Библиотека    Новые поступления    Словарь    Карта сайтов    Ссылки





предыдущая главасодержаниеследующая глава

Глава 34. Доказательства вечности мира, основанные на [факте] творения

Можно привести и другие доводы в доказательство [вечности мира], исходя из того, что [мир] был создан.

[3.1] То, что признают все, не может быть совершенно ложным. Ибо ложное мнение есть некая слабость ума, как ложное суждение о чувственно воспринимаемом происходит от слабости [органов] чувств. Такая слабость, как и всякий недостаток, случайна: она не входит в намерение природы. А случайное не бывает всегда и во всех: так суждение о вкусе, разделяемое всеми, не может быть ложным. Значит, и суждение, которое все признают истинным, не может быть ложным. Но "по общему мнению философов ничто не возникает из ничего".* Такое всеобщее суждение должно быть истинно. Следовательно, если нечто было создано и возникло, оно должно было возникнуть из чего-то. Если это "что-то" тоже возникло, оно тоже должно было возникнуть из чего-то другого. Но нельзя [отодвигать начало] до бесконечности, ибо бесконечное невозможно исчерпать и, значит, возникновение никогда не начнётся. Значит, мы должны дойти до чего-то первого, которое не создано и не возникло. Но всякое сущее, которое было не всегда, возникло. Следовательно, то первое, из чего возникло всё остальное, должно быть всегда. Оно - не Бог, ибо Бог не может быть материей чего бы то ни было, как было доказано в Первой книге (I, 17). Таким образом, нам остаётся только признать, что есть нечто вечное помимо Бога - первая материя.

* (Аристотель. Физика, 187 а 28.)

[3.2] Далее. Если нечто пребывает не в одинаковом состоянии теперь и прежде, значит, оно как-то изменилось: ибо быть не в одинаковом состоянии теперь и прежде означает двигаться. Но всё, что заново начинает быть, находится теперь не в том же состоянии, что прежде. Следовательно, при этом происходит некое движение, или изменение. Однако всякое движение или изменение происходит в неком подлежащем, ибо движение есть "акт движущегося".* А поскольку движение предшествует тому, что возникает благодаря этому движению, ведь [возникающее] - это конец движения, постольку любому возникновению должно предшествовать подлежащее, которому [предстоит] двигаться. А так как нельзя отодвигать [первый субстрат возникновения] до бесконечности, нам придётся дойти до некого первого подлежащего, которое не начинается сызнова, а существует всегда.

* (Аристотель. Физика, 202 а 7.)

[3.3] К тому же. Всё, что начинает быть сызнова, прежде чем быть, должно быть способным к бытию, [т.е. существовать в потенции]. В противном случае оно не могло бы быть вовсе, т.е. было бы необходимо не сущим. Но тогда оно не существовало бы никогда и никогда не могло бы начать быть. Так вот, способное к бытию есть потенциально сущее подлежащее. Значит, прежде, чем что-либо начнёт существовать сызнова, должно уже быть потенциально сущее подлежащее. А так как [начало не может быть удалено от результата] бесконечно, должно быть первое подлежащее, которое не начинало быть сызнова.

[3.4] И ещё. Ни одна субстанция при своём возникновении не существует: ведь она возникает, чтобы быть; значит, если бы она уже была, она бы не возникала. Но при её возникновении должно быть нечто, что служило бы подлежащим возникновения: ведь возникновение - акциденция и не может существовать без подлежащего. Следовательно, у всего возникающего есть какое-то подлежащее, существовавшее прежде него. А так как это не может идти до бесконечности, придётся признать, что первое подлежащее не было создано и не возникло, но существует всегда. Из этого же, далее, следует, что есть нечто вечное помимо Бога: ибо сам Бог не может быть подлежащим возникновения или движения.

Итак, вот доводы, признаваемые некоторыми за доказательства того, что тварные вещи существовали всегда. В этом они противоречат католической вере, которая полагает, что кроме Бога ничто не существовало всегда и что один Бог вечен, а всё остальное начало быть.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



ПОИСК:


Женщина из семьи египетского фараона умерла от сердечного приступа

История Руси: Что было до Рюрика?

Мертвый город Хара-Хото - бывшая столица Гаочан

Казненные полтора века назад шесть индейских вождей признаны невиновными

Древние майя имели сложные фильтры для воды, подобные современным

Римские метростроевцы наткнулись на «Дом центуриона», которому почти две тысячи лет

Дар Юлианы Аникии - храм в Константинополе




© FILOSOF.HISTORIC.RU 2001–2023
Все права на тексты книг принадлежат их авторам!

При копировании страниц проекта обязательно ставить ссылку:
'Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru'