неославянофилы

Неославянофилы (или «поздние славянофилы») - последователи славянофилов, выступившие во второй половине 19 в. Заимствовав у своих предшественников тезис о противоположном общественном развитии Востока и Запада и идею об особой исторической роли славян, особенно России, Н. дали консервативным сторонам славянофильства новое теоретическое обоснование. Гл. представитель течения Н. Я. Данилевский (1822-85), основываясь на ложно истолкованных методах естествознания, развил «органическую» теорию «культурно-исторических типов», по к-рой каждый народ переживает своеобразную историю, проходя через племен-кой (юность), государственный (зрелость) и цивилизационный (старость, упадок) периоды («Россия и Европа», 1809). С его т. зр., «европейский тип» (т. е. буржуазная Европа) переживает период увядания, в то время как славяне вступили в пору расцвета. Поэтому именно славянское федеративное государство, возглавляемое самодержавной Россией, может «содействовать всему высокому» в человечестве. Единомышленниками Данилевского были Леонтьев и Н. Н. Страхов (1828-96), пропагандировавший в 60-х гг. о позиций славянофильства т. наз. теорию почвенничества (Достоевский) - о сближении народа («почвы») и «образованных сословий» («Борьба о Западом в нашей литературе», кн. 1 - 3, 1882 - 96). К Н. иногда причисляют и Соловьева, на которого (как и на др. рус. религиозных философов) оказали влияние ранние славянофилы (идея мессианизма и др.). Теории Н., рассматривавших коренные социальные противоречия в рус. об-ве как аномалию, отражали интересы господствующих классов, были направлены против революционного демократизма и социализма. Общефилософские воззрения Н. эклектически сочетали религиозный идеализм о элементами натурализма. Н. отвергали научную ценность дарвинизма.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.