает, что физика не только не полна (с этим охотно соглашаются современные физики), но и принципиально непополнима. Последнее означает, что какие бы теории мы не строили, всегда найдутся явления, которые не будут вмещаться в рамки этих теорий. Невозможна теория, которая учла бы все те факторы, которые способны действовать в физическом мире. Т. е. всегда будет существовать нечто необъяснимое, непонятное, чудесное.

Такие “чудесные” вещи должны происходить, в первою очередь, в человеческом мозге. То, что мы их до сих пор не обнаружили, отчасти объясняется тем, что мы их пока и не искали. Да и сама научная методология, нацеленная на выявление “закономерностей”, не способна заметить то, что никаким закономерностям не подчинено. Все “чудесное”, нарушающее естественные закономерности и не обладающее собственной внутренней законосообразностью и регулярностью, автоматически относится к “ошибкам наблюдения”, “шуму”, “случайностям” и в дальнейшем просто не учитывается. Здесь нам нужно уловить то, что по самой своей сути есть нарушение установленного миропорядка, что способно попирать любые законы и принципы, что само по себе есть свобода и чистое творчество. Задача науки - не только “объяснить мир”, но и установить границы, за которыми эти объяснения уже не действуют, показать, что “постижимое” (“рационально объяснимое”, законосообразное) - как утверждал С.Л. Франк - есть лишь “островок”, окруженный со всех сторон океаном “непостижимого” и “необъяснимого” (193).

ЛИТЕРАТУРА

1. Адамар Ж. Исследование психологии процессов изобретения в области математики М., 1970.

2. Аксаков А.Н. Анимизм и спиритизм: Критическое исследование. М., 2001.

3. Антипенко Л.Г. Проблема неполноты теории и ее гносеологическое значение. М., 1986.

4. Антонов В.Ю. Второе лицо. Саратов, 2003.

5. Айзенк Г., Серджент К. Объяснение необъяснимого. М., 2001.

6. Балонов Л.Я., Деглин В.Л. Слух и речь доминантного и недоминантного полушария. Л., 1976.

7. Банников В.С. и др. Эффект Джозефсона в биомолекулярных структурах // Доклады АН УССР. Сер. А. 1990. №9. С. 46-50.

8. Барабанщиков В.А. Динамика зрительного восприятия. М., 1990.

9. Бахманн Т. Психофизиология зрительной маскировки. Тарту, 1989.

10. Белов В.Н. Обыденное сознание и человеческое бытие. Саратов, 1996.

11. Белоусов Л.В. Истоки, развитие и перспективы теории биологического поля // Физические и химические основы жизненных явлений. М., 1963.

12. Белый Б.И. Психические нарушения при опухолях лобных долей мозга. М.,1987.

13. Бергсон А. Материя и память // Собрание сочинений. Т.1., 1992.

14. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания // Собрание сочинений. Т.1. М.,1992.

15. Бердников В.А. Эволюция и прогресс. Новосибирск, 1991.

16. Бердяев Н.А. Дух и реальность // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.

17. Беркли Дж. Сочинения. М., 1978.

18. Беркович С.Я. Клеточные автоматы как модель реальности: поиски новых представлений физических и информационных процессов. М., 1993.

19. Бостром Н. Сколько осталось до суперинтеллекта? http://lib.novgorod.net/INTERIDEAS/superint.txt.

20. Брагина Н.И., Доброхотова Т.А. Функциональные асимметрии человека. М.,1988.

21. Брентано Ф. Избранные работы. М.,1996.

22. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994.

23. Валиев К.А. Квантовые компьютеры: можно ли их сделать большими? // УФН. 1999. 169. (6). С. 691-694.

24. Введенский А.И. Статьи по философии. СПб., 1996.

25. Веккер Л.М. Психика и реальность: единая теория психических процессов. М., 2000.

26. Виндельбанд В. О свободе воли // Избранное. Дух и история. М., 1995.

27. Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958.

28. Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994.

29. Войшвилло Е.К. Логическое следование и импликация // Актуальные проблемы логики и методологии науки. Киев. 1980. С. 173-192.

30. Вундт В. Душа и мозг. Спб., 1901.

