Библиотека    Новые поступления    Словарь    Карта сайтов    Ссылки






назад содержание далее

Часть 2.

Метрами, т. е. словами, организованными в стих; «голыми словами», т. е. прозой. Смысл: вся словесность не имеет общего имени (как нынешнее «литература»), и это дает повод к ложным классификациям, основанным на форме, а не на сущности произведений. —

646.

5 Софрон и Ксенарх — отец и сын, работавшие в Сицилии в V в. и писавшие мимы в прозе; их опыт был учтен составителями первых сократических диалогов. — 646.

0 Херемои — драматический экспериментатор IV в.; «разно-метрической драмой» называет его произведение Афипей (608е). —647.

1 Сразу пользуются названными средствами дифирамб и ном (гимны в честь Диониса и Аполлона), «в отдельных частях» (хоровых песнях) — трагедия и комедия. — 647.

8 Знаменитый Полигнот и «людописец» Дионисий Колофонский (Plin. N. Н. XXXV 113) жили во время греко-персидских войн; карикатурист Павсон — немного позже, при Аристофане. — 647.

9 Клеофонт, ближе неизвестный, упоминается далее (1458а20) как представитель низкой поэзии. Гегемон (конец V в.) и Никохар (IV в.) — комедиографы.

Испорченное место. Тимофей и Филоксен, виднейшие представители «нового стиля» хоровой лирики IV в., возбуждали внимание изображением «низких» предметов (влюбленный Полифем в знаменитой песне Филоксена). — 647.

10 Мегары здешние — дорийский город недалеко от Афин, «сицилийские» — колония этих Мегар недалеко от Сиракуз. Демократия утвердилась в «здешних» Мегарах в начале VI в., в пору деятельности комика Сусариона. Намного раньше — преувеличение: Эпихарм жил ок. 550—445 гг., а первые афинские комедиографы Хиопид и Магнет выступили соответственно в 488 и 472 гг. На создание трагедии притязали сикионяне, противопоставлявшие афинскому «основоположнику» Феспиду своего Эпигена, а афинским Дионисиям — свои празднества в честь Адраста.

11 В Афинах комами называли не села, а, наоборот, кварталы внутри города. — 648.

12 «Маргит» — не дошедшая до нас героикомическая поэма (по-видимому, VI в.), приписывавшаяся Гомеру; она была написана чередованием гексаметров и ямбов и этим особенно удобна для теории Аристотеля об общем истоке героической и насмешливой поэзии. — 649.

13 Драматичные подражания (mimeseis dramatikai), т. е. использующие перелом, узнавание и прочие элементы драматического сюжета. — 649.

14 Эпихарм и его малоизвестный последователь Формий названы как первые, перешедшие от «ругательного» к «смешному» (1448Ь34), то же сделал и Кратет в аттической комедии (ок. 450 г.). — 650.

ib. Об эпосе — отсылка к гл. XXIII—XXIV, о комедии — к потерянной II книге. — 651.

1Ц Новейшие, послееврпппдовские трагики, по-видимому, односторонне сосредоточивали внимание на разработке сюжета, чтобы преодолеть опасность однообразия традиционных мифов. — 652.

17 Новые трагики, перенося внимание на сюжет, стали, по-видимому, пользоваться речами главным образом для характеристики изменчивых сюжетных ситуаций, а не для выражения постоянных предпочтений говорящего лица — предпочтений «поли-

781

тпческих», общественно важных, поскольку героями трагедий были обычно цари и вожди. — 653.

18 Не имеющее объема, т. е. слишком малое, см. ниже 1450Ь37. - 653.

19 Сто трагедии вместо обычных трех трагедий с сатировской драмой, т. е. на каждую пришлось бы так мало времени, что ею пришлось бы отмерять по часам, как для ораторов в суде: случай фантастический. — 654.

>л Комедия для Аристотеля — так называемая новая комедия (с предшественникам!] в лице Эпихарма или Софрона) в противоположность древней, аристофановской, уподобляемой ямбогра-фии. — 655.

21 Агафон, младший современник Еврицида, герой «Пира» Платона, был удачливым новатором в трагической поэзии (ср. 1456а29); заглавие его пьесы может читаться и «Цветок» и «Анфеш (вымышленное имя). — 655.

22 Сцена двойного узнавания в «Царе Эдипе» Софокла, ст. 911 — 1085. «Линией» — драма Феодекта, современника Аристотеля; о ео содержании см. ниже, 1455Ь29. — 657.

23 Как сказано — ложная ссылка: речь об этом спереди, 1454Ь21. —657.

24 Еиг. I. Т. 727—826: Ифигения передала Пиладу письмо для Ореста и поэтому была узнана Орестом; Пилад тотчас отдал письмо рядом стоявшему Оресту, и поэтому тот был узнан Ифигенией. — 657.

25 Обычное строение трагедии: диалогический или монологический пролог, парод (вступительная песнь хора), затем чередование диалогических сцен (эписодиев) и хоровых песен (ста-симов) и после последнего стасима — диалогический эксод («исход»). Коммос (плач над умершим или умирающим героем) входил издавна во многие сюжеты; песни со сцены (арии, «монодии») участились уже у Еврипида. — 658.

26 Анапест считался маршевым, трохей — плясовым размером; поэтому оба казались неуместными в «стоячей песне» хора — ста-симе. — 658.

27 Ошибка, по Ар., — оплошный поступок, совершенный но с дурным намерением, а по неведению (EN V 10, 1135Ы2 и 111 2, 1110Ь31: так, Эдип убил отца, а Фиест ел мясо своих детей). — 659.

28 «Орест и Эгисфъ — сюжет неизвестной «средней», мифологической комедии (Алексида?). Трагедии со счастливым концом — например, «Алкестида» и «Елена» Еврипида. — 659.

29 Чудесное — в масках: таких, как Эриннии, Аргус, кентавры, Ио в облике коровы и пр. — 660.

30 Деяние (одинаковое во всех трех мифах) — отцеубийство. Астидамант (Старший) —трагик первой половины IV в.; автор «Раненого Одиссея» — Софокл. — 660.

31 Soph. Ant. 1231—1234 (в рассказе вестника о сцене в могиле). — 661.

32 В «Кресфонте» Еврипида (?) сын, выросший на чужбине, приходит мстить за отца и едва не погибает от руки не узнавшей его матери. Автор и сюжет трагедии «Гелла» не известны. — 661.

33 Четыре цели — соответствие трагическому персонажу вообще, трагическому персонажу такого-то рода, данному трагическому персонажу («похожесть» на традиционный мифологический

782

образ) и самому себе («непоследователен», например Ахилл с его сменой настроений). —661.

34 «Орест» — драма Еврипида (ср. 1461Ь20); «Скилла»—дифирамб Тимофея (в котором Одиссей оплакивает пожранных Скил-лою товарищей); Меланиппа — героиня одноименной трагедии Еврипида, произносящая речь против веры в чудеса, слишком умную для женщины (по мнению Ар.); из «Ифигении в Авлиде» Еврипида имеются в виду ст. 1211 ел. (мольбы о жизни) и 1368 ел. (готовность на гибель). — 662.

за В «Медее» Еврипида (ст. 1317 ел.) театральная машина используется, чтобы удалить героиню из действия; в «Илиаде» (II 155 ел.), наоборот, Афина появляется (словно «из машины») ради завязки действия. — 662.

36 Т. е. «бог из машины» должен являться лишь в прологах еврипидовского типа с предысторией событий или в концовках с пророчеством о дальнейших событиях, как обычно и делалось. —

662.

37 Нелогичное в Эдипе — в том, что адип за много лет не позаботился разузнать об убийстве Лаия (ср. 14бОаЗО). — 662.

38 В изданных наших сочинениях (в противоположность эсотери-ческим, таким, как «Поэтика») — имеется в виду, по-видимому, прежде всего диалог «О поэтах». — 662.

39 «Копье...» — стих из неизвестной трагедии: рожденные Землею из зубов дракона кадмейцы носили на теле отпечаток копья. «Звездой» образно названо белое, как слоновая кость, плечо, которое унаследовал от своего предка Пелопа Фиест в драме трагика IV в. Каркина. «Ожерелья» — обычная примета при подкидышах в новой комедии. «Тиро» — трагедия Софокла: царевна Тиро, родив от Посидоиа Нелея и Пелия, пустила их по реке в корытце; выросши на чужой стороне, они пришли искать мать, захватив с собой это корытце, и по нему были ею узнаны. — 662.

40 Кормилица в сцене «омовения ног» (Od. XIX 386—475) узнает Одиссея по рубцу на ноге случайно, а свинопасам (XXI 205—225) Одиссей показывает свой рубец сам, чтобы они его узнали. — 663.

41 I. Т. 811—827: Орест доказывает Ифигении, что он знает прошлое Атридов и знаком с убранством аргосского дворца. — 663.

42 Голос ткацкого челнока — ткань, на которой Филомела изобразила, как Терей изнасиловал ее и вырезал ей язык, и послала эту ткань Прокне, жене Терея. — 663.

43 Дикеоген — поэт конца V — начала VI в.; может быть, речь идет о том, как изгнанный отцом Тевкр возвращается после смерти отца и плачет перед его изображением. «Рассказ у Алкиноя»— Od. VIII 521—586 (Одиссей плачет, слушая Демодока). — 663.

44 Aisch. Choeph. 168—234. —663.

45 Неясно, имеется ли в виду какая-то речь или трактат па мифологическую тему, или этот Полиид тождествен с поэтом-дифпрам-бографом IV в. — 663.

48 Сюжеты «Тидея» Феодекта и «Финеидов» (под таким заглавием был дифирамб у Тимофея) неясны. — 663.

*! Перевод по чтению thaterou вместо рукописного theatrou: «через ложное умозаключение зрителей: герой говорит [...], которого он не видал, а зрители делают ложное умозаключение» и т. д. Арабские переводы «Поэтики» позволяют предположить здесь лакуну: «один говорит [что никто другой не сможет натянуть этот

783

лук; отсюда собеседник воображает, будто тот] узнает лук» и т. д. «Сложность» такого узнавания — в том, чтобы сделать правильный вывод из ложных посылок. Трагедия, о которой идет речь, ближе неизвестна. — 663.

48 Драма Каркина (IV в.) ближе неизвестна, и ситуация неясна. Вариант перевода: «Когда у него Амфиарай выходит из святилища, то это могло бы сойти незаметно, не происходи оно на глазах у зрителей, а так зрители остались недовольны...» В обоих случаях драматург избежал бы провала, если бы нагляднее вообразил, как его текст будет реализовываться на сцене: запоздалая иллюстрация к сказанному в 1454Ы5. Следует помнить, что греческие трагедии представлялись без афиш, предупреждающих о сюжете, и почти без декораций, так что зрители могли догадываться о сюжетной ситуации только по репликам персонажей. — 664.

49 По арабскому переводу: «[скорее] одаренного, чем одержимого», что, кажется, лучше согласуется с концепцией Ар., противопоставляющей себя учению Платона о поэтическом безумии (Phaedr. 245a и др.). — 664.

60 О «Линкее» ср. 1452а27. По-видимому, у Линкея и Гиперм-нестры был похищен их сын Абант, они были схвачены отцом Ги-пермнестры Данаем, обвинены в убийстве и отправлены на смерть. — 665.

-5-1 На самом деле из шести частей, указанных в 1449ЬЗО, адегь учтены только (1—2) миф, (3) характеры и (4) зрелище: трагедии, преимущественно опирающихся на «мысли», а тем более на «речь» и «музыку», Ар. не предполагает. Из перечисленных трагедии наиболее известный «Иксион» принадлежит Еврипиду, наиболее известный «Пелей» — Софоклу, «Фтиотиянки» — Софоклу, «Форкиды» и (сатировская драма?) «Прометей» — Эсхилу. — 665.

Ґ Говорилось не раз — ложная ссылка: в 1449М2 и 1455Ы5 были лишь слабые намеки на эту тему. «Илиада» — имеется в виду вся совокупность мифов о Троянской войне, а не сама поэма Гомера, приводимая далее как раз в противоположность многофабульньш произведениям. — 666.

ё8 Эсхил действительно разработал миф о Ниобе «по частям», начав свою несохранившуюся трагедию уже после гибели детей героини. Чьи трагедии о разрушении Илиона имеет в виду Ар., неясно. — 666.

ь* Агафоново слово (из несохранпвшейся трагедии) обсуждается Ар. и в Rhet. II 24, 1402а10. — 666.

5? «Вставочные песни» (emboliraa) — сочиненные не для данной трагедии, а просто взятые из готового репертуара. — 666.

5е «Как надо» — перевод по чтению Фалепа (hedea); при рукописном чтении (hei deoi) было бы: «представлялась бы идея». — 666.

Ј7 Если мольба и кажется приказанием, то это вина не поэта, а декламатора, взявшего неверную интонацию. — 667.

5е Весь параграф 1456Ь38—1457а10 очень затемнен тем, что одно и то же выражение «значащий звук» означает у Ар. и «слово» и «предложение». В современной терминологии связка есть служебное слово, которое (1) существует независимо от знаменательных Слов и (2) связывает их в предложении. — 668.

59 В позднейшей терминологии arthron значит «артикль», но Ар. явно имеет в виду союзы типа «если» (в начале предложения), «или» (в «разделении») и т. п. — 668.

784

60 Имя — существительное, прилагательное, местоимение; перечисляются признаки, отличающие его от (а) буквы, (б) связки, (в) глагола, (г) высказывания. Имя Феодор (богоданный) составлено из двух корней, означающих «бог» и «дар». — 668.

61 В позднейшей терминологии prosis стало означать «падеж»; у Ар. это еще общее понятие для всех случаев словоизменения п даже словообразования. — 668.

62 Замечание в скобках — против Платона (Soph. 262a). Определение человека — «живое существо, пешее, двуногое» или «живое существо, способное к познанию» (Тор. I 7, 103а27 и V 2, 130Ъ8). - 668.

63 Logos есть всякая значащая единица речи: и слово, и предложение, и литературное произведение; отсюда необходимость оговорки. — 668.

64 Простое слово, по Ар., состоит только из корпя, а сложное — или из приставки («незначащей» связки) и корня, или из нескольких корней. «Гермокаикоксанф» — соединение названий трех рек близ Фокеп на ионийском берегу. — 669.

6.5 Определение «украшательного» слова (kosmos) далее утрачено: по-видимому, здесь имеются в виду метонимии, антономасип и синекдохи («Пелид» вместо «Ахилл», «Гефест» вместо «огонь», «погибель» вместо «копье») или же эпитеты. — 669.

66 Od. I 185 и др. — 669.

67 П. II 272. — 669.

68 Цитата, по-видимому, из Эмпедокла. —- 669.

69 Чаша Ареса упоминается во фрагментах лирика Тимофея, «вечер жизни» — во фрагментах комика Алексида (IV в.), «закат жизни» — у Платона (Legg. VI 770а); пример из Эмпедокла неизвестен. — 669.

70 Цитата из неизвестной трагедии. — 670.

71 Молебник (areter) — из «Илиады», I, II; другое слово более нигде не встречается. — 670.

72 Первый пример — на удлинение гласного, второй — на вставку слога -а-; примеры укорочений (на усечение слога, «апокопу») проиллюстрированы полустишием Эмпедокла: «...вид обоих явился единым». — 670.

