2. Ксенофан

Ксенофан Колофонский, сын Дексия (или, по словам Аполлодора, сын Орфомена), с похвалою упоминается Тимоном, который говорит:

И Ксенофан, Гомеровых кривд бичеватель задорный…

Изгнанный из отечества, он жил в сицилийской Занкле, [был участником выселения в Элею, учил там]¹, жил также в Катане. Некоторые говорят, будто он ни у кого не учился, некоторые - что он учился у Ботона Афинского, некоторые - что у Архелая; а сам он был современником Анаксимандра² (так говорит Сотион). Писал он эпические стихи, элегии и ямбы против Гесиода и Гомера, нападая на их рассказы о богах, и сам был певцом своих сочинений. Говорят, выступал он также против мнений Фалеса и Пифагора, бранил и Эпименида. Жизнь его была на редкость долгою, о чем он сам говорит в одном месте:

¹ (Лакуна, дополненная по Дильсу, - 338.)

² (Ошибка: имеется в виду Анаксимен,- 338.)

 Солнце уже шестьдесят и семь кругов совершило, 
 Как я из края и в край мысль по Элладе ношу. 
 От роду было тогда мне двадцать пять и не боле, 
 Ежели только могу верно об этом сказать.

Он утверждает, что есть четыре основы сущего, что миры бесчисленны, но неизменны. Облака образуются оттого, что солнце вздымает испарения и возносит их в окрестный воздух. Сущность бога шаровидна и нисколько не схожа с человеком; он весь - зрение и весь - слух, но дыхания в нем нет; и он весь - ум, разумение и вечность. Он же первый сказал, что все возникающее подвержено гибели и что душа есть дыхание.

Это он сказал, что большинство слабее, чем ум, и что с тираннами нужно говорить или как можно меньше, или как можно слаще¹. Эмпедокл однажды сказал ему, что невозможное дело - найти мудреца. "Конечно,- ответил Ксенофан,- ведь нужно самому быть мудрецом, чтобы признать мудреца". А Сотион говорит, будто он первый заявил, что все непостижимо, но Сотион ошибается.

¹ (Знаменитое изречение, приписывавшееся многим мудрецам, вплоть до баснописца Эзопа.- 338.)

Он сочинил поэму "Основание Колофона" и "Выселение в Элею Италийскую" - всего 2000 стихов. Расцвет его был около 60-й олимпиады. Деметрий Фалерский (в книге "О старости") и стоик Панэтий (в книге "О бодрости") говорят, будто он, подобно Анаксагору, своими руками похоронил своих сыновей¹. По-видимому, он был продан в рабство [и выкуплен] пифагорейцами Пармениском и Орестадом (так говорит Фаворин в I книге "Записок").

¹ (Ср. выше, II 13.- 338.)

Был также и другой Ксенофан, с Лесбоса, сочинитель ямбов.

Таковы разрозненные философы.