31. Галимов Э.М. Феномен жизни: между равновесием и нелинейностью. Происхождение и принципы эволюции. М., 2001.

32. Гарин И. Что такое философия и что такое истина? М., 2001.

33. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х Т. М., 1977.

34. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1990.

35. Гельмгольц Г. О восприятиях вообще // Хрестоматия по ощущению и восприятию. М., 1975.

36. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М., 1988.

37. Глезер В.Д. Зрение и мышление. Л., 1985.

38. Грант В. Эволюция организмов. М., 1980.

39. Гриб А.А. Фон Неймановская интерпретация квантовой механики и проблема сознания // Философия и развитие естественнонаучной картины мира. Л., 1981. С.75-83.

40. Гроф С. За пределами мозга. М., 1992.

41. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1997.

42. Гурвич А.Г. Теория биологического поля. М., 1944.

43. Гусев С.С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии. М., 1985.

44. Гуссерль Э. Картезианские размышления // Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Минск, 2000.

45. Гуссерль Э. Собрание сочинений. М., 1994. Т.1.

46. Гуссерль Э. Феноменология // Логос. 1991.№1. С.12-21.

47. Гуссерль Э. Феноменология как строгая наука. Новочеркасск, 1994.

48. Де Мауро Т. Введение в семантику. М., 2000.

49. Делез Ж. Логика смысла. М., 1995.

50. Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 1971.

51. Дмитренко Л.Г., Воробьев Г.Г. Подход к изучению сознания как физической реальности // Сознание и физическая реальность. М., 2000. Т.5. №3.

52. Добронравова И.С., Ситько С.П. Квантовая физика живого // Философские исследования современных проблем квантовой теории. М., 1991. С. 92-99.

53. Дорфман В.Д., Иванов Л.В. ЭВМ и ее элементы. Развитие и оптимизация. М., 1988.

54. Дрейфус Х. Чего не могут вычислительные машины. Критика искусственного разума. М.,1978.

55. Дубров А.П., Пушкин В.Н. Парапсихология и современное естествознание. М. 1980.

56. Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. М.,1980.

57. Дубровский Д.И. Психика и мозг - результаты и перспективы исследований // Мозг и разум. М., 1994.

58. Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. М., 1971.

59. Дубровский Д.И., Черносвитов Е.В. К анализу структуры субъективной реальности // Вопросы философии. 1979, №3.

60. Жданов Г.Б. Информация и сознание // Вопросы философии. М., 2000. №11. С. 97-104.

61. Запорожец В.М. Контуры мироздания. М., 1994.

62. Зеки С. Зрительные образы в сознании и в мозге // В мире науки. 1992. №11-12. С. 33-41.

63. Зеньковский В.В. Единство личности и проблема перевоплощения // Переселение душ. М., 1994. С. 336-354.

64. Зинченко В.П., Вергилис Н.Ю. Формирование зрительных образов. М., 1969.

65. Иваницкий А.М., Стрелец В.Б., Корсаков И.Л. Информационные процессы мозга и психическая деятельность. М.,1984.

66. Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994.

67. Иванов Е.М. К проблеме “вычислимости” функции сознания. http://ivanem.chat.ru/godel1.htm.

68. Иванов Е.М. Материя и субъективность. Саратов, 1998.

69. Иванов Е.М. Сознание и квантовые компьютеры // Сознание и физическая реальность. 2001. № 6.

70. Иванов Е.М. Физическое и субъективное: поиски аналогии. Саратов, 1997.

71. Изард К. Эмоции человека. М., 1980.

72. Калинин Ф.Л. Основы молекулярной биологии. Киев, 1975.

73. Кант И. Критика чистого разума. М., 1994.

74. Капра Ф. Дао физики. СПб., 1994.

75. Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.

76. Карсавин Л.П. SALIGIA // Малые сочинения. СПб., 1994.

77. Карсавин Л.П. О личности // Религиозно-философские сочинения. М., 1992. Т. 1.

78. Карсавин Л.П. О свободе // Карсавин Л.П. Малые сочинения. СПб., 1994.

79. Картер Б. Совпадение больших чисел и антропный принцип в космологии // Космология: теория и наблюдения. М., 1978.

80. Килин С.Я. Квантовая информация // УФН. 1999. 169 (5). С. 507-528.

81. Кимура М. Молекулярная эволюция: Теория нейтральности. М., 1987.

82. Клацки Р. Память человека: структура и процессы. М., 1978.

83. Клини С.К. Введение в метаматематику. М., 1957.

84. Клини С.К. Математическая логика. М., 1973.

85. Козин Н.Г. Бесконечность. Прогресс. Человек: Статус человека в объективной реальности. Саратов, 1988.

86. Колчинский Э.И. Неокатастрофизм и селекционизм: вечная дилемма или возможность синтеза? СПб., 2002.

87. Кон И.С. Открытие "Я". М., 1978.

88. Конан Дойль А. История спиритизма. СПб., 1998.

89. Криницкий И.А. Алгоритмы вокруг нас. М., 1984.

90. Лапшин И. И. Философия изобретения и изобретение в философии. М., 1999.

91. Левинас Э. Значение и смысл // Онтология. Эстетика. Религиозная философия. Труды высшей религиозно-философской школы. СПб. Вып. 2. 1993.

92. Лейбниц Г.В. Сочинения в четырех томах. Т.2..М., 1983. С. 230-247.

93. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М.,1980.

94. Лем С. Сумма технологии. М., 1996.

95. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1977.

96. Лима-де-Фариа А. Эволюция без отбора. М., 1991.

97. Логвиненко А.Д. Перцептивная деятельность при инверсии сетчаточного образа // Восприятие и деятельность. М., 1976.

98. Лопатин Л.М. Вопрос о реальном единстве сознания // Аксиомы философии. М., 1996.

99. Лопатин Л.М. Понятие о душе по данным внутреннего опыта // Аксиомы философии. М., 1996.

100. Лопатин Л.М. Явление и сущность в жизни сознания // Аксиомы философии. М., 1996.

101. Лосев А.Ф. Самое само // Миф. Число. Сущность. М., 1994.

102. Лосский Н.О. Типы мировоззрений //Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995.

103. Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995.

104. Лурия А.Р. Основы нейропсихологии. М., 1973.

105. Мальцев А.И. Алгоритмы и рекурсивные функции. М., 1965.

106. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. №10. С.3-118.

107. Манин Ю.И. Вычислимое и невычислимое. М., 1980.

108. Марголис Дж. Личность и сознание. М., 1986.

109. Маресин В.М. Пространственная организация эмбриогенеза. М.,1990.

110. Марр Д. Зрение. Информационный подход к изучению представления и обработки зрительных образов. М., 1987.

111. Машины Тьюринга и рекурсивные функции. М., 1972.

112. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.

113. Минский М., Пейперт С. Перцептроны. М., 1971.

114. Митина С.В., Либерман Е.А. Входные и выходные каналы квантового биокомпьютера.// Биофизика. 1990.Т.35, вып.1. С.132-135.

115. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого Я. М., 1976.

116. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.

117. Молчанов В.И. Парадигма сознания и структура опыта // Логос. 1992, №3. С. 7-37.

118. Монтегю Р. Прагматика и интенсиональная логика // Семантика модальных и интенсиональных логик. М. 1981.

119. Моррис Г. Сотворение мира: научный подход. Калифорния, 1990.

120. Моуди Р. Жизнь до жизни. Киев, М., Спб, 2003.

121. Нагель Э., Ньюмен Дж. Р. Теорема Геделя. М., 1970.

122. Найсер У.Познание и реальность. М., 1981.

123. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М., 1993.

124. Налимов В.В. Вероятностная модель языка. М., 1979.

125. Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.,1989.

126. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. М., 1995.

127. Невважай И.Д. Свобода и знание. Саратов, 1995.

128. Нейман И. фон. Математические основы квантовой механики. М., 1967.

129. Ницше Ф. Воля к власти. М., 1994.

130. Орынбеков М.С. Проблема субстанции в философии и науке. Алма-Ата, 1975.

131. Павиленис Р.И. Проблема смысла. М., 1983.

