критический рационализм

Критический рационализм - направление в совр. европейской и амер. философии, осн. принципы к-рого сформулированы Поппером (ему же принадлежит сам термин К. р.). Основные представители - У. Барт-ли, И. Лакатос, Дж. Агасси, П. Фейе-рабенд, Дж. Уоткинс, Г. Альберт» X. Шпинер и др. К. р. не представляет собой четко очерченной философской доктрины; нередко для его обозначения используются другие названия - критический эмпиризм, критицизм, фальеификационизм; его отдельные сторонники (напр., Фейера-бенд) эволюционировали от активной защиты К. р. к его резкой критике, др. его представители (напр., Лакатос), хотя и разделяют принципы К. р., но стремятся в» причислять себя к этому философско-методологиче-скому направлению. К. р. претендует на выработку принципов рационального объяснения знания, человеческих действий, социальных идей и институтов и т. п. на основе их критики и совершенствования. В социальной философии К. р. является разновидностью буржуазного реформизма. Своя оси. принципы К. р. стремится протйвопоо тавить традиционным философским позициям: в противоположность скептицизму и догматизму выдвигается принцип фаллибилизма - признание принципиальной гипотетичности любого научного знания; в противополояшоет* стремлению оправдать и обосновать формальную истинность научного знания формулируется идея методологического рационализма - возможности определить на основании критического рассмотрения, в какой степени т| или иные гипотезы более предпочтительны по сравнению с др., и, наконец, в противовес инструментализму в&дви*; гается утверждение о возможности описания научным знанием реальное-ти. В К. р. нашло выражение осознание нек-рыми совр. буржуазными- философами недостаточности формально структурного подхода к науке. Подчеркивая целостность научного знай ния, взаимозависимость уровней на* блюдения и теории, органическую «вплетенность» науки в культуру, ее пронизанность философскими и ценностными установками, представителя К. р. пытаются строить историко-куль-турологические и междисциплинарны* модели, научного знания, рассматривают его как непрерывный критический диалог между различными типами научных теорий, между наукой и ненаукой. Вместе с тем К. р. будучи одной из форм постпозитивистской философии, не может выйти за рамки буржуазного философского сознания. Исходные принципы К. р. привели его представителей к отказу от определения объективной истины и ее критериев, к признанию культурологического плюрализма и релятивизма. Это означает, что в рамках К. р. не удалось выработать критериев различения рационального от иррационального, научного от ненаучного.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.