личность

Личность

1. Человек в качестве социального индивида, индивида как члена об-ва. Научное понимание Л. опирается на марксистское понимание человека в качестве биосоциального существа, сущность к-рого составляет совокупность общественных отношений. Л. - человек как «преломление» социального в индивиде. Каждый отдельный человек - Л. постольку, поскольку социальное стало стороной, моментом, свойством этого индивида. Само существование человека в качестве общественного существа необходимо предполагает взаимодействие людей, не только действие социальных условий и др. людей на данного человека, но и обратное воздействие данного человека на социальные условия, на др. людей. Развитие людей в качестве Л. имеет своей необходимой предпосылкой природные задатки индивидов и зависит от них, однако совершается оно гл. обр. в об-ве, в к-ром каждый человек есть и объект и субъект деятельности. Т. обр., всякий человек есть Л. Но развитие Л. может быть различно. Каждый из индивидов находит в качестве объективных условий развития себя как Л. уже имеющуюся определенную историческую форму об-ва. Широта и глубина развития индивида как Л.-это широта и глубина усвоения им социального и вместе с тем превращение социального в форму деятельности индивида, а значит, и изменение, созидание самого социального. Исторические формы и типы об-ва есть также исторические формы и типы Л. При первобытнообщинном строе люди еще живут преимущественно за счет добычи средств к жизни и производства средств добычи, они находятся в значительной степени в непосредственном природном единстве друг о другом и с природными условиями своего существования, а потому и сами себя еще во мн. не ог-личагот от природы и не выделяются друг от друга как общественные существа. В классово антагонистических об-вах возникает и развивается разрыв между природными условиями существования людей, условиями производства и самим их существованием, нарастает разрыв между людьми и природой, между классами людей и между индивидами, усиливается обособление отдельного человека и от природы, и от др. людей, он все больше осознает себя в качестве особой Л. Развитие Л. в об-ве, основанном на антагонизме классов, совершалось и совершается антагонистически. Об-во, основанное на частной собственности, подавляет и уродует развитие Л., гл. обр. большинства, принадлежащего к эксплуатируемым классам. С уничтожением капитализма и построением социализма открываются принципиально новые возможности развития Л. На основе создания материально-технической базы коммунизма, в процессе развития коммунистических общественных отношений и воспитания нового человека, активной жизненной позиции Л. формируется целостная, всесторонне развитая Л., духовно богатая, морально чистая и физически совершенная. Постепенно все члены об-ва становятся сознательными творцами истории, а следовательно, глубоко развитыми Л. Л. изучается различными науками: напр., этика рассматривает нравственное сознание и поведение Л., педагогика решает задачи воспитания Л. и т. д.

2. В психологии - общественный индивид как субъект психической (Психика) деятельности. Каждый человек обладает присущими ему индивидуальными особенностями характера, интеллекта, эмоций. Эти свойства в их целостности и образуют психику Л. Психический склад Л. сохраняется в известной степени постоянным при изменении психических состояний (переживаний, мотивов поведения и т. д.), что связано с устойчивыми особенностями условий жизни и нервной системы. Изменение психического склада происходит в процессе деятельности, вследствие воздействия на человека изменений его бытия. Психический склад Л. предполагает определенные природные задатки, однако решающую роль в развитии психики Л. играют общественные условия и их изменение. Л. советского человека формируется в условиях социалистического об-ва, к-рые определяют в конечном счете содержание его мыслей, чувств, настроений. Вместе с тем она может реализоваться и развиться лишь в процессе активной целенаправленной деятельности.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.