Огарёв

Огарёв Николай Платонович (1813-77) - рус. революционер-демократ, философ, публицист и поэт. Вместе о Герценом выступал против царизма и крепостного права, реакционной идеологии православия, самодержавия и официальной народности, помещичье-буржуазного либерализма. Идейное содружество О. с Герценом, начавшееся еще в юности, продолжалось до конца жизни. Находясь в стенах Московского ун-та, Герцен и О. создали тайный кружок, члены к-рого изучали политическую, в т. ч. и социалистическую, литературу. В 1834 О., Герцен и др. члены кружка были арестованы, после 9-месячного заключения высланы: Герцен - в Вятку, Огарев - в Пензу. В 1850 О. был вторично арестован, а в 1856 эмигрировал за границу, где совместно с Герценом издавал «Полярную звезду», «Колокол», «Общее вече», «Русскую потаенную литературу». О. и Герцен - родоначальники рус. крестьянского утопического социализма, народничества. Теория общинного социализма О. и Герцена явилась выражением революционных требований крестьянских масс, стремившихся к полному уничтожению помещичьего землевладения, к полному свержению помещичьей власти. О.- один из создателей подполйшой революционной организации «Земля и воля» 60-х гг., идеи к-рой он изложил в статье «Что нужно народу?» (1861) и др. работах. До 1840 О. стоял на идеалистических позициях. Знакомство с достижениями естествознания 19 в., с философией фр. материализма и особенно с «Сущностью христианства» Фейербаха помогло ему стать на позиции философского материализма и атеизма. Хотя О. и отдал дань антропологизму, созерцательный характер философии Фейербаха его не удовлетворял. Вместе с Герценом он критически перерабатывает и переосмысливает философию Гегеля, особенно его диалектику, делая из нее революционные выводы, используя ее для обоснования революции в России. О. высказано немало глубоких мыслей по вопросам происхождения и развития сознания, соотношения абсолютной и относительной истины, по проблемам противоречий в процессе развития природы и об-ва. О. разрабатывал принципы материалистической эстетики, подчеркивал общественную роль и народность искусства, боролся за его высокую идейность, решительно отвергая при этом идеалистическую теорию «чистого искусства». О. явился одним из предшественников рус. социал-демократии. Соч.: «Русские вопросы» (1856-58), «Еще об освобождении крестьян» (1858), «Памяти художника» (1859), «Расчистка некоторых вопросов» (1862-64).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.