73 П. V 393: «в правую грудь...». — 670.

74 Клеофонт — см. 1448а12; Сфенел, по-видимому, трагик, упоминаемый Аристофаном (Vesp. 1313). — 670.

75 Пример из загадок легендарной поэтессы Клеобулины Л индской; разгадка — «ставить банки». Ср. Rhet. Ill 2, 1405а35. — 671.

76 Комик Евклид более нигде не упоминается. Текст фразы поврежден, но смысл ясен. Примеры даны на деформацию слов в эпическом стихе, хотя основным предметом обсуждения еще является трагедия. — 671.

7? Примеры из несохранившихся трагедий. — 672.

78 Примеры из Od. IX 515 и XX 259 и П. XVII 265. — 672.

79 Арифрад — комедиограф (?), упоминаемый Аристофаном. Далее — примеры эпических архаизмов и инверсий. — 672.

785

80 По Геродоту (VII 166), битва при Саламине и битва при Гимеро случились в один день в 480 г. — 673.

81 Как сказано — см. 1451а22. — 673.

82 Одну часть — гнев Ахилла. Перечень кораблей — П. ц 494—877. — 675.

83 О герое — напр., «Гераклоида» Паниассида, «о времени» — напр., «Персидские войны» Херила. Автором «Киприй» (поэмы о событиях Троянской войны, предшествующих «Илиаде») считался Стасин, «Малой Илиады» (о событиях, последующих за «Илиадой») — Лесх. Ниже, 1462Ь8, Ар. явно признает «многосоставными» и гомеровские поэмы. — 673.

84 «Суд об оружии» (погибшего Ахилла) — трагедия Эсхила, «Филоктет» — Эсхила, Софокла и Еврипида, «Неоптолем» (прибывающий под Трою и получающий оружие отца) — Никомаха, «Еврипил» (союзник троян, убитый Неоптолемом) — неизвестного автора, «Нищенство» (Одиссей, под видом нищего проникающий в Трою) и «Лаконянки» (похищение палладия из Трои) — Софокла, «Разрушение Илиона» — Иофонта, «Отплытие» — неизвестного автора; «Синон» — Софокла, «Троянки» — Еврипида. — 673.

83 Вся из узнаваний: Телемаха — Нестором, Менелаем, Еленой; Одиссея — киклопом, феаками, нянькой, пастухами, Телемахом, женихами, Пенелопой, отцом. — 673.

89 Короче древних — «Илиады» и «Одиссеи». В объеме, рекомендуемом Аристотелем (примерно равном драматической тетралогии — четыре драмы по тысяче с лишним стихов), написал свою «Аргонавтику» Аполлоний Родосский. — 674.

87" Героический метр — гексаметр. — 674.

88 Ямб — ямбический триметр, тетраметр — трохаический тетраметр, основной и второстепенный драматические размеры. О Херемоне см. 1447Ь20. — 674.

89 Погоня за Гектором — П. XXII 205—207: Ахилл дает знак ахейцам не трогать Гектора, чтобы он сам мог его настичь и убить. — 675.

90 «Омовение» — в Od. XIX 164—260: Одиссей в виде нищего уверяет Пенелопу, что он встречался с Одиссеем, и в доказательство описывает его одежду и его глашатая; и Пенелопа делает ложное умозаключение, будто он и вправду нищий, видевший Одиссея. — 675.

91 Три примера неправдоподобия: в «Царе Эдипе» Эдип за много лет своего царствования пи разу но позаботился узнать, как погиб его предшественник; в «Электре» Софокла (660 ел.) говорится о пифийских играх, которые в мифические времена еще не существовали; в «Мисийцах» Эсхила Телеф, убивший родственника, бежит из Греции в Азию, притворяясь немым. — 675.

92 Вариант перевода: «Если сказание взято, а казалось возможным взять его более осмысленно, то [поэт поступил] нелепо». Od. XIII: феакийцы привозят Одиссея на родину спящим и так оставляют на берегу. — 675.

93 Три исходных пункта: права, предоставляемые поэзии (а) предметом, (б) языком и (в) искусством; ниже, 1461Ь22, первый пункт дополнительно делится па три подпункта («невозможное)!

786

противоположно «тому, что есть», «немыслимое» — «тому, что говорят», «вредное нравственности» — «тому, что должно быть»). Из перечисляемых далее упреков 1—2-й относятся к пункту «в», 3— 6-й — к пункту «а», 7—12-й — к пункту «б». — 676.

94 Лакуна в рукописи, перевод по общему смыслу. — 676.

95 Неподражательно (amimetos), т. е. недостаточно живо. Ошибку насчет лани античные критики приписывали Пнндару. — 676.

99 Ксенофан в VI в. первый стал осуждать Гомера и Гесиода ва то, что они приписывали богам поступки жестокие и безнравственные. — 677.

97 П. X 152—153: в историческое время копья втыкались остриями. — 677.

93 П. I 50: подразумевается упрек: почему Аполлон, карая ахейцев мором, начал с мулов («месков»)? — 677.

II. X 316: «...но быстрый ногами»; упрек: может ли плохо сложенный человек быть быстроногим? — 677.

99 П. X 1 (по ошибке контаминировапо Аристотелем с II 1) и 11—13; упрек: если «все» спали, то откуда быть шуму? — 677.

100 П. XVIII 489: «...мыться в волнах Океана» (имеется в виду Арктос, созвездие Большой Медведицы); упрек: за горизонт не заходит не только Арктос, но и другие околополярные созвездия. — 677.

101 П. II 15, слова Зевса: «...дадим мы ему вожде ленную славу» (в каноническом тексте другое чтение); заменив dido' men на dido' men — «дать», Гиппий (ближе неизвестный) отвел от Зевса упрек в прямом обмане Агамемнона. П. XXIII 327: «(дуб) под дождями отчасти гниющий» — перемена hou па ои (дающая смысл «совсем не гниющий») вошла в канонический текст. — 677.

102 У Эмпедокла (DK 31Ь, 35, 14—15 в немного ином чтении) речь о переходе от всеобщего разъединения в царстве ненависти к всеобщему слиянию в царстве любви; поэтому «чистое» не может относиться к стадии слияния, и следует читать: «чистое прежде; сметалось...» — 678.

103 П. X 252—253: «...ночь совершила, и только что третия доля осталась»; упрек: если прошло более двух третей ночи, то остаться должна не треть, а меньше; в ответ Аристотель предлагает понимать «более» в значении «полностью». — 675.

104 П. XXI 592 (о поноже: как вином мы называем смесь вина с водою, так и оловом Гомер мог назвать сплав олова с более твердым металлом); XX 234 (о Ганимеде: виночерпием можно назвать и разливателя нектара); V 341 (о том, что боги не пьют вина). — 678.

10!J И. XX 267: внешняя прослойка золота па щите Ахилла ослабила удар копья, и оно пробило лишь два следующих слоя; упрек: можно ли сказать «удержала», если копье все-таки пробило ее? — 675.

108 Главкон (Регийскпн?) — толкователь Гомера, упоминаемый у Платона, Ion 530. — 675.

107 Икарий, отец Пенелопы, был царем Мессении; обычно считалось, что это пелопоннесская Мессения, смежная с Лаконией, но на Кефаллении (остров рядом с Итакой) тоже была месшооть Мессения. — 675.

787

108 Цитата из Агафона, см. 1456а19. — f>7S.

109 Появление Эгея в «Медее» Еврипида «протшшо смыслу» ибо не необходимо для развязки; очернение Мепелая в «Оресте/> уже упоминалось в 54а28. — 679.

110 Мип-ншк — зиаменитый актер эсхпловского поколения,

Каллиппад — еврипидовского; актер Пипдар ближе неизвестен. __

679.

