ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Постнеклассическая действительность раскрывается перед человеком настолько, насколько активна его деятельность по отношению к этой действительности, то есть предметы и субъекты действительности, включаясь в процесс активной познавательной человеческой деятельности, становятся вовлеченными в эту познавательную деятельность тогда, когда субъект непосредственно обратился к действительности, а возможно и познал ее наиболее общие связи, законы и закономерности. Следует принимать во внимание ситуацию самого действующего познающего субъекта, его установки, его теоретико-познавательные возможности, его общую мировоззренческую позицию, его обладание методологией научного познания и исследования, его общие сферы взаимоотношений с окружающим миром; а также отношения познающего субъекта к своему собственному миру и возможности вести диалог с внутренним миром других людей.

Современная постнеклассическая рациональность включает в себя момент не только критической саморефлексии познающего субъекта, но и саму метарациональность, которая, обладая средствами рационального сознания, определяет пределы действительности, в рамках которой познающий субъект пользуется исходно определенными целерациональными программами. Рациональное сознание связано со стремлением в максимальной форме реализовать себя в тех проблемных ситуациях, с которыми оно фактически сталкивается, а также с теми нормами ответственного или свободного рационального мышления, в рамках которых эту свободу и ответственность можно определить.

Эвристическое начало деятельностного подхода в наибольшей степени реализуется в деятельности по развитию существующих форм культуры, которые должны соответствовать различным способам отношения к социуму, а также связанным с ними установками и нормами. Именно в целерациональной деятельности на этом уровне и раскрывается сама специфика феномена человека. Целенаправленная деятельность такого рода не ограничивается ориентацией на существующие программы действий, она предполагает их способность к постоянному преобразованию и совершенствованию.

Социальное поведение - это целенаправленное поведение, выбор вариантов действий, в котором критерием максимизации регулируется полезность социального действия; это поведение, направленное на выбор наиболее выгодных альтернатив, то есть социальное поведение предполагает действия, ведущие к выбору наиболее значимых по эффективности программ.

Признание ценностей реально действующими необходимыми регуляторами жизнедеятельности индивидов в постнеклассическом мире реально связывается с приоритетным влиянием на их поведение вне зависимости от тех ценностей, имеющих отражение в сознании, которые не отрицают существования сознательных убеждений или представлений познающего субъекта. С учетом того, что деятельностный субъект выбирает в качестве оценочного критерия, зависит не только форма ценностей, но и ее параметры. Специфическое представление ценности, принадлежащее к определенному множеству объектов, является главным моментом оценочного критерия, который отражает реальные свойства предметов и включает в себя потребности и интересы самого деятельностного субъекта.

Социальное время - это то, что имеет отношение к актуальной социальной реальности, то есть эпохи, которая имеет место в действительности, соответствует специфическим глобальным параметрам ситуации в мире, стране, к событиям, которые напоминает эта реальность. Социальное время фиксирует устойчивость социальных форм как их взаимодействие, оно оказывается исходной схемой обыденного поведения людей и их взаимодействия; эта схема постоянно действует на уровне бытия социальных индивидов как условие непрерывности организованного социального процесса в его непосредственных связях, в его опосредованных зависимостях. Концепция социального времени является признаком дифференцированного сознания, и философия как наука выступает важнейшим инструментом самопознания, то есть диагностики социального времени.

Осуществляя моделирование социальных процессов вообще и социальных изменений в частности, исследователь приходит к определенным упрощениям, использованию конструктивных схем в исследовании формально-логических методов. Особенностью любой модели для отображения социального изменения будет выделение на временной шкале социального изменения так называемых стабильных периодов и периодов, которые можно понимать как переходные состояния от одного социального события к другому социальному событию.

Различные подходы к постнеклассической рациональности реально получают свое подтверждение в существовании школ и направлений, например, в рамках экономической теории. Однако говорить о том, что в современной экономической науке имеет место, какая-либо интегрирующая концепция видимо пока рано. Дальнейшего исследования заслуживают вопросы, связанные с рациональностью действий и поведения деятельностного субъекта в контексте постнеклассической рациональности.