Сумма против язычников. Книга вторая

Обширный трактат Фомы Аквинского, охватывающих широкий спектр тем. Вторая книга содержит учение о творении: о мире и человеке.

• О книге
• Глава 1. Связь предстоящего рассуждения с предшествующим
• Глава 2. О том, что рассмотрение творений полезно для наставления в вере
• Глава 3. О том, что знание природы творений позволяет опровергнуть заблуждения относительно Бога
• Глава 4. О том, что философ и богослов рассматривают творения по-разному
• Глава 5. Порядок изложения
• Глава 6. О том, что Богу свойственно быть началом бытия для прочих
• Глава 7. О том, что в Боге есть активная потенция
• Глава 8. О том, что могущество Бога есть Его субстанция
• Глава 9. О том, что могущество Бога есть Его действие
• Глава 10. Каким образом можно говорить о потенции в Боге
• Глава 11. О том, что некоторые предикаты сказываются о Боге относительно творений
• Глава 12. О том, что отношения к творениям не существуют в Боге реально
• Главы 13 и 14. Каким образом сказываются о Боге вышеупомянутые относительные [предикаты]
• Глава 15. О том, что Бог - причина бытия для всех
• Глава 16. О том, что Бог произвёл вещи в бытие из ничего
• Глава 17. О том, что творение не есть ни движение, ни изменение
• Глава 18. Опровержение доводов, приводимых против творения
• Глава 19. О том, что в творении нет последовательности
• Глава 20. О том, что ни одно тело не может творить
• Глава 21. О том, что творить свойственно одному Богу
• Глава 22. О том, что Бог всё может
• Глава 23. О том, что Бог не действует по естественной необходимости
• Глава 24. О том, что Бог действует мудро
• Глава 25. В каком смысле о всемогущем [Боге] говорится, что Он чего-то не может
• Глава 26. О том, что Божий ум не ограничен определёнными действиями
• Глава 27. О том, что воля Божья не ограничена определёнными действиями
• Главы 28 и 29. Каким образом в творении присутствует должное
• Глава 30. Каким образом в сотворённых вещах может быть абсолютная необходимость
• Глава 31. О том, что нет необходимости, чтобы твари были всегда
• Глава 32. Доказательства вечности мира, основанные на [понятии] Бога
• Глава 33. Доказательства вечности мира, основанные на [понятии] твари
• Глава 34. Доказательства вечности мира, основанные на [факте] творения
• Глава 35. Опровержение доказательств, исходящих из [понятия] Бога
• Глава 36. Опровержение доводов, основанных на [понятии] твари
• Глава 37. Опровержение доводов, исходящих из того, что вещи возникли
• Глава 38. Аргументы, с помощью которых некоторые пытаются доказать, что мир не вечен
• Глава 39. О том, что различие вещей не случайно
• Глава 40. О том, что материя не является первой причиной различия вещей
• Глава 41. О том, что вещи различны не из-за противоположных действующих причин
• Глава 42. О том, что первопричина различия вещей - это не порядок вторичных действующих причин
• Глава 43. О том, что различие вещей не создано одной из вторичных действующих причин, которая вводит в материю разные формы
• Глава 44. О том, что различие вещей произошло не от разницы заслуг или прегрешений.
• Глава 45. Какова истинная первопричина различия вещей
• Глава 46. О том, что для совершенства вселенной некоторые твари должны были быть мыслящими
• Глава 47. О том, что мыслящие субстанции наделены волей
• Глава 48. О том, что мыслящие субстанции действуют на основании свободного решения
• Глава 49. О том, что мыслящая субстанция - не тело
• Глава 50. О том, что мыслящие субстанции нематериальны
• Глава 51. О том, что мыслящая субстанция - не материальная форма
• Глава 52. О том, что в тварных мыслящих субстанциях бытие и сущность различаются
• Глава 53. О том, что в тварных мыслящих субстанциях есть акт и потенция
