труд

Труд - это «прежде всего процесс... в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой» (Маркс К., Энгельс Ф., т. 23, с. 188). Определен-: ное отношение человека к природе - первая сторона Т. Преобразуя внешнюю природу, человек вместе с тем преобразует и свою собственную природу.: Изменение внешней природы есть в первую очередь приспособление предметов к потребностям человека, Т. включает в себя следующие простые моменты: 1) целесообразную деятельность, или сам Т., 2) предмет Т., 3) средства Т., 4) результат Т. Т. как преобразование природы созревает тогда, когда все его простые моменты сами создаются Т., а не даны в гото-. вом_ виде. Созревание Т.- исторический процесс. Этот исторический процесс не вполне завершен, если Т. со-, вершается в об-ве гл. обр. ради поддержания физического существования.' Вполне зрелый Т. - Т. гл. обр. ради потребности в Т., при этом поддержание физического существования низводится на роль необходимой предпосылки Т.! Как преобразование внешней природы Т.- осн. условие специфически человеческого существования. Его становление было фундаментальным процессом выделения человека из животного мира, образования совр. биологического типа человека и человека в качестве общественного существа. Вторая сторона Т. -• общественный ха-э рактер отношения людей друг к другу по поводу условий, процесса и результата трудового отношения к природе. Эта сторона Т. развивается на основе и в единстве с первой, но не сводится к ней. Единство сторон бли.-жайшим образом реализуется в кооперации и разделении Т. Взаимосвязь этих сторон исторически изменялась, соответственно исторически изменяв лись и представления о Т. Т. и произ-, водство едины и отличны друг от друга. Т. - преобразование внешнего мвд ра о т. зр. участия в нем человека, а производство - преобразование внешнего мира от. зр. результата, продукта преобразования. При разных типах исторического развития (доклассовом, классовом, бесклассовом) и в разных общественно-экономических формациях Т. выступает в различных формах. При первобытнообщинном строе существует общий, об* щинный Т. и общая, общинно-родовая собственность на средства и рез зультаты производства. Здесь нет эксплуатации человека Т. Во всех классово антагонистических об-вах развитие Т. совершается путем развития антагонистических противоречий: переход от менее развитых форм Т. к более развитым - от Т. раба при ра-; бовладельческом строе к Т. феодаль-. но зависимых крестьян при феоз дальнем строе и к Т. наемного рабочего при капиталистическом строе - был одновременно переходом ко все более развитым формам эксплуатации трудящихся, развитие культуры человечества шло при одновременном все более развитом, тонком и изощренном духовном и физическом калечении человека. Только социалистическая революция освобождает трудящихся от эксплуатации, уничтожает ее. Лишь в коммунистической формации, и особенно в ее зрелой, высшей фазе, Т. получает полное развитие; оставаясь источником существования, Т. становится гл. обр. процессом удовлетворения внутренней потребности каждой личности в свободном и всестороннем развитии, что выступает и как условие свободного и всестороннего развития всех (Коммунистический Груд, Умственный и физический труд).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.