Часть 5.

Глава IV

но наблюдалось в истории человечества. Завоеваз культуры не передаются, не транслируются генети ским путем.

Однако это не означает, что биологическая и кул1 турная наследственность полностью независимы дрз от друга. Первая является необходимым условием вт< рой, сохраняя механизмы жизнедеятельности. Brd рая, т. е. наследственность через культуру, може? влиять на биологическую, совершенствуя или разруб .шая ее. Например, очевидно, что такое социальное зл| как пьянство подрывает здоровую наследственности вот почему древние греки запрещали употребление ви на тем, кто создает семью и ждет детей. :•

Материалистическая философия кладет конец к^ редукпионизму, стремящемуся свести социальную сущность человека к биологической, так и попытка! социализировать природу, представить взаимоотношеа яия животных в терминах социологических.

В то же время марксистско-ленинская теория t)i крывает путь к правильному истолкованию сложней mero комплекса взаимодействия человека и природно ^среды, социума и биосферы.

Анализируя деятельную сущность человека , культурологическом аспекте, мы должны соотнести ^ зней естественяоисторическ^й, природный фон, соотне| •сти культуру и натуру. -I

В прошлом немалое число социологов, стоявших н'^ позициях примитивного материализма, пыталось развивать концепцию географического детерминизма в| формировании и развитии культуры. Таких натурали-'| 'стических взглядов придерживались Г, Бокль, К. Рит-^ тер, Л. Мечников, Э. Реклю. Отражая подобный наив-| ио-географический подход, Бокль писал: “Если мы| станем рассматривать, какие физические деятелт^ .имеют самое могущественное влияние на род челове-| ческий, то найдем, что их можно подвести под четыре| главные разряда, а именно: климата, пищи, почвы щ общего вида природы; под последним я разумею те яв-Д ления, которые хотя и представляются главнейшим^ образом зрению, но, через посредство этого и других^ чувств, дают направление сближению понятий и тем|

—118—

КУЛЬТУРА И НАТУРА

порождают в различных странах различный склад мыслей народа” *.

Нет никакого сомнения в том, что в жизни общества не только географические, но и другие естественные факторы находятся и функционируют в единстве-с общественными, социальными движущими силами человечества. Им, этим географическим и другим естественным факторам, нельзя придавать ведущего, решающего значения в истории цивилизации, в смене исторических формаций, но было бы нелепо отрицать-их роль и влияние. Отнюдь не случайно, что земледелие и скотоводство возникло там, где жили дикие предки современных культурных растений и животных. Последовавшее затем возникновение великих древних:

цивилизаций Востока не случайно связано с долинами-Нила, Тигра, Евфрата, Инда и Янцзы: именно здесь существовали естественные условия развития устойчивого сельскохозяйственного производства на основе орошения. Не имей Англия залежей каменного угля, вряд ли в ней смогло бы развиться крупное капиталистическое машинное производство.

Но единство природного и социального, натура и культура, их сложные взаимоотношения и исторические-судьбы можно правильно истолковать, лишь основываясь на марксистском анализе производственной деятельности человека, процесса труда как отличительного родового признака человеческого существа.

Как подчеркивает Маркс, труд есть процесс, совершающийся между человеком и природой, т. е. представляет собою их реальное единство в действии, отражает непрекращающийся обмен веществ между природой и человеком, являющийся условием жизнедеятельности и общества и каждого индивида. Сам человек не является чем-то чуждым, внешним природе. “Веществу природы он сам противостоит как сила ^ироды”2. В процессе труда человек приводит в дей~

' Боклъ Г. История цивилизации в Англии. СПб, 1906, с. 16. 2 Маркс К. Капитал. — Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23”.

с. 188.

119

Глава IV

<;твие принадлежащие ему естественные органы: ру] "и ноги, голову и пальцы. Это в свою очередь вызыва< и определяет протекание многочисленных физиологи| ческих, биохимических и иных процессов в организма человека. ^

Изменяя, преобразуя в процессе труда внешнвд^ .природу^ человек в то же время изменяет и свою cofN, 'ственную природу. Эта важная мысль Маркса заклю| чает в себе глубокое содержание. Здесь речь идет, во-

-первых, об изменении в процессе труда естественно! природы самого человека, а во-вторых, об изменена

-его психологии, социальной природы, характера общ< ния людей.

Процесс труда включает в себе три момента: лре^ мет труда, орудия труда и объединяющую их трудову

.деятельность человека, который становится субъекте! носителем труда; результатом процесса труда являем ся продукт трудовой деятельности. Этот продукт вь ступает в двух формах: с одной стороны—как нек< торое прошедшее через горнило труда природное тел<

-являющееся составной частью исторически возникши го и обусловленного вещественного, неорганическо] "тела цивилизации, с другой — как видоизмененньз 'трудом и в своей природной, и в социальной сущно-

-сти носитель трудовой деятельности—человек.