111 Сосистрат, исполнитель эпоса, и Мнасифей, исполнитель лирики, ближе не известны. — 679.

112 Гекеа.метрические реплики есть в «Трахннянках» и «фц-локтите» Софокла и в «Троянках>> Евринида. — 6X0.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Автофрадат 422 Архелай 554, 555

Агамемнон 236, 475, 482 Архий 540

Агафон 174, 176, 655, 662, 666 Архилох 602

Агесилай 541 Архит 638

Адамант 555 Астиаг 556

Алевады 540 Астидамант 660

Алкей 475 Аттал 554

Алкивиад 655 Афина 429

Алкиона 442 Афродита 429

Алкмеоп (у Еврипида) 96, 659, Ахилл 662

660 Бакхиады 442

Амадок 556 Басилиды 538

Амасис 398 Биант 147

Аминта Малый 554 Богини Благодарения (Хари-Амфиарай 664 ты) 155

Анаксагор 179, 286 Брасид 160

Анаксандрид 210 Гаиимед 678

Анаксилай 567 Гармодий 554

Анахарсис 280 Гегемон Фасосский 647

Андродамаят 443 Гектор 111, 112, 191, 675, 676

Аннон 542 Гелленократ из Ларисы 555

Антилеонт 567 Гелон 531, 557, 566, 567

Антименид 475 Гемон 661

Антнсфеи 472 Геракл 472

Аполлодор Лемпосский 396 Гераклеодор 532

АР°с 429 Гораклид из Эна 555

Ариобарзап 556 Гераклит 82, 196, 220, 273, Аристогитон 554 344, 564

Аристофан 408, 648 Геродот 58, 655

Арифрад 672 Гесиод 58, 155, 215, 220, 245, Аррабей 554 377, 557

Артапан 555 Гефест 381

* В указатель включены также авторы, цитируемые Аристотелем без упоминания имени.

789

Гпорогт 560, 560 660, 664, 671, 672, 677, 679

Гиппприн 539 Евфикрат 534

Гипшш Фасосский 677 Елена 93, 385

Гппподам 423, 424 Залевк 441

Гиппократ 596 Зевкспд 652, 678

Главк 165 Зевс 123, 235, 247,- 398, 464

Главков 867 474, 635, 678 '

Гомер 93, 103, 111—113, 117, Икарий 678

127, 165, 179, 191, 203, Итал (царь Энотрии) 606

219, 220, 235, 236, 286, Ифиад 540

378, 381, 398, 421, 454, Ифигения 657, 662, 663

475, 482, 497, 647—649, Калипсо 93

654, 662, 673—675 Каллипид 679

Горг 565 Каркни 206, 662, 664

Горгий 400, 447 Керкиоп (у Каркина) 200

Данай 657 Кипадон 541

Дарий (персидский царь) 370 Кипсел 565

Дарий (сын Ксеркса) 550 Кир 553, 556

Дафней 537 Клеандр 567

Дедал 381 Клеарх 349

Декамних 555 Клеомен (Лаконский) 531

Дександр 534 Клеопатра 554

Демодок (Леросский) 207 Клеотим 539

Дерда 554 Клеофонт 647, 670

Диагор 540 Клисфсн Афинский 447, 577

Дикеоген 663 Клисфен Сикионский 565, 567

Днокл 442 Клитемнестра 660

Диомед 111, 165 Кодр 553

Дион 555—557 Котис 555

Дионисий 349, 397, 480, 537, Кратен 554, 555

539, 553, 560, 647 Кратет 651

Дионисий Младший 543, 555— 557 Креонт 661

Ксснарх 646

Диофант 423 Ксенофап 677

Долой 677 Ксенофант 206

Драконт 442 Ксеркс 555

Евагор Кипрский 554 Лаий 675

Евбул 422 Лигдамид 538

Евдокс (Книдскин) 73, 268 Ликофрон (софист) 461

Еветион 540 Ликург 429, 434, 440, 441, 509

Евклид Старший 671 Лисандр 541

Еврипид 96, 98, 147, 164, 181, Магнет 648

218, 220, 253, 259, 365, Мегакл (Митиленскии) 555

541, 551, 555, 634, 659, Медея 660-700

Мелашшпа 661 Пифагор 296

Мелеагр 659 Пифон 555

Менелай 661, 679 Платон 57, 97, 268, 404, 419,

Мероиа 98, 661 433, 442

Мидас 392 Полигнот 637, 647, 652

Милон 85 Полиид 663, 664

Минниск 679 Поликлет 178

Мипос 434, 435, 606, 607 Поликрат 560

Мирон 567 Приам 69, 72, 191

Митий 656 Протагор 667

Митридат 556 Псамметих 565

Мнасей 543 Радамант 155

Мнасифей Опунтский 679 Сарданапалл 58, 555

Мнасон 534 Сатир 200

Мусей 635 Севф 556

Неоптолем (у Софокла) 194, 209 Сесострис 606, 607

Никохар 647 Сим 540

Ниоба 200 Симонид 71, 124

Одиссей 631, 661, 663, 678 Сирра 554

Одиссей (у Софокла) 194, 209 Скилак 615

Оксил 575 Смерд 555

Олимп 636 Сократ 112, 141, 189, 192, 198,

Ономакрит 441 297, 300, 317, 335, 336,

Ономарх 534 343, 400, 404, 406, 408,

Орест 657, 659, 660, 663, 664 411—415, 493, 566, 567,

Орфагор 565 643, 644

Павсапий (царь) 527, 542, 618 Солон 69, 286, 440, 441

Павсаний (убийца Филинпа) Сосистрат 679

554 * Софокл 194, 209, 400, 648, 650, Павсон 637, 647 660, 662, 666

Панетий 553, 567 Софрон 646

Пахет 534 Спевсипп 60, 214

Пенфил 555 Сфенел 670

Пенфилиды 555 Телегон 660

Периандр из Амбракии 535, Телекл Милетский 515

554 Телеф 659

Периандр Коринфский 472, Тимофан Коринфский 540

553, 559, 565 Тимофан Митиленскии 534

Перикл 177, 441 Тимофей 647

Пипдар 679 Тиртеп 542

Писистрат 537, 553, 565, 566 Фаларид 201, 202, 349, 552

Писистратиды 554, 558, 560, ФалепХалкедонский419—423,

565 442

Питтак 253, 442, 475 фалес Милетский 179, 397

791

Фалет Критяштп 44! Фрасппп 640

Феаген 537 Фриних 538

Феогнид 67, 260, 20(5, 287 Харет 539

Феодект 206, 385, 063, 664 Харет Паросский ЗИП

Феодор 626 Харикл 538

Феошшп 559 Харилай, Харплл 434, 567

Фетида 133 Хароыд 377, 441, 442, 509, 512

Фиброн 618 Херемон 647

Фидий 178 Хиопид 648

Фидон Аргосский 552 Человек (олпшшоннк Аитро-

Фндоп Коринфский 417 иос) 199

Фиест 659 Эвен (с Пароса) 211

Филипп Македонский 554 Эгей 679

Фшюксен 643, 647 Эгисф 659

Филолай Коринфский 441, Эдип 657, 659, 660, 675

4/*2 Экфантид 640

Филоктет (у Феодекта) 206 Эмнедокл 197, 198, 220, 370, Фокилид 508 647, 669, 677

Фокс 535 Эндимион 285

Формий 650 Эпименид Критянин 374

Фрасибул Милетский 472, 553 Эпмхарм 648, 650

Фрасибул Сиракузский 557, Эрифила 660

5fi6 Эсхил 98, 650, 666, 671

Фраснмах 53Ь я сои 451

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

«ТШКОМАХОВА ЭТИКА», «БОЛЬШАЯ ЭТИКА»

