петрашевцы

Петрашевцы - члены политического кружка, существовавшего в 1845-49 в Петербурге и созданного М. В. Буташевич-Петрашевским. В кружок входили Н. А. Спешиев, А. В. Ханыков, П. Н. Филиппов, Н. С. Кашкин, Н. П. Григорьев, Н. А. Момбелли, И. М. Дебу, Д. Д. Ахшарумов, В. А. Головинский, П. А. Кузьмин, А. П. Баласогло, Достоевский, С. Ф. Дуров и др. В апреле 1849 кружок был разгромлен царским правительством. Главные деятели кружка были приговорены к смертной казни, к-рая была заменена ссылкой на каторжные работы в Сибирь. По своему составу кружок П. был неоднородным, наряду с революционно-демократической группой в него входили сторонники либерального направления. Революционно настроенные П. питали ненависть к самодержавию и крепостничеству в России, выступали за революционные методы борьбы против царизма. В кружке П. изучалась и социалистическая литература. Особенно высоко ценились произв. Белинского, Герцена, Фейербаха, Фурье. В библиотеке П. были труды Руссо, Прудона, Ж. Мишле, П. Леру, Л. Сен-Жюста, Л. Блана и др., а также «Нищета философии» Маркса, «Положение рабочего класса в Англии» Энгельса. Философские и социологические идеи П. наиболее полно были изложены в «Карманном словаре иностранных слов» (1846) Петрашевского, в «Письмах к К. Хаецкому» Спешнова, в «Речах» Ханыкова, Кашкина, Ахшарумова, Толя, в «Десяти заповедях» Филиппова, «Солдатской беседе» Григорьева и др. произв. П., стоявшие на материалистических позициях (Петрашевский, Спешнев и ДР.), критиковали идеализм Канта, Гегеля, Фихте, Шеллинга. Природа и ее законы признавались ими за объективную реальность, к-рая находится в постоянном изменении и развитии. Она объявлялась П. первоисточником жизни и человеческих знаний. П. ут-верждали, что «в мире нет ничего, кроме материи», ничего сверхъестественного, ничего такого, чего бы не заключалось в природе мира и из него не развивалось. Высоко ценя философию Фейербаха, П., однако, критиковали его за проповедь любви как новой формы религии, к-рая «тащит всего человека к богу» (Спешнев). Петрашевский, Спешнев, Кашкин и др. были атеистами. Критически усваивая теорию Фурье, они отбрасывали религиозные наслоения в его учении. Идеи утопического социализма у революционного крыла П. были близки к идеям революционно-демократическим. Большую просветительскую деятельность П. проводили в сибирской ссылке, выступали со статьями в местной печати.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.