132. Паршин А.Н. Размышления над теоремой Геделя // Вопросы философии. М., 200, №6. С. 92-109.

133. Патнем Х. Философия сознания. М., 1999.

134. Пенроуз Р. Новый ум короля. М., 2003.

135. Перминов В.Я. Развитие представлений о надежности математического доказательства. М., 1987.

136. Петров С. Подходы и теории отражения в когнитивной психологии // Философские науки. 1991. №2. С.61-73.

137. Плотин. Космогония. М., 1995.

138. Плотин. О числах // Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994.

139. Плотин. Письмо к Флакку // Успенский П.Д. Tertium organum. СПб.,1992.

140. Плотин. Энниады. М., 1995.

141. Полани М. Личностное знание. М., 1985.

142. Попович М. В. Философские вопросы семантики. Киев, 1975.

143. Поппер К. Логика и рост научного знания. М.,1983.

144. Портнов А.И. Язык и сознание. Иваново. 1994.

145. Прель К. дю. Философия мистики. М., 1995.

146. Прист С. Теории сознания. М., 2000.

147. Прокл Первоосновы теологии, М., 1993.

148. Райл Г. Понятие сознания. М.,2000.

149. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997. Т.1.

150. Рассел Б. Религия и наука // Почему я не христианин. М., 1987.

151. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 1957.

152. Расщепленный мозг. Тбилиси, 1972.

153. Рауп Д., Стэнли С. Основы палеонтологии. М., 1974.

154. Рибо Т. Болезни личности. Спб.,1886.

155. Рибо Т. Память в ее нормальном и болезненном состоянии. Спб.,1894.

156. Роджерс Х. Теория рекурсивных функций эффективная вычислимость. М., 1972.

157. Розет И.М. Психология фантазии. Минск, 1991.

158. Рок И. Введение в зрительное восприятие. Т.1,2. М., 1980.

159. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск. 1997.

160. Роуз С. Устройство памяти: от молекул к сознанию. М., 1995.

161. Сабощук А.П. О чувственных предпосылках мышления. Проблема адекватности и идеальности чувственного образа. Кишинев, 1984.

162. Савенков В.Я. Новые представления о возникновении жизни на Земле. Киев, 1991.

163. Сартр Ж.П. Бытие и ничто. М., 2002.

164. Серл Дж. Открывая сознание заново. М., 2002.

165. Серл Дж. Природа интенциональных состояний // Философия. Логика. Язык. М. 1987.

166. Серл Дж. Разум мозга - компьютерная программа?// В мире науки. 1990. №3. С.7-13.

167. Слинин Я.А. Трансцендентальный субъект. Феноменологическое исследование. Спб., 2001.

168. Смирнов А.В. Логика смысла. М., 2001.

169. Сознание и физический мир. М., 1991.

170. Соколов Е.Н., Вайткявичус Г.Г. Нейроинтеллект: от нейрона к нейрокомпьютеру. М.,1989.

171. Солбриг О., Солбриг Д. Популяционная биология и эволюция. М., 1982.

172. Соловьев В. С. Чтения о богочеловечестве // Соловьев В. С. Сочинения. М., 1994. С. 119-121.

173. Соловьев В.С. Кризис западной философии // Сочинения в 2 т. Т.2. М., 1990.

174. Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал //Сочинения. Т.1. М., 1990.

175. Соловьев В.С. Философские начала цельного знания // Философские начала цельного знания. Минск, 1999.

176. Соссюр Ф. Заметки по общей лингвистике. М., 1990.

177. Сперри Р.У. Перспективы менталистской революции и возникновение нового научного мировоззрения //Мозг и разум. М., 1994. С.20-44.

178. Спивак Д.Л. Язык при измененных состояниях сознания. Л., 1989.

179. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

180. Спрингер С., Дейч Г. Левый мозг, правый мозг. М., 1983.

181. Старикова И.В. Роль мысленных экспериментов в понимании природы сознания // Философия науки. Новосибирск. 1999. №2. (6).

182. Тремнер Е. Гипнотизм и внушение. Кишинев, 1991.

183. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М. 1994.

184. Трубецкой С.Н. Основания идеализма // Русские философы конца Х1Х - середины ХХ века. М.,1994.