Бедность (penia) 115alO,17f Безгневный (aorgetos) 108а8

116а13, 155а11 Бездеятельность — см. Праяд-

Бедпый, бедняк (penes) 122b27, ность

159ЫЗ Бездеятельный — см. Празд-

Безболезпенность (to alypon) Ный

204а23 (см. также Свобода Беззастенчивый, бесстыжий

от страданий) (anaiskhyntos) 108a35,

Безбоязненность, безбоязнен- 115а14, 193а1—10

ный (adeia, adees) 115аЗЗ, Безрассудство (aphrosyne)

Ы, 132Ы5 146а27, 149а5

Безвкусная пышность (Ьапау- Безрассудный (арпгбп) 149а9

sia kai apeirokalia) 107Ы9, Бесславие, дурная слава (ado-

122а31 xia) H5alO,13, 128Ы2

Безвкусный (banaysos) 123al9 Бессмертие (athanasia, to at-

Безгнепие, безгневность (аог- hanatidzein) 111Ь22

gesia) 108а8, 126аЗ, 191Ь25 117ЬЗЗ

----------------- Бесстрашный, бесстрашие

* Указатель составлен по (aphobos, aphobia) 107Ы

общепринятой пагинации из- 115а16,19,Ь24, 117а19,

даний греческого текста. Рас- 185Ь23

хождение с настоящим изда- Бесстыдство, беззастенчивость

нием — в пределах четырех (anaiskhyntia) 107all,

строк. Для краткости в указа- 128Ь31, 193а1—10

теле опущена первая цифра — Бесчестье (atimia) 100a20,

1. Если число двузначное, 107Ь22, 123Ь21, 124а5—16,

следует добавить две цифры — 138а13, 192а22

10. Указатель к «Никомаховой Бесчувственность, бесчупстпио

этике» и «Большой этике» со- (anaisthesia) 109a4, 119а7,

ставлен Н. В. Брагинской и 186Ь9,10, 191а37,Ь4

Т. А. Миллер, к «Поэтике»— Бесчувственный (anaisthetos)

М. Л. Гаспаровым. При состав- 104а24, 107Ь8, 108Ь21,

лонии указателя к «Политике» 114а10

были использованы материа- Бесчувственный (analgctos)

лы, предстаплеппые А. В. Л е- 191Ь34 (см. также Тупой)

бедевым. «См.», как обычно, Бесчувствие (analgesia) 186а23

означает отсылку к рубрике, (см. также Тупость)

в которой имеется дополни- Благо, блага, добро, хорошее

тельная информация. «См. (to agathon, tagathon, ta

также» указывает па тот жо agatha, tagatha) 94аЗ,Ы7,

греческий термип п другом 95а14,28, 96а23,30, Ь25,

переводе. «Ср.» отгылгют к па- 97Ы8,19, 102,ч4, 113а19,Ы,

раллелыюму месту текста. 129Ь2 —8, 131 Ь20—23,

793

152Ь25,33, 154а11,12, Шп7, 184a13, ЮОЬЗ—Н

155Ы9—30, 157аЯ1_33, 20<Ы

172Ь24 — За!4, 182Ь2. — относящееся к душе 98ЫЗ

183Ь8, 28—30, 184а19—31, — но природе 170н15, 21 Ь2

Ь2, 192а28, 199а21—26, 15

20(М6,204а23,205аЗЗ,ЬЗО, — салю но себе, как такого-»

207а8,30, 208al,b6,37, (kath'hayto) 95a27, 96hl4^

209,а7,Ь5Д2,210Ь7,212Ы7 33, 172Ь34

- определение 182Ь6—22, — собственно, вообще (tagat-

183а5 hon) 94a22, 96Ь21, 97а18

- как цель 182а34-Ь2, Ь27, 113а16,17,24, 129b2J

183а36, 184аЗ—14 155Ь21—156а4, 172а28,

- безотносительное (haplos) Ь9—14,29—33, 174а9 (см.

129ЬЗ,5, 152Ь26 также Благо высшее)

- божественное 183Ь22 - совершенное 97Ь8 -величайшие (ta megista) ~ T/^^^

lbjaiu 184b2, 200а13, 202а31

' В/,КаЖМ1 °T?eJ\bH<°oMa С?Гав - частное (meros) 182ЬЗЗ

(kath'hekaston) 199а35 _ человеческое, человека

" В99еаТе101а15 123Ы7 20 ММ-Ю, 98а16. 102а15

1?5я?7 ДчЫЯ 179я1116 - В11ЛЫ' flejie""«. подраздел е-

1я/кч ' 9пп Л' 9П9 Vn Ш1Я 182Ь6-10,183Ь20-

184ЬЗ, 200а13, 202аЗО, 184а4 Ы—6

206ЬЗО, 207Ы7 207Ь25, 30

- вообще, само по себе, как __ выбор Ша26, 190a2

«life - идея 182ЫО-13, 183аЗО-34, 208Ь39, 209al-5

- в собственном смысле слова _ по п,.,фагорейцам 96Ь6,

(kyrios) 98Ы4, 144Ь7 ЮбЬЗО

- высшее (to ariston, tariston, _ по Платону 95а27, 96а11

bolliston akrotaton ta- (см. Действие (energeia),

8? ЈULi? o«{,4 ? InV я ДоГ)Р° (to f

97а28,Ь22, 98Ь32, 107а8, петель, Начало)

114Ь5, 141Ы4, 152Ы2-26, Благо "о еу) 114Ь1Й 142а9

153Ь7-25, 168Ы8, 182а28, Бдаго (to kalon) 191Ы9,20

36,183аб, 24,30—32,184а5, Благодарность (kharis) 120al5,

oAt5T,25'o3P""38' Ь5> i33a4' 137а1^ 164b27f

206а31—35 167Ь24, 211Ь23

истинное 114Ь7 Благоденствие, хорошая жизнь

кажущееся 113а16, 114а32, (eydzoia, to ey dzen) 95a20,

115Ь26, 166а4 98Ь21, 140а28, 184Ь27,28

общее (to koinon) 122b21, (см. Жизнь)

130Ь26, 162а23—29, 163Ь7, Благодетель (eyergetes) 163al3,

182Ь28—32, 183аЗ—5 ШЬ26, 165а17, 167Ы7,

осуществленное в поступ- 168а2,10,28

ках (поступке) (to prak- Благодеяние (eyergesia, eyer-

ton) 95al6, 96b35, 97al,23, getema) 120a34, 124Ь9,1В,

141Ы2 155а8, 159а21, 161а12,1Н,

относительное (для себя, 163а1—Ь4, 164Ь31, 167Ы7,

для нас, для него, для 23,24, 168а24, 171Ь24,

данного человека, как Ш)Ь6

средство) 97а2, 129Ь4—6, Благополучие, благополучение

152Ь2б, 172Ь13, 182ЬЗ, Ь покупках (иу|аал1а, to

794

fey prattein) 95a20, 98b21, Близкие (synetheis) 126b25,27;

Ю0а21, 101Ь6, 139а34,ЬЗ, (philoi) 96al3, 130a8 (см.

