Диалектическя теология - направление протестантской теологии, распространенное гл. обр. в ФРГ и США. Сложилась в Германии в 20-х гг. 20 в. и была попыткой объяснить кризис буржуазного об-ва как следствие «духовного кризиса человека». Идейные истоки Д. т. - религиозно-мистическое учение Къеркегора и нем. экзистенциализм.
процессам, метод объяснения, познания и практического преобразования действительности. Краеугольный камень Д. м. - учение о материальной природе мира, о том, что в мире нет ничего, кроме материи и законов ее движения и изменения. Д. м. - решительный и непримиримый враг всяких представлений о сверхъестественных сущностях, в какие бы одежды ни наряжали их религия и идеалистическая философия. Природа развивается, достигая высших своих форм, включая жизнь и мыслящую материю, не из потусторонней силы, а по причинам, заложенным в ней самой, в ее законах. Разработанная Д. м. теория развития (Диалектика) указывает те общие законы, благодаря к-рым осуществляются процессы движения и изменения материи, перехода от низших ее форм к высшим. Совр. физические учения о материи, пространстве и времени о их признанием изменчивости любых видов материи и неиссякаемой способности материальных частиц к качественным превращениям не только находятся в полном соответствии с Д. м., но лишь из него и могут черпать необходимые философские идеи я методологические принципы. Это же можно сказать и о науках, исследующих др. явления природы. Таким же подтверждением принципов Д. м. служит совр. историческая практика человечества, совершившая крутой поворот от стар713-84) - фр. философ, просветитель, руководитель Энциклопедии, писатель, критик искусства. Вместе с Вольтером оказал наибольшее влияние на совр. ему общественную мысль. В философии быстро прошел путь от деизма и этического идеализма до материализма (в учении о природе, в психологии, в теории познания) и атеизма. В механистическое
Источники:
Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.