• Глава 54. О том, что состоять из субстанции и бытия и состоять из формы и материи - не одно и то же
• Глава 55. О том, что мыслящие субстанции нетленны
• Глава 56. Каким образом мыслящая субстанция может соединяться с телом
• Глава 57. Точка зрения Платона на соединение мыслящей души с телом
• Глава 58. О том, что питающее, чувствующее и мыслящее [начала] в человеке - не три души
• Глава 59. О том, что потенциальный ум человека - не отделённая субстанция
• Глава 60. О том, что человек получает своё вид[овое определение] не по пассивному уму, а по уму потенциальному
• Глава 61. О том, что рассмотренное выше положение [Аверроэса] противоречит учению Аристотеля
• Глава 62. Против мнения Александра о потенциальном уме
• Глава 63. О том, что душа - это не смешение соков, как думал Гален
• Глава 64. О том, что душа - не гармония
• Глава 65. О том, что душа - не тело
• Глава 66. Против тех, кто отождествляет ум и чувство
• Глава 67. Против тех, кто полагает, будто потенциальный ум - это воображение
• Глава 68. Как мыслящая субстанция может быть формой тела
• Глава 69. Опровержение доводов, с помощью которых доказывалось, что мыслящая субстанция не может соединяться с телом как форма
• Глава 70. О том, что, согласно Аристотелю, ум соединён с телом как форма
• Глава 71. О том, что душа соединяется с телом непосредственно
• Глава 72. О том, что душа присутствует целиком как во всём теле, так и в каждой его части
• Глава 73. О том, что потенциальный ум - не один у всех людей
• Глава 74. О мнении Авиценны, который считал, что умопостигаемые формы не сохраняются в потенциальном уме
• Глава 75. Опровержение доводов, по видимости доказывающих единство потенциального ума
• Глава 76. О том, что деятельный ум - не отделённая субстанция, а некая [часть] души
• Глава 77. О том, что потенциальный и деятельный ум могут сосуществовать в одной субстанции души
• Глава 78. О том, что по учению Аристотеля деятельный ум не отделённая субстанция, а [часть] души
• Глава 79. О том, что человеческая душа с уничтожением тела не уничтожается
• Главы 80 и 81. Доказательства того, что душа погибает с гибелью тела, и их опровержение
• Глава 82. О том, что души бессловесных животных не бессмертны
• Глава 83. О том, что человеческая душа возникает вместе с телом
• Глава 84. Опровержение вышеприведённых доводов
• Глава 85. О том, что душа не принадлежит к субстанции Бога
• Глава 86. О том, что человеческая душа не передаётся с семенем
• Глава 87. О том, что человеческая душа творится Богом
• Глава 88. Доказательства того, что причина человеческой души - семя
• Глава 89. Опровержение доказательств, приведённых в предыдущей главе
• Глава 90. О том, что интеллектуальная субстанция не соединяется в качестве формы ни с каким телом, кроме человеческого
• Глава 91. О том, что есть интеллектуальные субстанции, не соединенные с телами
• Глава 92. О множестве отделенных субстанций
• Глава 93. О том, что не бывает нескольких отделенных субстанций одного вида
• Глава 94. О том, что отделенная субстанция и душа не принадлежат к одному виду
• Глава 95. Как следует понимать род и вид применительно к отделенным субстанциям
• Глава 96. О том, что отделенные субстанции не получают познание из чувственных [вещей]
• Глава 97. О том, что ум отделенной субстанции всегда мыслит актуально
• Глава 98. Каким образом одна интеллектуальная субстанция мыслит другую
• Глава 99. О том, что отделенные субстанции знают материальные вещи
• Глава 100. О том, что отделенные субстанции знают единичные вещи
• Глава 101. Знают ли отделенные субстанции естественным знанием все сразу

Источник:
Фома Аквинский 'Сумма против язычников. Книга вторая' , 2001