Мораль

Мораль (лат. нравы) - одна из форм общественного сознаниял социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни. От др. форм регулирования массовой деятельности (право, производственно-административный распорядок, государственные декреты, народные традиции и т. п.) М. отличается способом обоснования и осуществления своих требований. В М. общественная необходимость, потребности, интересы об-ва или классов выражаются в виде стихийно сформировавшихся и общепризнанных предписаний и оценок, подкрепленных силой массового примера, привычки, обычая, общественного мнения. Поэтому требования М. принимают форму безличного долженствования, равно обращенного ко всем, но ни от кого не исходящего повеления. Эти требования имеют относительно устойчивый характер. Они отличаются от простого обычая или традиции, поддерживаемых силой устоявшегося порядка, тем, что получают идейное обоснование в виде представлений о том, как подобает человеку жить и поступать. От права же М. отличается тем, что, во-первых, выполнение каждым нравственных требований контролируется всеми, причем моральный авторитет того или иного индивида связан с к.-л. официальными полномочиями; во-вторых, исполнение требований М. санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественная оценка, одобрение или осуждение совершенных поступков). Это обусловливает относительно большую роль сознания в М., чем в др. формах социального контроля, причем сознание это может выражаться как в рациональной форме понятий и суждений, так и в эмоциональной форма чувств, побуждений, склонностей. Наряду о общественным сознанием в м. не меньшую роль играет индивидуальное сознание. Опираясь на выработанные об-вом нравственные представления, усваивая их в процессе воспитания, индивид может в значительной мере самостоятельно регулировать свое поведение и судить о моральном значении всего происходящего вокруг него. Благодаря этому в М. он выступает не только как объект социального контроля, но и как его сознательный субъект, т. е. как нравственная личность. Будучи сложным общественным образованием, М. включает моральную деятельность с т.зр. её содержания и мотивации (то, как принято поступать в том или ином об-ве, образцы поведения множества людей, нравы); моральные отношения, регулирующие эту деятельность, проявляющиеся в различных формах долженствования, требований к человеку ( Долг, Ответственность, Совесть); моральное сознание, отражающее эти отношения в виде соответствующих представлений (нормы, принципы, общественный и моральный идеалы, понятия добра и зла, справедливости и несправедливости). Все эти формы морального сознания объединены в логически упорядоченную систему, позволяющую не только предписывать, но и определенным образом мотивировать и оценивать моральные действия. Применительно к различным областям общественной жизни в М. формулируются особые правила (трудовая М., профессиональная, партийная этика, бытовая, семейная М.), к-рые составляют лишь относительно самостоятельные области М., имеющие единое обоснование. М. - явление историческое.

Возникая на ранних ступенях формирования об-ва, она развивается в ходе изменения экономических и др. общественных отношений, прогресса материальной и духовной культуры человечества. Наряду с общечеловеческими элементами М. включает исторически преходящие и классовые нормы, принципы, идеалы и т. п. В об-ве, разделенном на классы, М. неизбежно носит классовый характер, отражая классовую борьбу. Во всяком классово антагонистическом об-ве наряду с системой М., санкционирующей существующие общественные отношения, утверждающей интерес господствующего эксплуататорского класса, формируется М., отрицающая первую. Ее вырабатывает угнетенный класс, к-рый, поднимаясь на борьбу за преобразование об-ва, освобождается от духовной власти господствующей М., создает свою М. - основу для формирования М. будущего об-ва. В этом отношении принципиальной особенностью обладает мораль коммунистическая, к-рая, возникая как классовая М. пролетариата, становится затем общенародной М. социалистического об-ва в целом, а впоследствии - общечеловеческой нравственностью.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.