Часть 6.

Справедливость ушла и никогда больше не вернется.

Процветает неверие, а вера покинула землю.

Бесстыдство стало сильнее Зевса.

Святость клятв умерла, и боги терпят все это.

Низость буйствует повсюду среди людей,

Которые соленой слюной плюют на благородство.

Никто не возьмет в супруги даже Геру, Будь она нищая...

40 Скорее введут в дом женой последнюю лидийскую

шлюху,

Лишь бы только она принесла с собой денег... ?

Фрагмент 2 (Гейдельбергский папирус № 310)

... Ведь они тащат, откуда только могут,

И нет для них ни близкого, ни дальнего.

Они предпочтут голодать, только бы накопить

побольше.

70 Закон их не страшит, они забыли о богине

справедливости

Дике и потешаются над ней.

Я же поражаюсь: как люди могут жить среди

Таких зверей, когда жить среди них невозможно.

Никто никому не верит,

Кругом одна лесть и медоточивые речи.

Клянусь богами, я знаю только одну правду:

Не быть рабом удовольствий и желудка,

А довольствоваться лишь необходимым.

80 Все же стараются урвать себе побольше,

Словно увидели, так сказать, сладкий пирог.

Что толку набивать себе брюхо?

То, что кладешь себе в рот, остается там

Только на время еды. Сколько ни ешь,

Все отправляется в живую пучину.

Ешь поэтому столько, сколько я, и не больше,

Иначе запутаешься, как птица в силках...

Я же, Парн, не гоняюсь за всеми такими

удовольствиями,

А держу себя, как копя, в узде и,

90Умеряя призывы своего желудка,

Приучаюсь к скромному образу жизни.

Когда я бываю вынужден сделать себе приятное,

206

Это доставляет мне страдание, ибо кусочек соли

Для меня уже удовольствие. Мне ничто не доставляет

Большей радости, чем сделать что-нибудь полезное и

Справедливое, а многие люди наживаются

Самыми позорными путями, потеряв всякий стыд и совесть.

100 Ведь есть, есть же такое божество, которое

Наблюдает за всем этим и не допустит, чтобы

Оскорблялись божьи законы без конца,

И каждому назначит заслуженную участь.

Итак, Парн, я предпочитал бы иметь только

Самое необходимое и считаться честным человеком,

А не зарабатывать кучу денег, чтобы мои враги

Могли однажды сказать:

«Груз соли вернулся туда, откуда прибыл» 3.

КЕРКИД ИЗ МЕГАЛОПОЛЯ

МЕЛИЯМБЫ

Фрагмент 1

Существовал также рассказ, что Диоген умер, задержав дыхание. Об этом свидетельствует Керкид из Мегалополя [или с Крита] в своих «Мелиямбах»:

... Не такой уж, как прежде, этот знаменитый синопец,

Который ходил с посохом, складывал вдвое плащ,

Жил под открытым небом.

Он поднялся на небо, крепко прижав зубы к зубам,

Чтобы остановить дыхание.

Этот человек был в полном смысле Диоген,

Зевсом рожденный, небесный киник-собака.

Фрагмент 2

... Разум зрит и разум слышит ...1

Но как могут увидеть и узнать

Мудрость, даже рядом с ними стоящую, люди,

Душа которых полна грязи

И несмываемыми пятнами дешевого кислого вина?! 2

207

Фрагмент 3

а Как изысканные блюда обжор и чревоугодников,

Так и похлебка, не заслуживающая даже

Названия еды, которую бедняки черпают из одного

котелка, -

все отправляется в конечном счете в отхожее место.

Вот она - высшая цель прожигателей жизни.

Так верно говорит об этом милейший Керкид.

А сам он питался просто [солью]

И плевал на всю эту роскошь соленой слюной

насмешки3.

bХлеб для меня - пирог изысканный и блюдо пряное,

А соль мне делает все сладостным,

Поэтому на богачей плюю слюной солено-радостной4.

Фрагмент 4

Мелиямбы киника Керкида

а ... Человек даже на пороге смерти неохотно смыкает навеки глаза, а сердце в твоей груди неприступно,

И его не смогли сокрушить никакие заботы,

Одолевающие пожирателей жирного мяса.

Поэтому ничто из прекрасного на земле еще никогда

5Не прошло мимо тебя, и вся изысканная добыча Муз

Глубоко проникла в самые твои внутренности, и ты,

Мое сердце, устраивало нечто вроде рыбной ловли

На Пиэрид и было самым умелым на них охотником.

