ареопагитики

Ареопагитики - собрание четырех трактатов («О божественных именах», «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «Таинственное богословие») и десяти писем, в течение долгого времени приписывавшееся первому афинскому епископу 1 в. н. э. Дионисию Ареопагиту (откуда и название всего этого свода соч.), но признанное последующей наукой за подложное. В А. заметно сильное влияние неоплатонизма, к-рого еще не было в 1 в. В А. дано развитое церковное учение, к-рого тоже не могло быть в 1 в. До середины 5 в. во всей раннехристианской литературе отсутствуют к.-л. ссылки на эти произведения. Подобного рода аргументы, а также и мн. др. заставили ученых отнести появление этого свода к 5 в. и считать, что авторство Дионисия Ареопагита при; зна валось в свое время из-за большой авторитетности этого раннего деятеля церковной истории. Нек-рые ученые приписывают авторство А. действовавшему на Востоке грузинскому епископу Петру Иверу. По содержанию своему А. представляют собой систематически продуманное средневековое христианское учение: центр бытия - непознаваемое божество, от к-рого исходят во все стороны постепенно убывающие световые эманации через ангельский мир, церковную область вплоть до обыкновенных людей и вещей. Пантеистические черты в этом учении сильно давали себя знать и выли прогрессивными в сравнении с церковной догмой. В течение целого тысячелетия, вплоть до Возрождения, А. были популярнейшим произведением религиозно-философской мысли, послужили одним из идейных истоков всей средневековой философии. В то же время вместе с разложением средневековой мистики в А. обнаружились элементы диалектики и положительные черты в учении о материи и форме, что с успехом использовалось в борьбе со средневековым ариототелизмом и схоластикой.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.