185. Тугаринов В.Л. Философия сознания. М., 1971.

186. Тулмин С. Человеческое понимание. М., 1984.

187. Уитроу Д. Естественная философия времени. М., 1964.

188. Успенский В.А. Теорема Геделя о неполноте. М., 1982.

189. Фламмарион К. Неведомое. М., 2001.

190. Фихте И.Г. Назначение человека // Фихте И. Факты сознания. Назначение человека. Минск - М., 2000.

191. Фишбах Д.Д. Психика и мозг //В мире науки.1992. № 11-12. С.10-20.

192. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

193. Франк С.Л. Непостижимое //Сочинения. М., 1990.

194. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб., 1995.

195. Франк С.Л. Реальность и человек // Реальность и человек. М., 1997.

196. Фреге Г. Смысл и денотат // Семантика и информатика. 8 выпуск. М., 1977.

197. Хайнц Т. Творение или эволюция. Чикаго, 1983. C. 56.

198. Хилл Т.И. Современные теории познания. М., 1965.

199. Хинтикка Я. Логико-эпистемологические исследования. М., 1980.

200. Хомская Е.Д. Нейропсихология. М., 1987.

201. Хорган Д. Квантовая философия // В мире науки. 1992. №9-10. С. 70-80.

202. Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.

203. Цехмистро И.З. Диалектика множественного и единого. Квантовые свойства мира как неделимого целого. М., 1972.

204. Цехмистро И.З. О вакууме и пред-вакууме // О первоначалах мира в науке и теологии. М., 1993. С. 182-191.

205. Цехмистро И.З. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. Харьков, 1981.

206. Чавчанидзе В.В. К квантово-волновой теории когерентного мозга. Структура когерентного мозга // Бионика. Киев, 1973.

207. Чуприкова Н.И. О психике и ее материальном субстрате в свете тенденций современной нейрофизиологии // Теория функциональных систем в физиологии и психологии. М., 1978.

208. Чуприкова Н.И. Психика и сознание как функция мозга. М.,1985

209. Шеллинг Ф.В.И. Сочинения в 2-х Т. М., 1987.

210. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т 1. М., 1993.

211. Шорохова Е.В. Проблема сознания в философии и естествознании. М., 1961.

212. Штумпф К. Душа и тело // Новые идеи в философии. №8. 1913.

213. Щедровицкий Г.П. Смысл и значение // Избранные труды. М., 1995.

214. Эйген М. Самоорганизация материи и эволюция биологических макромолекул. М.,1973

215. Электрическая стимуляция мозга и нервов у человека. Л.,1990.

216. Эрдман Б. Научные гипотезы о душе и теле. М., 1910.

217. Юм Д. Сочинения в двух томах. Т.1. М., 1965.

218. Ярвилехто Т. Мозг и психика. М., 1992.

219. Ярошевский М.Г. История психологии. М., 1985.

220. Яхьи Х. Обман эволюции. Стамбул, 2000.

221. Albert D.Z. A Quantum-mechanical automaton // Philosophy of Science. 1987. 54.P. 577-585.

222. Armstrong D.M. Materialist Theory of Mind. L., 1969.

223. Baars B.J. Can Physics Provide a Theory of Consciousness // Psyche. 1995. 2(8).

224. Baars B.J. In the theatre of consciousness: the workspace of the mind, NY, 1997.

225. Barrow J.D., Tipler F.J. The antropic cosmological principle. Oxford, 1986.

226. Bass L. A quantum mechanical mind-body interaction // Foundation of Physics, №5, pp. 155-172. 1997.

227. Bennet C.H. et al. Strenghts and weakness of quantum computation, Los Alamos Preprint, Dc 1, 1994.

228. Bennett C.H., DiVincento D.P. Progress Towards Quantum Computation // Nature. 1995. 9/20.

229. Block N. On a confusion about a function of consciousness, 1994, MS.

230. Block N. The computer model of the mind // An Invitation of Cognitive Science. 1990. Vol.3.

231. Block N. The Mind as the Software of the Brain. - N.Y.: New York University Press, 1997.

232. Block N., Fodor J. What Psychological States are Not // Philosophical Re-view . 1972. 81. Pp. 159-181.

233. Bock J.K. Towards a cognitive psychology of syntax: Information processing contributions to sentance formulation // Psychological Review, 1982, 89, pp.1-47

234. Bohm D. A Suggested Interpretations of Quantum Theory in Terms of 'Hidden Variables'// Physical Review. 1952.,85

235. Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. L.,1983.