А ныне в твоих ниспадающих с головы волосах

Ясно виднеется седина, и подбородок покрыла

10Сивая борода, а жизнь, уже глядящая на широкий

Порог своего заката, заискивая и льстя, все еще ищет какого-то совершенства, подходящего возрасту и годам. Тогда мудрой...5

Фрагмент 5

b ... [Почему богиня судьбы Тиха (или Зевс) ] не

превратила

Этот денежный мешок, обжору и развратника Ксенона

в сына

Нищеты и не послала нам, беднякам, на жизнь те груды

Золота, которые он снова и снова пускает на ветер?

5 Что этому помешало? Что она сможет на это ответить,

208

Если кто-нибудь ее об этом спросит? Ведь богу легко

Выполнить все, что только ему взбредет в голову.

Почему же она не отберет у грязного мошенника и

ростовщика,

Готового задушиться за грош, или у

Расточителя, не устающего проматывать свое состояние,

У этого губителя денег, их свинского богатства

И не даст хотя бы самых ничтожных средств на

Существование бедняку, который питается лишь самым

10 необходимым и не имеет даже своей собственной посуды.

Неужели Дика слепа, как крот, а Фаэтон

Смотрит одним только глазом, у богини же справедливости

Фемиды ясные очи затуманились? Тогда что же это

за боги,

15 У которых нет ни слуха, ни зрения?

А еще этот величественный метатель молний, восседающий в центре

Олимпа ...

Ровно и крепко держит он в руках весы [Судьбы], и

не одна

Чаша не дрогнет. Так говорит Гомер в «Илиаде»:

«Чаша весов упадет, когда день роковой для доблестных

20 Мужей наступит» 6. Тогда почему же этот справедливый весовщик никогда не склонит чаши весов в мою пользу?

Что же

Касается самых ничтожных из варваров-мисийцев7, то [страшно сказать!] для них Зевс готов склонить весы. К каким же владыкам земным или небесным нужно

обратиться

25 За справедливостью, когда сам Кронид, который зачал и Породил всех нас, для одних отчим, для других отец Родной? Лучше оставим этот вопрос для тех, кто гадает

по

Звездам. Надеюсь, он не окажется для них слишком

трудным

А мы лучше позаботимся о Пэане и Доброй Метадос8,

30 Ведь богиня она и, совсем как Немезида, только живет

на

Земле. Итак, пока бог посылает нам попутные ветры,

Чтите

Эту богиню, легко живущие мужи...9 Налетит

Враждебный

35 Ветер и погубит ваше ненавистное богатство, дарованное

209

Судьбой. Вот тогда придется вам извергнуть обратно из

Самого нутра все, что сожрали, до последнего

кусочка...'°

Фрагмент 6

а Кто-то сказал нам, Дамоном, что лазоревокрылый

Сын Афродиты из щек своих выпускает два разных

дуновения.

Ты достаточно образован, чтобы это знать.

На кого из смертных он дунет нежно и дружелюбно

5 Из правой щеки, тот спокойно правит кораблем любви

С помощью мудрого кормила убежденья.

На кого же он дунет из левой щеки, те оказываются

Среди бурь и страшных вихрей любовных желаний,

Их ожидает повсюду плавание по бурному морю

[страстей].

10 Хорошо об этом сказал Еврипид 11. Поэтому из этих

Дуновений лучше выбирать то, которое сулит нам

Спокойное плавание, и, разумно пользуясь кормилом

Убеждения, плыть напрямик, ибо Киприда ведет

Наш корабль вперед по волнам...12

b ... Ведь вся эта бешеная злоба и безумное

Стремление соития с женщинами влекут за собой

Гибель и конечное раскаяние. Но есть еще продажная

Любовь, Афродита с площади. Когда тебя охватит

Желание и ты захочешь ее, с ней никаких хлопот,

Ни страха, ни беспокойств. Всего за один обол

15 Ты уложишь красотку к себе в кровать и можешь

Считать, что стал зятем самого Тиндарея...13

«ПИСЬМА АНАХАРСИСА»

1

АНАХАРСИС - АФИНЯНАМ

Вы смеетесь над моим языком, который нечетко вы­говаривает звуки греческой речи. Анахарсис плохо го­ворит ' по-гречески, афиняне - по-скифски. Когда идет

211

речь о ценности людей, не в языке дело, а в их взглядах, которыми отличаются и грек от

5 река. Спартанцы не говорят чисто по-аттически, но благодаря своим под­вигам повсюду прославились и вызывают всеобщее вос­хищение. Скифы не порицают речей, в которых

гово­рится о необходимом, но не одобряют пустых речей. Даже вы делаете много полезного, не обращая внима­ния на четкость артикуляции. Вы ввозите к себе врачей из Египта, кормчих - из Финикии, делаете покупки на рынке,