абстракция

Абстракция (от. лат. термина abstratio - отвлечение, введенного Боэцием как перевод греч. термина, употреблявшегося Аристотелем) - одна из сторон, форм познания, заключающаяся в мысленном отвлечении от ряда свойств предметов и отношений между ними и выделении, вычленении к.-л. свойства или отношения. А. обозначает и процесс такого отвлечения и его результаты. В процессе А. приходится иногда отвлекаться и от нек-рых* субъективных возможностей человека. Напр.: невозможно «пересчитать» весь натуральный ряд чисел, но тем не менее в отвлечении от такой возможности создается А. актуальной (т. е. «сосчитанной», «завершенной») бесконечности. В качестве результатов процесса А. выступают различные понятия и категории, напр, «материя», «движение», «стоимость». Всякое познание необходимо связано с процессами А. Вез них невозможно раскрытие сущности, проникновение в глубь предмета. Расчленение предмета и выделе? ние в нем существенных сторон, всесторонний анализ их в «чистом» виде - все это результат абстрагирующей деятельности мышления. О значении А. для познания Ленин писал: «Мышление, восходя от конкретного к абстрактному, не отходит - если оно правильное...-от истины, а подходит к ней. Абстракция материи, закона природы, абстракция стоимости и т. д., одним словом, все научные (правильные, серьезные, не вздорные) абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее» (т. 29, с. 152). Критерием того, насколько А., вводимые в науку, являются подлинно научными, служит практика. Научное истолкование процесса А. и его результатов дает диалектический материализм. Идеализм часто спекулировал на трудностях, связанных с абстрагирующей деятельностью мышления. В этой связи Ленин предупреждал, что возможность идеализма дана уже в самой элементарной А. Превращение продуктов А.- понятий, идеи - в сущность и первооснову мира характерно для идеалистической философии. Совр. номинализм позитивистского толка отрицает необходимость для науки абстракций высоких уровней, лишая ее важнейших средств отражения действительности, ее потенциальных эвристических возможностей. В диалектической логике понятие А. употребляется также в смысле одностороннего, неразвитого, в отличие от конкретного (Абстрактное и конкретное).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.