236. Braunstein S.L. Quantum computation: a Tutorial. MS.

237. Bridgeman P.W. Some general principles of operational analisis // Psycho-logical review. Vol. 52. №5.

238. Bringsjond S. The Zombie attak the computational conception of mind, 1997, MS.

239. Castagnoli G. Quantum Steady Computation // Int. Jorn. Of Modern physics. B.1991. Vol.5, 13. P.2253-2269.

240. Chalmers D.J. A Computational Foundation for the Study of Cognition. MS.

241. Chalmers D.J. Facing Up to the Problem of Consciousness // Journal of Consciousness Studies. 2 (3). 1995. P. 200-219.

242. Chalmers D.J. Mind, Machines and Mathematics // Psyche, 1995, 2(9).

243. Chalmers D.J. Moving Forward on the Problem of Consciousness. MS.(1996).

244. Chuang I. L. et al. Nature (London), 393 143 (1998).

245. Chuang I.L., Gershufeld N. , Kubinec, M. Experimental implementation of fast quantum searching, Physical review letters, 80, (15), 3408 - 3411 (1998).

246. Clark T.W. Function and phenomenology: closing the explanatory gap // Explanding Consciensness. MIT Press, 1997.

247. Copeland B.J. Turing's o-machines, Searle, Penrose and the brain. MS (1996).

248. Costa de Beauregard O. Time Symmetry and the Einstein Paradox.1// Nuovo cimento, 1977,B 42, 1.P.41-64; 1979, B51,2.P.267-279.

249. Del Giudice E. et al. Structures, Correlations and Electromagnetic Interaction in Living Matter: Theory and Applications // Biological Coherense and Response to External Stimuli. Springer-Verlag, 1988.

250. Dennett D. Consciousness Explanded. Boston, 1991.

251. Dennett D., Kinsbou M. Time and Observer: the Where and When of Consciousness in the Brain // , 1992. 15(2), pp.183-247

252. Deutsch D. Quantum Theory, the Church-Turing Principle and the Universal Quantum Computer // Proc. Roy. Soc. L., A400. 1985.№96.

253. Dummett M. What is a theory of meaning? // Mind and language. Oxford. 1975 (1), Truth and meaning. Oxford. 1977 (2).

254. Everett H. "Relative state" formulation of quantum mechanics // Quan-tum theory and measurement Princeton, 1983.

255. Feferman S. Penrose's Godelian Argument // Psyche. 1995. 2 (7).

256. Feigle H. The "Mental" and the "Physical". Minneapolis, 1976.

257. Feser F. Haek's solution to the mind-body problem. MS.

258. Feyerabend P. Materialism and the Mind-Body Problem // Modern Materialism: Reading on Mind-Body Identity. N.Y., 1969.

259. Feynman R. Simulating Physics with Computers // Int. Journ. Of Theoretical Physics. 1982. Vol.21, 6/7. P. 467-488.

260. Fodor J., Lepor E. Holism: A Shopper's Gude. Oxford, Cambridge, Mass. 1992.

261. Fodor J.A. The Mind-Body Problem // Sci. Amer., 1981.№1. P.114-123.

262. Frolich H. Coherence in Biology // Coherent Excitations in Biological Systems. Berlin, 1983.

263. Frolich H. Long-range Coherense and Emergy Storage in Biological Systems // Int. J. Quantum Chem. 1968. 11.

264. Gish D.T. Speculations and Experiments Related to theories on the Ori-gin of Life: a Critique. 1972. P. 8.

265. Globus G. Quantum Consciousness is Cybernetic // Psyche. 2 (21). 1996.

266. Goswami A. Consciousness in quantum phisics and the mind-body problem // Journal of Mind and Behavior. № 11, pp. 75-96. 1990.

