6. Гераклид

Гераклид, сын Евтифрона из Гераклеи Понтийской. Весьма богатый человек, в Афинах он вначале предался Спевсиппу, был слушателем пифагорейцев и ревнителем Платона; но потом перешел слушать Аристотеля (как о том пишет Сотион в "Преемствах"). Одежды он носил мягкие и телом был так тучен, что в Афинах его называли не "Гераклид с Понта", а "Гераклид с пузом"¹. Взглядом же он был величав и кроток.

¹ (Игра слов: pontikos - pompikos (важный).- 212.)

Ему приписываются отличные и прекрасные сочинения-диалоги, в том числе этические: "О справедливости" 3 книги, "Об умеренности", "О благочестии" 5 книг, "О мужестве", "О добродетели вообще", другое такое же, "О счастье", "О власти", "Законы и то, что к ним относится", "О названиях", "Соглашения", "Недобровольное", "О любви, или Клиний"; физические: "Об уме", "О душе", "О душе в частности", "О природе", "Об образах", "Против Демокрита", "О небесном", "О подземном", "Об образах жизни" 2 книги, "Причины болезней", "О благе", "Против учения Зенона", "Против учения Метрона";

грамматические: "О поколении Гомера и Гесиода" 2 книги, "Об Архилохе и Гомере" 2 книги;

мусические: "О вопросах по Еврипиду и Софоклу" 3 книги, "О музыке" 2 книги, "Решения гомеровских вопросов" - 2 книги, "К теоремам", "О трех трагиках", "Характеры", "О поэзии и поэтах", "О догадке", "О предусмотрении", "Толкования Гераклита" - 4 книги, "Толкования против Демокрита", "Решения споров" - 2 книги, "Предпосылки", "О видах", "Реше-ния", "Назидания", "Против Дионисия";

риторические: "О витийстве, или Протагор";

исторические: "О пифагорейцах", "Об открытиях".

Некоторые из этих сочинений писаны на комедийный лад, например "О наслаждении" и "Об уверенности"; некоторые - на трагедийный, например "Об Аиде", "О благочестии" и "О полномочии". Есть у него и некий промежуточный слог в разговоре - там, где собеседуют философы, военачальники и государственные мужи. Писал он и по геометрии, и по диалектике, и речь его повсюду была разнообразна, возвышенна и способна волновать сердца.

Полагают, что в своем отечестве он убил властителя и освободил граждан от тираннии¹; так пишет Деметрий Магнесийский в "Соименниках". Там же сообщается о нем вот что: и мальчиком и взрослым он держал при себе ручную змею, а перед смертью завещал верному человеку во время похорон спрятать эту змею на погребальных носилках, чтобы казалось, будто он отошел к богам². Так и было сделано; но когда граждане, с громкими похвалами сопровождавшие тело Гераклида, подняли шум, то змея это услышала и высунулась из-под его плаща, всех обративши в ужас. Однако потом все открылось, и люди увидели Гераклида не каким он казался, а каким он был. Наши о нем стихи таковы:

¹ (Анахронизм: тиранн Клеарх Гераклейский (слывший учеником Платона и Исократа) правил в 375-364 гг. до н. э., когда Гераклид был в Афинах.- 213.)

² (Здесь на Гераклида перенесена легенда об Эмпедокле.- 213.)

 Ты, Гераклид, пожелал, чтоб люди поверили славе, 
 Будто по смерти своей стал ты живою змеей. 
 Ты обманулся, мудрец,- иное у нас в разуменье: 
 Видя животным змею, видим животным тебя1.

¹ (ПА VII 114,- 213.)

То же самое сообщает и Гиппобот.

Гермипп рассказывает, что, когда страну посетил голод, гераклейцы обратились за спасением к пифии; а Гераклид подкупил пифию и послов, чтобы они объявили: бедствия минут, если Гераклида, сына Евтифрона, при жизни венчать золотым венком, а по смерти почтить геройскими почестями. Вещание было оглашено, но не на радость измыслившим его: Гераклид, увенчанный в театре, тотчас умер от удара, послы погибли, побитые каменьями, а пифия в ту же пору, входя в святилище, наступила на одну из змей и от укуса сразу испустила дух. Вот что рассказывается о его кончине¹.

¹ (Все анекдоты о Гераклиде, приводимые у Диогена Лаэртского и рисующие его напыщенным шарлатаном, восходят к перипатетикам, не любившим Гераклида за его связь с Академией, и к эпикурейцам, полемизировавшим против всей доэпикуровской догматики. - 213.)

Аристоксен-музыкант говорит, что он сочинял и трагедии, приписывая их Феспиду; а Хамелеон уверяет, что Гераклид обокрал его в сочинении "О Гесиоде и Гомере". Бранит его и эпикуреец Автодор, оспаривая его книги "О справедливости". А Дионисий-перебежчик (или Искра, по другому прозвищу), сочинив трагедию "Парфенопей", приписал ее Софоклу; Гераклид же, поверив этому, сослался на нее в одном из своих сочинений как на Софоклову. Дионисий, узнав об этом, признался в подделке, но тот не стал его слушать и не поверил; тогда Дионисий указал ему на акростих, а там было имя Панкала, в которого Дионисий был влюблен. Но и тут Гераклид не верил и говорил, что это могло получиться случайно. Дионисий сказал ему в ответ: "Смотри, ты тут найдешь и такие слова:

 - 	На старых обезьян ловушек нет. 
 -	 Есть и на них: дай срок, и попадутся.

И добавил: "И не стыдно тебе, Гераклид, что ты и буквы складывать разучился?"

Всего было четырнадцать Гераклидов: первый - тот, о котором шла речь; второй - его земляк, сочинявший воинские пляски и всякую болтовню; третий - из Кимы, написал пять книг "О Персии"; четвертый - тоже из Кимы, ритор, составитель учебников; пятый - из Каллатиса или Александрии, написал "Преемства" в шести книгах и "Речь о челноке", за которую сам был прозван Челнок; шестой - из Александрии, писал о персидских особенностях; седьмой - диалектик из Баргилии, писал против Эпикура; восьмой - врач Гикесиевой школы; девятый - тарентинский врач-эмпирик; десятый - поэт, сочинял увещания; одиннадцатый - ваятель из Фокеи; двенадцатый - звучный поэт, сочинитель эпиграмм; тринадцатый - из Магнесии, писал о Митридате; четырнадцатый - составитель книг по астрономии.