140Ь7 также Друг)

Благоприятные обстоятельства Близость, близкое знакомство

(eyemeria) 99b7, 178b33 (synetheia) 156Ь2б, 157а11,

Благоразумие (s5phrosyne) 165b33, 166Ь34, 167а12,

ЮЗаб, 104а19,25, 107Ь5, 181а11

109аЗ,19, 117Ь23—118а24, Блуд (moikheia) 107all,16,

140Ы1, 147Ь28, 148Ы2, 131а6, 132аЗ

149а22,ЬЗО, 150а11, (см. также Разврат)

151Ь31, 185Ь7,22, 186Ь8, Блудник (moikhos) 117al,

32, 191а36—Ь22, 192а19 134а19,22

— есть обладание серединой Бог, боги (theos) 96а24, 101Ь19,

в [телесных] удовольстви- 23,30, 122Ь20, 123аЮ,Ы8,

ях 117Ь25-118а2 134Ь28, 137а28, 145а23,26,

Благоразумный (sophron) 154b26, 158Ь35, 159а5,7,

102Ь27, 103а8,Ь1,19, 160а24, 162а5, 164Ь5,

104а34,Ь6, 105а19, Ь7—10, 166а22, 178Ь8—179а25,

108Ь20, 117Ь23-119Ь24, 185Ь24, 200Ы4-16,

123Ь5, 125ЫЗ, 129Ь21, 205Ы5, 207а6—17,

144Ь5, 145Ы4Д5, 208Ь27—34, 212Ь34—

146а11,12, 148а6,14, 213а8 (см. Деятельность,

149Ь31, 150а23, Счастье)

151а19,Ь34, 152д1,Ы5, Богатство, обогащение (pio-153а27—35, 168Ь26, 172Ы6, ytos, to ploytein)' 94a9,bl9,

177a31, 178аЗЗ,Ы5, 95а23,25, 96а6, 97а27,99Ы,

191ЫО—18, 193Ы4, 120а5,6, 123а7,25, 124а14,

196а2, 201аЮ—15, 17, 131а28, 147ЬЗО, 161а2

Ь12—23, 207Ь26 Богач, богатый (ploysios, ploy-Благородное происхождение toyn) 120Ы4Д8, 121Ь5, (eygeneia) 99b3, 131а28 124а22, 155а6, 159ЫЗ, Благородный (eyphyes) 114Ь8, 173Ь27, 179а14

144Ь34; (eygenes) 122b31, Большинство (людей) (hoi pol-124а21, 179Ь8; (eleytherios) loi) 95al8,21, 118b24,27,

118Ь4; (megalopsykhos) 125Ы6, 150al2,bl, 151a5,

192а34 152а26, 167Ь27; (толпа)

(см. также Величавость, 124Ь31 (ср. 105Ы2, 121Ы5)

Свободнорожденнглй) — определение 95Ы6, ср. Благородство (gennadas) 168b22

100Ь32; (eyphyia) 114bl2; Бытие, «быть» (to einai, to on) (megalopsykhia) 182b36, 96a24, 166al9, 168a5—8,

183a2, 192a21—36(см. так- 170аЗЗ—Ы4, 172a2

же Величавость) — суть (to ti en einai) 107a7

Благосостояние (eyeteria) — друга 170b8, 171b35 98Ь26, 155а8 (см. Существование)

Блаженный (makarios) 98al9, Великолепие (megaloprepoia) 99Ы8, 100a4,16,33, Ы6— 101Ы7, 122al8—123al9,

101a7,19, Ь24,27, 113Ы5, 125ЬЗ (см. также Шпрота)

16, 152Ь7, 157Ь21, 158а22, Великолепный (megabpropes) 170a2, 8,27,28, Ь14, 176а27, 107Ы7, 122а27—Шн19

177Ь23, 178Ь9,26,179а2 Величавость, величавый (mega-

— как самодостаточный 169Ь4 lopsykhia, megalopsykhos) Блаженство (makariotes, to 100Ь32,107Ь22,2Г>,123аЯ/4 —

makarion) 99Ь2, 100Ь29, 125ЬЗ (см. также Бл.по-

101Ь5, 178Ь22 родстг.о, Благородный)

795

Величие (megethos) 122а22, Внимание (epimeleia) 99ЬЗО

Ы2,18,32," 123М\13,164Ь29 121Ы2, 179а24, 180а1

Взаимоотношения (koinoiiia, — к воспитанию 180а25,29 34

to koinonein) 108all, Ы2,28 (ср. 180al)

128Ь6, 159Ь29, 160а14,28, Вожделение (pothos) 186al3

161Ь7,11, 162а20, 164а20, Вожделение (epithymia) 202al4

Ь15, 172а9 (см. также Влечение,

— государственные, в государ- Страстное желание)

стве 129Ы9, 130а2, 135Ы2, Возбудимый (melagkholikos)

160all, 19,29 150Ь25, 152а19,28, 154Ы1,

— на основе обмена 132Ь31 15

— общественные 133а17,24, Возвышенный (eleytherios)

Ы6, 159Ь27, 163а31 179Ь8 (см. также Благо-Вздорный (dyskolos) 108аЗО, родный, Свободыоро/кти^1-

126Ы6,127аЮ, 158аЗ ный)

Виновник, виноватый, источ- Воздаяние (antapodosis) 133аЗ,

ник, причина (aitios) 164Ь7, 178аЗО; (apodoteoii)

113Ь20, 114Ь2—4, 171Ь5 165а1 (ср. 163all, 165a6j;

— существования, родитель (time) 164Ь4

161а1б, 162а7, 165а23 (см. Воздержность (egkrateia)

Родители) 128Ь34, 145а18,Ь8,24,

Властитель (monarkhos) 1151)32 146а14,17,Ы8, 148Ы1,

Власть, начальство, началь- 149а21,Ь25—150a34,36,bf>,

ствование, должность на- 151Ь28,32,33, 152а25,34,'

чалышка (arkhe, to arkhi- Ь32, 200а35,Ь21, 202а17

kon) 130al, 132b28, 155afi, 18,28, ЬЗО

160al—32, Ы4—161a2,15, Воздержный (egkrates) 102M4,

18, 167a31, 169a29 27, 145ЫОД4, 146alO,M,

— господина 160ЬЗО ЫОД5, 147b22, 148a14,

— государя, господство (dyna- 150al4,33, 151a29, b7,10,

steia) 124al4, 17—23, 16,25,27,33, 168b34,

155a6, 176bl7,18, 177ЫЗ 188al8—26, 193Ы4,

— жены, мужа 160Ь34—161а5 201 al8, 29,34, 202alO,13

— отеческая (patrike) 161al5 — и благоразумный 201all —

— по добродетели 129Ы6 13, 203Ы2—23 Влечение, влечения (epithy- Возлюбленный (ho eromerios)

mia) 103Ы8, Hla25—Ь2, 157аб, 159Ы6, 164a5,7

11,17, 117al, 119а4,Ь5— Возможность (dynamis) 101 b 12,

10, 130a25, 145Ы4, 146аЗ, 103а26, 127Ы4, 168a7 (cm.

147al5,33—Ь2, 148а21, также Умение)

150alO,18,b9, 168Ь20, Возникновение, становление,

201 al2—14 процесс становления (go-

— естественные 118Ы5,18 nesis) 103al6, 104a27,

— общие для всех, свои и бла- 112Ь24, 140а11, 143Ь20,

гоприобретенные 118Ь8 152Ы4—23, 153а9—16,

— предмет 118а13,1б 173аЗО, 32Ь4, 174ЫО,12,

— и ярость 149а26,Ь2,4,16,24 204а34— 205а6,Ы7,19 (До-

(см. Деятельность, Душа) ятельность)

Влияние, сила (dynamis) 99bl, Воля, хотение (boylesis)

134Ь26, 161аЗ, 180а21; 187Ь16,37 (см. также Же-

(rhope) 94a24,98Ь6,100Ь25, ланио)

101а29, 172а23 Воспитание, образование

Влюбленный (ho eron, erastes) (tropbe, paideia) 104ЫЗ,

157а6, 159Ы5.17, 164аЗ, 130Ь26, 161а17.Ь34, 102aS,

167а4 14, 179Ь35, 180а1,26,Ь8

796

(см. Внимаште) Выдержанность, выдержка

Вражда (eklithra) 155a26, (karteria, to kartcrcin)

193а20—23 145а36,Ь8, 150а34—Ы

Вред, вредное (blabos, biab-з, Выдержанный (karterikos)