267. Goswami A. The Self-aware Universe. Haw Consciousness Creates the Material World. N.Y.,1993.

268. Gray J.A. The content of consciousness: a neuropsychological conjecture // Behavioral and Brain Sciences, 1995, 18(4), pp.659-722.

269. Griffin D.R. Panexperientalist phisicalism and the mind-body problem. MS.

270. Grover L.K. A fast quantum mechanical algorithm for datebase search // Proceedings, STOC, 1996.

271. Grover L.K. Quantum computers can search arbitrarily lage datebases by a single query, Physical review letters, 79, (23), 4709 - 4712 (1997).

272. Hameroff S. Quantum coherence in microtubules: A Neural Basis for Emergent Consciousness.// Journal of Consciousness Studies. 1994.№1. P.91-118.

273. Hameroff S., Penrose R. Orchestrated Reduction of Quantum Coherence in Brain Microtubules: A Model of Consciousness // Toward a Science of Consciousness. The First Tucson Discussions and Debates. Tucson. 1996.

274. Hampshire S. Critical notice of Ryle The Concept of mind // Mind. LIX. 234. 1950. 237-255.

275. Hartle J.B. Quantum Pasts and the Utility of History // Phisica Scripta.Vol.T76, p. 67-77, 1998.

276. Hempel C.G. The logical Analysis of Psychology // Readings in Philo-sophical Analysis. N.Y. 1949.

277. Hirvensalo M. Copyng quantum computer makes NP-complete problems tractable // TUCS Technical Report № 161.1989.

278. Hogg T. Highly structured searches with quantum computers // Physical review letters, 80, (11), 2473 - 2476 (1998).

279. Holender D. Semantic activation without conscious identification in dichotic listening, parafoveal vision, and visual masking // Behavioral and Brain Sciences, 1986, 9, pp.1-66.

280. Jackson F. What Mary didn't know // J. of philosophy. 1986.83. pp.291-295;

281. James E.W. Mind-Body Continuism: Dualities without Dualism // The Journal of Speculative Philosophy. Vol.V, №4. 1991.

282. J. Soc. Psych. Res. 1999 - 63, №877. P. 268 - 291.

283. Kahneman D., Treisman A. Changing views of attention and automaticity // Varieties of Attention, 1984, Academic Press.

284. Klein S.A. Is Quantum Mechanics Relevant to Anderstending consciousness // Psyche. 1995. 2 (2).

285. Kripke S.A. Naming and Necessity // Semantics of Natural Language. Dor-drecht. 1971. Pp 253-355 and 763-769;

286. La Berge D. Automatic information processing: A review // Attention and Perfomance, 1981,9, pp.173-186.

287. Lewis J.L. Semantic processing of unattended messages using dichotic listening // Jornal of Experimental Psychology, 1970, 85, pp.220-227.

288. Little W. A Possibility of Sinthesizing an Organic Superconductor // Phys. Rev. 1964. A 134. H.1416-1424.

289. Lockwood M. Mind, Brain and Quantum: The Compound I. Oxford, 1989.

290. Lockwood M. The Grain Problem // Objections to Phisicalism. Oxford,1993, pp.271 - 291.

291. Lucas J.R. Mind, Machines, and Godel // Philosophy, 1961, 36, pp. 112-127.

292. Ludwig K. Why the Difference Between Quantum and Classical Physics is Irrelevant to the Mind-Body Problem // Psyche. 1995. 2 (16).

