логический позитивизм

Логический позитивизм - 1. Разновидность неопозитивизма. Возник в 20-х гг. 20 в. в Венском «зэдакке (Карнап, О, Нейрат и др.), с к-рым тесно сотрудничало берлинское Общество эмпирической философии <Рей-хенбах, к. Гемпель и др.). В кпыце 20-начале 30-х гг. широко распространяется в научных кругах буржуазной интеллигенции и выступает как идейная основа неоиозигивистской «философии науки». С конца 30-х гг. осн. центром Л. и. становятся США. На этом этапе Л. п., позиция к-рого по ряду частных вопросов значительно изменилась по сравнению с периодом Венского кружка, известен под названием логического эмггириама. Л. п. выступает как наследник адт«-риокритицизма и вообще позитивистской суб-ьежтивно-ндеаяистичёсяон традиции, идущей от Беркли и Юна. Подлинно научная философия, согласно Л. п., возможна только как яогит ческий анализ языка науки. Этот анализ должен быть направлен, « одной стороны, на устранение «метафизики» (т. е. традиционной философии), с др. - на исследование логического строения научного знания с целью выявления «непосредственно данного», т. е. эмпирически проверяемого содержания научных понятий и утверждений. Конечная цель такого исследования усматривалась в реорганизации научного знания в системе «единой науки», к-рая должна была бы давать описание «непосредственно данного» и в к-рой стирались бы различия между отдельными науками - физикой, биологией, психологией, социологией и т, д. - как по типу содержания понятий, так и по способу их образования. Логика и математика рассшяри-ваюгся при этом в качестве «формальной науки» - не как знание о мире, а как набор «аналитических» утверждений, формулирующих устанавливаемые по соглашению правила формальных преобразований. В начале -30-х гг. Л. п. пытается освободиться от ыек-рых наиболее одиозных следствий принципа «непосредственно данного». Им принимается концепция физикализма, что, однако, не устранило субъективистского характера философии Л. п. Вынужденный отказ от последовательного субъективно-идеалистического сенсуализма приводит логических позитивистов к столь же несостоятельным конвенционалисгским концепциям {теория кагеренции Ней-рата - Карвапа). Субъективно-идеалистическая сущность Л, и. предопределяет неправомерность ело претензий на роль «философии науки». В то же время в области собственно логических исследований нек-рые представители Л. п. имели ценные результаты (Карнап, Рейхенбах и др.). 2. В втике Л. и. представлял собой попытку исследовать моральные суждения средствами формальной яаеаки и методики, применявшейся неопозитивистами к естественным и точным наукам. Такая попытка привела к крайне формальному рассмотрению явлений морали, к предельному упрощению их природы и целому ряду научно несостоятельных выводов,; вне сферы исследования оказались вопросы происхождения и исторического развития морали. остался непонятным механизм ее действия. Сторонники Л. а. в э. игнорировали тот факт, что мораль составляет особую форму общественных от; ношений и сознания; объектом их изучения был исключительно моральный язык. В силу такого сужения предмета этики сами моральные понятия и суждения получили у них извращенное толкование. Напр., на том основании, что добро и зж> не воспринимаются органами чувств, не проверяются чисто эмпирическими наблюдениями и экспериментом, позитивисты пришли к выводу, что эти понятия вообще бессодержательны. Поскольку моральные суждения не поддаются верификации (Верифицируемости принцип), позитивисты лишили их к.-л. смыслового значения, объявили «бессмысленными», «асевдосуждеыиямн». Такая методология привела в дальнейшем к ряду иигияистических выводов о морали (Эмазжаизм).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.