Капитал

«Капитал» - гл. труд Маркса, «величайшее политико-экономическое произведение нашего века» (Ленин В. И., т. 2, с. И), содержащее глубоконаучный анализ экономических законов движения капитализма и доказательство неизбежной его гибели и победы коммунистической формации. Поэтому «К.» является фундаментальным обоснованием коммунистического мировоззрения. Маркс называл «К.» делом своей жизни; 40 лет неустанного труда он посвятил созданию научной политической экономии. Важными вехами на этом пути были работы 60-х гг в частности «Экономические рукописи 1857-1859 годов», «К критике политической экономии» (1859), где закладывались основы теории прибавочной стоимости и детально разрабатывались методологические принципы исследования и критики буржуазной политэкономии, а также были сформулированы оса. принципы исторического материализма, и работы 60-х гг. (обширная рукопись 1861 - 63 гг.), где обосновывается структура «К.» и тщательно исследуется история экономических теорий. В 1867 вышел 1 т. «К.», подготовленный самим Марксом; последующие тт. были изданы Энгельсом уже после смерти Маркса: 2 - в 1885, 3 - в 1894; и лишь в начале 20 в. Каутским был опубликован 4 т. «К.» - «Теории прибавочной стоимости», однако с существенными сокращениями и произвольными перестановками в тексте. Полное научное издание 4 т. «К.» было впервые осуществлено в СССР в 1955-61. Значение «К.» не исчерпывается его экономическим содержанием, ибо эта работа представляет собой развитие марксистской теории в целом, в единстве всех ее составных частей. Именно в этом произв. получали наиболее полное выражение два осн. открытия Маркса - теория прибавочной стоимости и материалистическое понимание истории. Первое из них раскрыло тайну эксплуатации и обосновало положение об исторической миссии рабочего класса как могильщика капитализма и создателя нового, социалистического об-ва, что сыграло решающую роль в превращении социализма из утопии в науку. Материалистическое понимание истории, превратившееся благодаря «К.» из гипотезы в строго доказанную теорию, послужило теоретико-методологическим основанием и для теории научного коммунизма, для собственно экономических исследований. Поэтому «К.», это «главное и основное сочинение, излагающее научный социализм» (Ленин В. И., т. 1, с. 187), представляет собой «образец научного анализа одной - и самой сложной - общественной формации по материалистическому методу...» (там же, с. 140). Материалистический метод исследования, примененный в «К.», существенным образом отличается от методологии домарксовых мыслителей. Обоснование положения о трудовой деятельности как способе формирования и существования общественных отношений людей, а тем самым их самих и их сознания позволило понять об-во как самодвижущийся и саморазвивающийся по объективным законам организм, жизнедеятельность к-рого включает производство идей, представлении, сознания.

Поэтому сознание в его отношении к бытию рассматривается в «К.» не натуралистически, т. е. не в виде отношения уже готового сознания к внешнему миру, а о общественно-исторических позиций, когда знание о предметах и способы его получения понимаются как результат процесса практического освоения внешнего мира. В этом и выражается содержание развитого в «К.» принци-s па соответствия мышления действительности, согласно к-рому формы мыслительной деятельности, теоретического освоения объекта выступают и как характеризующие законы развития последнего. Выявляет содержание этих форм диалектика, рассматривающая познание как сторону практической деятельности человека, в ходе к-рой вырабатываются всеобщие схемы (категории,), раскрывающие суть развития и вещей и идей. Поэтому диалектика, воспроизводя объективную логику движения реального мира, высту-! пает одновременно и как форма теоретического мышления (логика), и как способ понимания реальности (теория познания). Это и имел в виду Ленин» когда указывал, что в «К.» «применена к одной науке логика, диалектика и теория познания [не надо 3-х слов: это одно и то же] материализма...» (т. 29, с. 301). Диалектико-ма-териалистический метод исследования получил в «К.» всестороннее развитие, здесь раскрыто содержание осн. филоч софских категорий, обоснован способ их соединения - путем восхождения от абстрактного к конкретному (Ао~ страктное и конкретное) в систему, позволяющую теоретически воспроизвести развивающееся явление (Исгори-. ческое и логическое), показана роль противоречий в развитии любой целостной системы и в ее познаниил Важную роль в «К.» играет анализ социальной обусловленности человеческого действия и познания, при к-ром каждая конкретная форма такого действия и познания выступает как исторически преходящая, раскрывается процесс преодоления возникающих на основе абсолютизации исторически преходящих отношений превращенных форм деятельности и теоретических заблуждений. Диалектика, пишет Маркс, рассматривает каждую осуществленную форму «с ее преходящей стороны, она ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна» (т. 23, с. 22). «К.» вооружает современное научное знание методологией и логикой исследования, демонстрируя необходимость глубокой философской культуры для решения актуальных проблем современности. «К.» и поны-i не является могучим орудием рабочее го класса в борьбе за свое освобож-. дение, проявлением неувядающей научной и революционной силы марксизма.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.