атеизм

Атеизм (греч. отрицание и бог) - система взглядов, отрицающих веру в сверхъестественное (духов, богов, загробную жизнь и т. п.); отрицание всякой религии. В каждую историческую эпоху А. отражал достигнутый уровень знаний и интересы тех классов и социальных групп, идейным оружием к-рьвв оя выступал. А. неразрывно связан с материалистическими воззрениями на природу. Как система взглядов А. возник в рабовладельческом об-ве. Значительные элементы А. содержались у Фолеса, Анаксимена, Гераклита, Демокрита, Эпикура, Ксенофана, Лукреция Кара, пытавшихся объяснить все явления естественными причинами их А. носил наивный, умозрительный непоследовательный характер. В средние века в условиях засилья церкви и религии А. не получил значительного развития. Большое значение в подрыве господства религии имел буржуазный А., представителями к-рого были Спиноза, фр. материалисты 18 в. Фейербах и др. Разоблачение реакционности церкви буржуазными атеистами сыграло историческую роль в борьбе о феодализмом, способствовало его ниспровержению. Вместе с тем буржуазный А. был непоследовательным и ограниченным, носил просветительский характер и был обращен к узкому кругу людей. Воинствующими атеистами были рус. революционные демократы. Последовательную форму А. принимает в марксизме-ленинизме интересы пролетариата, его положение и роль в об-ве совпадают с объективнымн тенденциями развития об-ва, в силу чего марксистский А. свободен от классовой ограниченности, характерной для немарксистских его форм. Философской основой марксистского А. является диалектический и исторический материализм, поэтому впервые атеистические воззрения приобретают научный характер. Предмет научного А. - выяснение социальных и гносеологических корней, причин возникновения и существования религии, критика религиозных вероучений с т. зр. научной картины мира, выявление социальной роли религии в об-ве, определение путей преодоления религиозных предрассудков. Марксистский А. дает всестороннюю критику религии, указывая пути и средства ее преодоления. Устранение социально-экономического и национального гнета подрывает наиболее глубокие социальные корни религии. Однако религиозные предрассудки у части населения, отличающиеся большой живучестью, продолжают существовать. Для их преодоления необходимы не только социально-экономические преобразования, но и активная, гибкая, целенаправленная воспитательная работа. В ходе строительства коммунизма происходит формирование нового человека, свободного от религиозных и др. пережитков прошлого, человека, вооруженного научным атеистическим мировоззрением.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.