Unberon) 94M8, 104Ь32, 145Ы5, 146Ы2, 147Ь22,

12()Ь34, 132а4, 134а5,8, 150а14,33

135Ы1— 136а2,Ь25, 169а15 Глупый, глупец (elithios)

Вредный (человек) (dyseris) 111Ь22, 112а20, 121а27,

Ю8аЗО, 126Ы6, 127а11 122Ь28, 123ЬЗ, 125а23,

Вредный, вредоносный (ЫаЬе- 176Ь32

гоз) 144Ь9, 152Ь21, 154Ь5, Гнев (orge) 105Ь22, 108а4,18,

166Ь9 125Ь26—32, 126а5—34,

Выбор, сознательный выбор, ЫО, 130а31,135Ь29, 138а9,

намерение, преднамерен- 148а11, 149Ь20, 186а12—

ность (proairesis) 94al, 24, 188а26, 191Ь36,

95а14, 97а21, ЮбаЗ, 201а37, 202Ь11—25; (thy-

111Ь5—112а17, 117а5, mos) 202Ы9

127Ы4, 135ЫО, 25, 136al, Гневливость (orgilotes) 108a7,

138а21, 139а31, 144а20, 125Ь29, 191Ь24—30

145а4, 149Ь34, 150а20, ЬЗО, Государственное устройство,

151а7, 30, 36, 157Ь31, строй, устройство государ-

163а23, 178а35, 187Ь15, ства, «полития» (poiiteia)

18, 190Ь4, 195а15, 196Ь31, ЮЗЬб, 130Ь32, 135а5,

198а6, 8, 16; (hairesis) 142аЮ, 160а31, Ь20,21,

200а2 161 аЮ, 163Ь5, 181Ь7-24

— определение 189а12—16, _ определение 160а34

22—32, Ь6—17 — виды и извращения 1пОа32—

— есть_стремшц1шся ум (orek- 1В1Ь9

tij«e лоуз) 139аЗЗ, Ь5 Государственный му?к, поли-

— доброволен 189Ь1—6 тик, кто управляет госу-

— невозможен помимо ума и царством (ho politikos)

мысли 178а35 102а8—23, 112Ь4,14,

— по расчету и рассужденпю 140Ы1, 142а2, 177Ы2,

117а21 178а27, 180ЬЗО, 181а11

— сопря/кен с рассуждением, Государство, город (polis)

размышлением (meta lo- ЮЗЬЗ, 123а2, 138а11,

goy kai dianoias) 112al7 162al9, 167a26,30, 168b31,

— предмет (to proaireton) 170b30,31, 180a27,b4,

112al4, 17, 113a4—Ь4, 181а7,Ы7 (см. _Рассуди-

139Ь6 тельность (phronesis))

— и раздумывание 189а17— Государь (dynastes, ho en dy-

22 nasteiai, dynasteyontes)

— и стремление 189al—5 163a35, 179a7,14

— и хотенио 189а5—12 Гражданин, граждане, сограж-

— и цель 189а7, 8, 26 (см. дапе (polites, polit;ii, koi-

Благо, Произвольное) nonos, koinonoyntes)

Выгода, выгодное (opheleia, 97ЫО, 99Ь31, 102а9, ЮЗЬЗ,

to ophelimon, kcrdos, to 116al8, 130a5,b29.39,

sympheron, to lysiteles) 160a2,5, 165a31, 177Ы4

108a29, 11720, 125all, Действие(ргах1з)— см. Поступок

127a9, 134a8, 10, Ь35, Действие, действованпе, дела-

141аЗО, 142Ь27, 156а27, ние (energeia) 185a27,

157а16, 20, 162Ь36, 163а10, 210Ь8, 208а38

17,20, 167Ы2, 212аЗО (см. — есть цель 184ЬЗЗ—38,

также Нажива, Польза) 211Ь27—32

797

- блага 205а12 — в отличие от становлени

- добродетели 204а28 153а16 (см. Склад дут»

- души 204Ь27-30, 208а11 Жизнь (dzoe); см. такж'

(см. также Деятельность) Действие)

Дело, результат, творение, Деятельный, склонный, ГГЮ-

произведение, труд, труд- собный к поступкам (pral/

ное дело, работа (ergon) tikos) 95Ь22, 99ЬЗЗ, Ю0ч2

95а5, 101Ы5,33, 104Ь5, 101Ь9, 129а9, 134а2

106а18,ЫО, 109а24,25, 137Ь35, 141Ы7, 143Б24 27

120ЬЗ, 122ЬЗ-17,25, 144а11, 146а8, 152а9 '

123а8, 129Ь20, 133а9,13, Добро, доброе (to epieikes)

33,1,5, 137а13,1б, 139а17, 137a31_137b33 P S)

29,Ы2, 141ЫО, 152Ы9, — как благо 152а17

153а23, 162а22, 167Ь34, - у Евдокса 172Ы1

168а9,16,35, 172а35,Ь6, Добро (to ey) 139а28 (см. также

179а21 (см. Человек) Совершенство) (to kalon)

Деньги (argyrion, khremata) 192а12 (см. также Ппо-

109а27, 112Ь24, 127а9, красное) f

130а19, 137а4, 163ЫО, Добро (agathon) — см. Благо

164а28,32,Ь4 (см. Имуще- Добровольность, доброволь*

ство, Нажива) ное, добровольный, по

Деятельность, деятельное доброй воле, по своей воле

проявление, действитель- (to hekoysion, hekon, he-

ность, осуществление koysios) 187а28,29,Ы9

(energeia) 94a4, 103a27, 188al4—37, Ь25—38,

104а29,114а7, 115Ь20, 189а32—Ы, 195а16,Ь8

152ЬЗЗ, 153а10—26,ЫО^ (см. Несправедливость,

16, 154Ь27, 157Ы1, Справедливость; см. так-

168а6—15, 171Ь35, 175Ь же Произвольное)

24, 184ЬЗЗ—38, 185а28, Добродетель, добродетели

190а34-37, 204Ь27-30, (arete) 95Ь29-33, 96а15,

205Ь24 98Ь32, 99а11, 100Ь20

— есть главное ЮОЬЗЗ, 170а17 101Ы5, 103а5—29,108Ы2,

— есть счастье 100а15, 169Ь29, 109а20—23,ЬЗО,33 120а7

176Ы 23, 122а19,Ы5, 139а1, '

— добропорядочная 175а25, 145Ы, 151а16, 161а23

176Ы9, 177а5 177а17,Ь6, 182а1—30,

— сама по себе доставляющая 183а2,Ь24—26, 185Ь27,32,

удовольствие 170а7 187а4—11,20, 189Ь27,

— совершенная 174Ы6 190а26, 27, 191а39, 192а16,

— связанная с рассуждением 198а2,21,Ь4—7, 200а5,33,

476Ь6 Ь1, 206Ь5,6,28, 207Ь20,30,

— созерцательная 177а16,28, 209 Ь32—37

Ы9, 178Ь7—22 — определение 103а9,10,

— богов 178Ь21 104Ь27, ЮбаЮ—13,

— влечения, в связи с вле- 106Ь36—107а8, 139а16,

чениями 119Ь9, 152Ь36 22—26, 185а36—39,

— добродетели 113Ь5, 173а14, 206ЫО—13

177Ь6,7 .»_ есть благо 183а2

— души 98а7,Ы5, 153ЫО—И, — есть середина, обладаниесе-

154а2,6 рединой 107а7, 185аЗЗ,

— ума 177Ы9 (ср. 179а23) 186ЬЗЗ, 191Ь25-29,

— сообразно добродетели 200а31—34

98Ь31, 99Ь26, 100ЫО,13, — величайшая, наибольша

177alO, 178alO (kratiste) 129b26,172Ы1

798

героическая п божествен- — по Платону 182а27,28

ная превыше нас 145а19, — по Сократу 144Ы7—30,

200Ы1—19 182а15—23, 183Ь8,9,

мыслительные, ртносящи- 198а10 (см. Действие, Де-

еся к мысли (dianoetikai) ятельпость, Друг, Избы-

103а5,14, 139а1 (ср. 108Ь9) ток, Порыв (Ьоггаё), Про-

наплучшая и наиболее пол- красное, Ум, Цель)

