партийность философии

Партийность философии - объективно-закономерная социальная направленность (в классовом об-ве - классовая) всякого мировоззрения. Философия либо субъективистски, предвзято воспроизводит эту направленность, либо вырабатывает такую т. зр., к-рая вытекает из строго научного решения ею собственных проблем, но никогда не остается «нейтральной». Ее партийность вытекает из диалектики социального прогресса, из объективных противоречий общественного развития. Суть субъективистской П. ф. в том, что она превращает философию в средство для целей, норм и принципов, не сформулированных ею на основе познания объективного хода истории, привносимых извне как готовые нормы. Философия низводится субъективизмом до положения служанки догм и стоящих за рими социальных сил и институтов. Напротив, объективная П. ф. есть результат последовательности в познании истины; она требует следовать только тем выводам и оценкам, к-рые получены самой наукой, ибо «правда не должна зависеть от того, кому она должна служить» (Ленин В. И., т. 54, с. 446), требует все без изъятия подвергать суду разума и духовных ценностей. Поэтому она противоположна не только субъективизму, но и объективиэму. Совпадение П. ф. с науч-рой объективностью обеспечивается (Систематическим исследованием действительности, в особенности ее диалектической противоречивости, неустанным поиском истины, следованием требованию: не только верность принципам, но и верность принципов. Последовательно объективной П. ф. является марксистская, коммунистическая партийность, к-рая противостоит не только всякой реакционной (буржуазной и т. п.) как самая прогрессивная, но и всякому субъективизму, волюнтаризму и иррационализму, а также догматизму как подлинно науч-ная. Направленная против идеологического «плюрализма», свойственного капиталистическому об-ву, коммунистическая П. ф. борется за истину и многообразие научных поисков и решений, не противоречащее утверждению социалистической идеологии как единственно научной. Именно такое многообразие является условием развития научной и художественной культуры и выражением богатства его результатов. Поэтому коммунистическая П. ф. не только не враждебна свобода научных дискуссий, но предполагает ее, защищая творческий поиск истины от косности мысли, от догматизма. Она исходит из того, что дискуссии, диалог - перманентное состояние творческой мысли, и ориентирует на активную критику буржуазной идеологии. Коммунистическая П. ф. есть самый глубокий научный и одновременно революционно-критический, творческий подход к действительности.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.