этика

Этика (греч. привычка, обычай) - одна из древнейших теоретических дисциплин, объектом изучения к-рой является мораль, э. возникает в период становления рабовладельческого строя, выделяясь из стихийно-обыденного морального сознания об-ва как одна из осн. составных частей философии, как «практическая» наука о том, как должно поступать, в отличие от чисто теоретического знания о сущем. В дальнейшем в самой Э. происходит разделение на теоретическую и практическую области, философскую и нормативную этику. Это исторически оправданное разделение в совр. буржуазной Э. доведено до полного разрыва (Лингвистический анализ в этике, Логический позитивизм, Метаэтика), до взаимного отчуждения науки и морали. Традиционное противопоставление теории и практики в истории Э. также создавало определенные трудности в решении ее осн. проблемы - об источнике и основании моральных идей. Обычно мораль выводили из некоего внеисторического начала - бога, природы человека или законов космоса (Натурализм, Теологическая этика), к.-л. априорного принципа или саморазвивающейся абсолютной идеи (Кант и Гегель), из к.-л. авторитета (Аппробативная этика). Кризис этих традиционных способов выведения морали в 20 в. нашел выражение в тезисе совр. буржуазной Э. о невозможности теоретического обоснования моральных идей, а также в ее расколе на два противостоящих друг другу направления (иррационализм и формализм). Лишь марксизм, к-рый полностью преодолевает противопоставление теории и практики на основе выяснения их социально-исторической природы, позволяет научно вывести моральные идеи из исторически развивающихся способов производства, закономерно сменяющих друг друга укладов общественной жизни, прогресса материальной и духовной культуры об-ва, выяснить природу морали и ее место в социальной жизни, специфику отражения социального бытия в моральном сознании. Соответственно решается и вопрос о предмете и задачах марксистской Э., к-рая включает ряд областей исследования. Одна из них - изучение истории развития нравственности человечества, к-рое происходит в форме борьбы и смены морали различных общественно-экономических формаций и классов и отражающей этот процесс истории этических учений. Применительно к современности данная задача Э. состоит в историческом обосновании высшей морали человечества - морали коммунистической, в критике буржуазной морали и Э. Т. обр., нормативная Э. становится естественным развитием выводов исторической теории Э., перестает быть самодовлеющим учением, противостоящим теоретической Э. и одновременно нравственному сознанию масс. Моральные принципы устанавливаются не отдельными философами - сторонниками того или иного направления, а вырабатываются в процессе социальной практики, отражая опыт мн. поколений, всего народа в целом и отдельных классов. Марксистская Э. анализирует также природу и механизм действия морали, исследует ее как одну из сторон социальной деятельности человека, особую форму общественных отношений и сознания. Структура и осн. элементы моральной деятельности, отношений и сознания отражаются в категориях Э. Особый раздел Э. занимается конкретно-социологическим анализом нравов в рамках того или иного об-ва (традиционное название - этология, совр., обычно употребляемое на Западе,- дескриптивная Э.), к-рый смыкается с этнографией и социологией морали. Иногда в Э. различают также моральную аксиологию и деонтологию. В эпоху строительства коммунизма неизмеримо возрастают и теоретические задачи марксистской Э., и ее практическое значение. Она обобщает и систематизирует принципы коммунистической морали, формирует мые трудящимися массами в процессе строительства нового об-ва, давая им научное обоснование, служит теоретической основой нравственного воспитания трудящихся, формирования у них активной жизненной позиции, непримиримости к нарушениям норм коммунистической морали.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.