Анализ показьгвает, что каждый из моментов про-j цесса труда^ а также его продукт отнюдь не противо! 'стоят друг другу как разорванные метафизически^

-сущности, напротив, в своей совокупности они представляют диалектическое единство, переходя друг в друга, при этом каждый становится “своим другим”Д меняясь местами. В этом живом круговороте непре-i рывно реализуется единство природного и социального^

Средства и орудия труда представляют собой при-1 родные тела, в максимальной степени преобразован-! ные человеческой культурой. В то же время они яв-Ц

-ляются важнейшим показателем уровня развития об-Я щественных производительных сил. Не случайно им|

-.принадлежит важнейшая роль при характеристике ма-|

-териального производства и социальных отношений'! ^различчых эпох.

—120—

КУЛЬТУРА И НАТУРА

На первый взгляд представляется, что объекты трудовой деятельности являют собою чисто природные образования. В самом деле, руды металлов, нефть, газ,. глина, песок, древесина и т. п. представляются возникшими и существующими до, помимо 'и без человека. Но если взглянуть на вопрос исторически, то можно обнаружить, что предметы труда во все большей степени оказываются продуктами прошлой деятельности-человека. Металлургическая промышленность при добыче чистых металлов все чаще возвращается к вторичному использованию лома, отходов или старых отвалов. В технологические процессы с каждым годом все шире вовлекаются отходы производства. Деловая древесина постепенно оказывается продуктом восстановления леса на ранее вырубленных участках. Животные и растения, которые использует человек, в действительности являются результатом его тысячелетней" деятельности по приручению, акклиматизации, скрещиванию и отбору. Это относится к пшенице и рису, коровам и верблюдам, яблоне и кукурузе, хлопку и льну —множеству органических форм, преобразованных трудом человека.

Вещественное тело цивилизации, вторая, очеловеченная, природа возникает разными путями, каждый из которых характеризуется глубиной воздействия на исходный природный материал.

Простое использование готовых природных форм рг явлений уже существенно влияет на естественный мир. В сфере неорганической природы мы наблюдаем перемещение больших масс вещества для нужд строительства, сельского хозяйства, промышленной переработки. Как отмечал еще Ферсман, по своим результатам этот процесс приближается к масштабу действия геологических сил ',

Велико влияние человека на размещение животных:

и растительных видов. За тысячелетия трудовой дея-

1 Подробнее см.: Жданов Ю. Влияние человека на природные процессы." “Октябрь”, 1947, № 7; его же. Воздействие человека на природные процессы. М., 1953.

—121

Глава IV

"тельности человек изменил сферу распространения многих животных, растений, насекомых и микроорга^ ;низмов. Этот процесс носил как планомерный, сознйЗ тельный, так и стихийный характер, вызывая зача| 'стую нежелательные последствия (перенос вредителей .инфекций, хищников). В ряде случаев деятельности человека приводила к полному истреблению некото< ,рых видов. 1

Значительное влияние на природу оказывает ocy-j .ществляемое человеком изменение готовых естествен^ .ных форм и создание объектов им аналогичных. К этои|. категории явлений следует отнести всю химическую! технологию веществ, включая металлургию, топлива .ную промышленность, переработку сельскохозяйствен-! ной продукции, производство искусственных строитель-! яых материалов, стекла, удобрений, продуктов орга— .нического синтеза, полимеров, расщепляющихся мате-*"! риалов и т. п. Основой для всех этих видов превраше-| .ния веществ являются аналогичные природные про-J" .^ессы, хотя в итоге могут образовываться совершенно! новые объекты. ^

В природе в земных условиях не встречаются са-Ц мородные кальций и магний, но вообще образованиеЦ их возможно. Человек сначала научился получать чи^ стое железо и лишь позже нашел самородное или ме-1 теоритное. В лабораториях и на производстве химики.! •синтезируют большое число сложнейших органическихД соединений, многие из которых не встречаются в при- | .роде. .1

Путем искусственного отбора человек изменил мно- | .гие органические формы, создал огромное число новых ,| пород животных и сортов растений. Он усилил многие .свойства (плодовитость, продуктивность) или ослабил их те других животных. При этом человек действовал в соответствии и по аналогии с процессами, происходящими в природе естественным путем. Как отмечал Мичурин, человек ускоряет естественный процесс эволюции. Ныне искусственный мутагенез и генетическая инженерия сильно увеличили арсенал возможностей в .этой сфере.

Более глубокой формой изменения п