ВВЕДЕНИЕ

В данном сочетании основополагающим понятием является понятие «культура». Ученые насчитывают более 170 определений данного понятия. Это свидетельствует об универсальности этого явления человеческого общества. Понятием «культура» обозначают и обычные явления, и сорта растений, и умственные качества человека, и образ жизни, и систему положительных ценностей и так далее. Мы будем использовать одно из распространенных определений, которое связано с ее инструментальной трактовкой. Культура - это совокупность социально значимой информации, определяющей деятельность, поведение и общение людей, и представленной различными формами - результатами человеческой деятельности.

Принято выделять следующие аспекты культуры: материальную, социальную и духовную. Материальная культура - совокупность средств бытия человека и общества. Она включает разнообразные факторы: орудия труда, технику, благосостояния человека и общества. Социальная культура - это система правил поведения людей в различных видах общения. Она включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную и другие разновидности деятельности человека. Духовная культура - это составная часть культурных достижений человечества. Основными видами ее являются мораль, право, мировоззрение, идеология, наука и т.д. Каждый из этих видов духовной культуры состоит из относительно самостоятельных частей.

В целом, можно сказать, что культура - это все то, что создано человеком как бы в добавление к природному миру, хотя и на основе последнего. Существенно то, что мир человеческой культуры существует не рядом с природным миром, а внутри него, а потому неразрывно с ним связан. Следовательно, всякий предмет культуры в принципе можно разложить как минимум на две составляющие - природную основу и его социальное содержание. Именно данная двойственность мира культуры является в конечном счете основанием возникновения двух ее типов, которые принято называть естественно-научным и гуманитарным.

В науке принято выделять систему знаний о природе - естествознание, которое является предметом естественно-научной культуры, и систему знаний о позитивно значимых ценностях бытия индивида, групп, государства и человечества - гуманитарные науки или гуманитарную культуру. До оформления науки в самостоятельную часть культуры человечества знания о природе и ценностях общественной жизни входили в иные состояния духовной культуры: практический опыт, мудрость, народную медицину, натурфилософию и т.д.

Специфика естественно-научной культуры состоит в том, что знания о природе отличаются высокой степенью достоверности (истинности)

7

и объективности. В данный вид культуры входит совокупный исторический объем знания о природе и обществе; объем знания о конкретных видах и сферах бытия, который доступен усвоению актуализированного знания о природе и обществе.

Специфика гуманитарной культуры состоит в том, что системообразующие ценности гуманитарного знания определяются и активизируются исходя из социальной позиции человека. В данный вид культуры входит совокупный исторический объем знания философии, религиоведения, этики, юриспруденции, литературоведения, искусствознания и других наук; системообразующие ценности гуманитарного знания (идеалы красоты, совершенства, добра, свободы и т.п.).

Наличие в единой человеческой культуре двух разнородных типов стало предметом философского анализа еще в XIX веке. Свою наибольшую актуальность и остроту проблема сосуществования естественно-научной и гуманитарной культуры приобрела именно в XX столетии. Это объясняется тем, что данное время отмечено грандиозными успехами естествознания и практических его воплощений. Например, создание телевидения, атомных реакторов, компьютеров, расшифровка генетического кода человека, выход человека в космос, которые активно влияли на образ жизни людей. Гуманитарная же культура не смогла предъявить аналогичные открытия: достичь точности, строгости и доказательности наук естественных. В результате сложилась некая конфронтация между данными областями культуры, которая вылилась в итоге в вечный спор «физиков» и «лириков», пик которого пришелся на 60-е гг. XX столетия.

Однако в XXI веке данная картина определенно меняется. Гуманитарная культура все больше заявляет о себе, выдвигая на первый план сложность основного ее феномена - «человека», который живет не только в мире вещей, но и в мире смыслов, символов, знаков. Гуманитарии проясняют смысл бытия человека, общества, Вселенной, а порой и создают его, они наполняют смыслом природным мир. Все более важные позиции завоевывает современная наука психология, которую сегодня нельзя отнести к чисто гуманитарной сфере, так как она непосредственно использует математический аппарат для проведения экспериментов, т.е. методы, применяемые ранее только естественными науками. В результате мы приходим к выводу, что данные области нельзя рассматривать отдельно друг от друга. Учитывая их самобытные особенности, необходимо использовать их взаимосвязь, которая поможет правильно сориентировать современного человека в огромном информационном мире науки, создать объективную научную картину мира и в целом научное мировоззрение.

8