ная (ariste kai teieiotate) Добродетельный (agathos)

98а17 102alO, 114Ы4, 123b29,34,

нравственная, относящаяся 130Ь27 — 30, 144b31,

к нраву, этическая (ethi- 150Ь4

ke) 103a5,15, 109a20, — есть мера 176а18

139al,22,144a7,b33,152b5, (см. также Добрый)

172а22,Ь15, 178а16,18, Добродетельный (spoydaios) —

185ЫЗ—186a2 см. Добропорядочный, До-

обращенная на поступки стойный

(praktike) 177Ь6 Добропорядочность, доброп(>

полная (полнота), совер- рядочное (to spoydaion)

шенная, совершенная во 136Ь8, 137Ь4—12, 145Ь8,

всех отношениях (teleia) 146al5,19, 177a3

100а4, 101 а!4, 102а6, Добропорядочный (spoydaios)

124,7,28, 129Ь26,31, 198а6, 98а14, 99а23, 109а24,

200аЗ 113а25—114Ы9, 124а7,

природная, врожденная, от 130Ь5, 143Ь29, 144а17,

природы (physike) 144b3, 152аЗЗ, 163а35, 164Ь25,

151а18, 197Ь37,38, 165а6, 166а13,19, 169а35,

198аЗ—9, 199Ь38 (ср. Ь3,35, 170а8,15,Ь6,19,

103а24) 176а16,Ь25

человеческая, человека — есть правило и мера ПЗаЗЗ

102а14,ЬЗ,13, 106а22 (см. Друг, Жизнь (bios);

цель 190а9—33, 191Ь20, см. также Достойный)

200а24—26 Доброта (epieikeia, to epieikes)

души 184Ь23, 185а24—27, 137а31—138а2, 143а31,

Ь6,7, 186аЗ, 197Ь5 167а19 (см. также Поря-

искусства 140Ь22, 141al2 дочностъ)

в собственном смысле слова Добрый (epieikes) (как сиио-

(kyna) 144Ь4Д7 Н11М «добродетельного»)

в целом (hole) 130a9,b23, 102Ы1, 113Ы4, 115а13,

14*а5 120Ь32, 126Ь21, 128а19,

связана, имеет дело с удо- 154Ь31, 165Ь23, 166а11,

вольствием и страданием 30,Ь4,27, 167Ы.6, 168а34,

104Ь5 16, 105а13 185ЬЗЗ- 169аЗ 16 Ь21, 170аЗ,22,27

37,186а35,204а29,206а20- i7ia27; (как особое каче-

25 onp,,Q ство) 136Ь20, 137а35-

и движения чувств 206Ы9- 138а2, 143а20, 165а8,

и зло 206Ы5—17 171а19

и знания (науки) 182а16~ - определение 137Ь34 (см.так-

21 183Ь9—18 же Порядочный)

и привычка 103Ы7, 151а19, Добрый (agathos) 103Ь9,13,

198а1 166а25 (см. также Добро-

и принцип 151а16 детелышй)

и разум 206Ы8—29 Договор, уговор, соглашение

и разумность 200а8—11 (syntheke, homologia, dio-

и цель 190а9—28 mologia) 127аЗЗ, 133а29,

799

133а29,Ь32—35, 1Г>1Ь7.15, 211Ь34 — 212а1, 213М? —

162Ь27, 164аЗО—34 19

Должное (to deon, to hos dei) — определим и о 155а29, зо 94а24, 107а4, 118Ь20, 159ЬЗ, 171Ь32, 193а20~!

121а1,6,Ы2, 122Ы2,29, 28, 208ЬЗ—G, 26—35

123а20 211Ь31—33

Достоинство (axia, axioma, to — предварительное онределе-axion) 117а24, 122а26,Ь29, ние 155а1—5

33, 123а18,ЬЗ, 14—25, — братская, братьев (adelphi-125а25, 131а24,26, 136М6, ke) Шаб, 25, ЬЗО—35

158Ь27,31, 159а35, 160ЫЗ, 162аЮ—17

33,36, 161а22, 163Ы1—18 — государственная (politike)

— понятие 123Ы7 161ЫЗ, 163Ь34, 167Ь2 Достойный, добродетельный — естественная (physike)

(spoydaios) 181a28,183b29, 163Ь24

186Ь36, 200а27—30, — из сочувствия, из желани

207Ь23,24, 212а29—Ь23 добра 210Ь23—32

— определение 181Ь25 (см. — любовная (crotike) 164аЗ

Дружба; см. также Добро- — между гостем и гостелриим-порядочный) цем (xenike) 161Ы6,

Досуг (skhole) 177b4 (ср. 211а12—14

160а27, 176Ы7, 177Ь5,8) — между членами сообщества

— наличие (to skholastikori) (koinonike) 161Ы4

177Ь22 — мужа с женой 158Ы4, 17, Друг, друзья, дружественный 161а23, 162а17—30,

(philos) 155а5—172а15, 211Ь8—10, 213Ь24—26

173Ь32, 208Ь20—25, 209а5, — на законной и на нравст-10—16, 32—Ь8, 22, венпой основе (rioinike kai

210alO—12, 36, ЬЗ—6, ethike) 162b23,25, 31

211а15, 32, 39, 212, — на оговоренных условиях ЫЗ—16, 29—33, 213а25— (epi rhetois) 162b26, 34,

ЬЗ, 17—30 163.а7

— определение 156аЗ—5 — опирающаяся на благо

— есть добродетельные 155а32 209а28—35, ЬЗ, 12

— как сограждане (politikos) — основанная на добродетели, 171а17 опирающаяся на доброде-

— добропорядочный, достой- тель 163а22, 209Ы2—18,

ный 170а13, Ы9, 29, 26—31, 210а29—34, Ь27 —

209а5—16, 37, Ь6, 7 32

— по складу и по деятельным — основанная на превосход-

проявлениям 157Ь5—14 стве (kath5 hyperokhen)

— ради пользы, удовольствия, 158Ы2—28, 162а36, 163а24

друга 157Ы—5, 159Ы2— — основанная на урагшешю-24, 162Ы, 165Ь2 сти, опирающаяся на (не)-

— добродетель 159а35 ранонспт (en isoleli, kat*

— количество 170Ь20—171а20 anisoten) 158Ы—11,

— присутствие в удачах и не- 162a3G, 210aG—Ь23,

счастьях 171а21—Ь29 211ЬЗ—17, 213Ь24—30

— и самодовлеющий 212Ь23— — отеческая, отца к сыну

33 (см. Бытие, Подлость, (patrikc), родителей и де-

Подхалим (kolax)) тей 155а16—20, 158М2—

Дружба, дружественность, 24, 159аЗО—35, 16Ш7 —

дружеские связи, любовь 29, 162а5—10. 211h8 9,

(philia) 1с'5аЗ-172а15, 18—39

208Ь7—25, 36—38, — подчиненною и начальни-

800

назад содержание далее




ПОИСК:




© FILOSOF.HISTORIC.RU 2001–2021
Все права на тексты книг принадлежат их авторам!

При копировании страниц проекта обязательно ставить ссылку:
'Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru'
Сайт создан при помощи Богданова В.В. (ТТИ ЮФУ в г.Таганроге)


Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь