утопический социализм

Утопический социализм - донаучный этап развития учения об об-ве, основанном на общности имуществ, обязательном для всех труде и равном распределении благ. Термин «утопия» как обозначение идеального об-ва впервые употребил Мор (так назвал он вымышленный остров, на к-ром было создано идеальное об-во). В дальнейшем этот термин стал применяться при характеристике вымышленных, неосуществимых общественных порядков. Критикуя существующий строй, основанный на частной собственности, изображая картины идеального будущего строя, пытаясь теоретически обосновать необходимость общественной собственности, социалисты-утописты высказали немало гениальных идей и догадок. Именно поэтому У. с., наряду с англ. политэкономией и нем. классической философией, является одним из идейных источников научного социализма. Осуждение частной собственности и восхваление общности имущества можно найти уже у нек-рых писателей Древн. Греции и Рима, у средневековых «еретиков», в программах нек-рых крестьянских восстаний эпохи феодализма и у крестьянских идеологов, что явилось естественной реакцией на неравенство и эксплуатацию человека человеком в антагонистическом об-ве. По мере возникновения и развития капитализма и формирования более или менее развитых предшественников пролетариата У. с. приобретает все больше черт исторического реализма, усложняется как теория, разветвляется, образуя различные школы и направления. Систематическое развитие У. с. начинается в период зарождения капитализма, в эпоху Возрождения и Реформации (Я. Гус в Чехии, Мюнцер в Германии, Мор в Англии, Кампа-нелла в Италии и др.). Дальнейшее развитие он получил в период буржуазных революций в Европе, являясь в это время идеологией предшественников пролетариата (Мелье, Мабли, Морелли, бабувизм во Франции, Дж. Лилберн, Уинстенли в Англии). Вершины У. с. достиг в период бурного развития капитализма, когда иллюзии идеологов буржуазных революций рассеялись, а противоречия капиталистического об-ва становились все более очевидными (Сен-Симон и Фурье во Франции, Оуэн в Англии). Ни одному представителю У. с. не удалось, однако, стать на материалистические позиции в понимании истории и открыть действительную силу социалистического преобразования об-ва. К этому добавлялось непонимание реальных путей преобразования существующих общественных отношений, отказ от революции, наивная вера в то, что при помощи пропаганды идей со-; циализма можно изменить существующие порядки. Только развитие производительных сил, делающее неизбежным переворот в способе производств ва, появление промышленного пролетариата, достаточно организованного ходом развития самого капиталистического об-ва, по словам Маркса, создав ет историческую возможность превращения социализма из утопии в науку. Маркс и Энгельс превратили эту возможность в действительность, научно доказав неизбежность перехода к ком-! мунизму, открыв силу, способную осуществить этот переход, - пролетариат, создав учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата как орудии претворения в жизнь социалистических идеалов. Марксизм критически переработал и вобрал в себя все ценное в учениях У. с. С возникновением марксизма У. с. все больше превращается в фактор, тормозящий рабочее и социалистическое движение. В отдельных странах У. с., сливаясь с революционно-демократической идеологией, уже после возникновения марксизма играл прогрессивную роль (рус. революционеры-демократы, народники 70-х гг. 19 в. и др.).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.