293. Maudlin T. Between the Motion and the Act // Psyche. 1995. 2.

294. McCarthy J. Awareness and Anderstending in Computer Programs // Psyche. 1995. 2 (11).

295. McCullouhg D. Can Humans Escape Godel? // Psyche. 1995. 2 (4).

296. McDermott D. Penrose is Wrong // Psyche. 1995. 2 (2).

297. McGinn C. The Problem of Consciousness. - Oxford: Blackwell, 1990.

298. Moravcsik J.M. E. How do words get their meanings? // Journal of Philosophy. 1981. 78. P. 5-23;

299. Moravec H. Roger Penrose's Gravitonic Brains // Psyche. 1995. 2 (6).

300. Morris P.B., Hampson P.J. Imagery and Consciousness. L.,1983.

301. Oakley A.D., Eames L.S. The plurality of consciousness // Brain and mind, 1985, Methuen,pp.217-251.

302. Oteri L, ed. Quantum physics and parapsyhology. NJ. 1975.p.283..

303. Penfield W., Perot P. The Brains Record of Audial and Visual Experience // Brain.1963. Vol.83.P.595-601.

304. Penrose R. Beyond the Doubting of Shadow // Psyche. 1996. 2(23).

305. Penrose R. Shadows of the Mind. L., 1993.

306. Pitkanen M. Basic Ideas of TGD inspired Theory of Consciousness. MS.

307. Pitkanen M. Model of Soul MS. (1996).

308. Quine W.V.O. Word and Object. N.Y. 1960

309. Rassell B. An inquiry into meaning and truth. N.Y. 1940;

310. Riccardi L.M., Umezawa H. Brain and Physics of Mand-Body Problems // Cybernetic. 1967.4, 44.

311. Rorty R. In Defence of Eleminative Materialism // Materialism and the Mind-Body Problem. L., 1971.

312. Sarfatti J. Is Consciousness a Violation of Quantum Mechanics? // Toward a Science of Consciousness. The First Tucson Discussions and Debates. Tucson, 1996.

313. Schacter D.L. Implicit memory: History and current status // J. of Experimental Psychology: Learning,Memory and Cognition, 1987,13, pp. 501-518.

314. Schreider J. Time and the Mind-Body Problem: a Quantum Perspective // Psychoanalysis and Physics. N.Y., 1996.

315. Searle J. The Mystery of Consciousness. N.Y. 1997.

316. Shanon B. The function of consciousness // Toward a science of consciousness. The first Tucson discussion and debates, Tucson,1996.

317. Shoemaker S. The inverted spectrum // J. of philosophy. 1982. 79. pp.357-381;

318. Shor P.W. Algorithms for Quantum Computation: Discrete Log and Factoring // Proceedings of the 35th annual Symposium on the Foundations of Computer Science. IEEE. Computer Society Press. 1994. P.124.

319. Smart J.J. Philosophy and Scientific Realism. L., 1963.

320. Stapp H.P. Mind, Matter, and Quantum Mechanics. Berlin. 1993.

321. Stapp H.P. Nonlocal character of quantum theory. MS. (1996).

322. Stapp H.P. What you are. MS (1996).

323. Stapp H.P. Why Classical Mechanics Cannot Naturally Accommodate Consciousness bat Quantum Mechanics Can // Psyche. 2 (21). 1996.

324. Stenger V.J. The Myth of Quantum Consciousness // The Humanist. 1992.Vol.53, №3. P.13-15.

325. Toward a Science of Consciousness. The First Tucson Discussions and Debates. Tucson. 1996.

326. Treisman A.M., Squire R.,& Green J. Semantic processing in dichotic listening? A replication // Memory and Cognition, 1974,2, pp.641-646.

327. Tye M. Qualia // Stanford Encyclopedia of Philosophy , 1997.

328. Tye M. The subjective Qualities of Experience // Mind. 1986. 95. pp. 1-17.

329. Velmans M. The relstion of consciousness to the material world // Journal of Consciousness Studies. 1995. 2(3), pp. 55-265.

330. Velmans M. Consciousness from a first-person perspective // Behavioral and Brain Sciences, 1991, 14 (4), pp 702-719.

331. Velmans M. Is Human Information Processing Conscious? // Behavioral and Brain Sciences, 1991, 14, pp.651-726.

332. Velmans M. The Limits of Neurophysiological Models of Consciousness // Behavioral and Brain Sciences. 18 (4), pp. 702-703. 1995.

333. Walker E.H. The Nature of Consciousness // Mathematical Biosciences. 1970.№7.P.131-178.

334. Wigner E.P. Remarks on Mind-Body Problem // Quantum Theory and Measurement. Prinsceton, 1983. P.168-181.

335. Wheeler J.A. Law without law // Quantum theory and measurement. Prinston, 1983.